Homilia, Partilha da Palavra

O que é Homilia: Uma recente descoberta

Imaginem por um instante que na sua famíliahavia um objeto muito valioso, que com o tempofoi parar não sei onde, caindo no esquecimento,fazendo com que ninguém mais sentisse faltadele. Foi mais ou menos isso o que aconteceucom a homilia. Na tradição Judaica e cristã, aleitura dos textos sagrados sempre vinhaacompanhada de sua interpretação, de suaatualização para a comunidade reunida numdeterminado lugar e num determinadomomento da vida e da história.

• Vejam, por exemplo, a dupla leituras/homilianum dos textos mais antigos sobre a missa dedomingo, escrito por Justino (+165):

• “ E no dia chamado Dia do Sol, temos umareunião de todos os que moram nas cidades eno campo. Lêem-se as memórias dosapóstolos e os escritos dos profetas, tantoquanto o tempo permitir. Quando o leitor tiverterminado a leitura, quem preside fala umapalavra de advertência e de animação parapormos em prática tudo de bom que ouvimos”(1º Apologia, 67)

O que se entende por pregar?

a) Apregoar, proclamar, ser arauto ( Keryssein = Kerygma);b) anunciar, dar uma boa notícia, notícia jubilosa (de

euaggelidsein; euaggelion);c) ensinar (didaskein, didaskalia)

• Pregar deveria significar cada vez mais a síntese dosentido mais rico expresso pelos vocabulários bíblicos.Nos Atos dos Apóstolos, em alusão a Paulo, encontramosquarto termo: dar testemunho ou atestar. Seu serviço àPalavra consiste em testemunhar o evangelho, oMessias, o Reino. O testemunho da Palavra é tarefafundamental na vida da Igreja, tanto dentro eprincipalmente fora dela:

“Saiamos, saiamos para oferecer a todos a vida de Jesus Cristo! Repito aqui, para toda a Igreja, aquilo que muitas vezes disse aos sacerdotes e aos leigos de Buenos Aires: prefiro uma Igreja acidentada, ferida e enlameada por ter saído pelas estradas, a uma Igreja enferma pelo fechamento e a comodidade de se agarrar às próprias seguranças. Não quero uma Igreja preocupada em ser o centro...” (EG, n.49)

• HOMILEIN = dirigir ou falar a um grupo, emforma de conversa. Este significadoetimológico pode enganar. A homilia é, oupode ser, simples, sob a forma de conversa oudiálogo, se se preferir..., no tom; no entanto,ela é ao mesmo tempo complexa por causados diversos aspectos que a envolve.

• Somente na década de 1960, com oConcílio Vaticano II, é que a homilia foireintroduzida na prática da Igreja. E, assim,aos poucos, foi recuperando o lugar quejamais deveria ter perdido.

Diz o VII na SC, nº 52:• A Homilia é parte da liturgia;• Expõe os mistérios da fé e as normas de vida cristã, no

decorrer do Ano Litúrgico;• Faz-se sobre os textos sagrados;• Não deve ser omitida sem grave causa nas missas de

domingo e dias de guarda;A Introdução ao Elenco das Leituras da Missa (IELM, 1981),no n.24, retoma estes dados e acrescenta mais umelemento importante: Cristo está sempre presente eoperante na pregação da Igreja.Com isso, retoma um ensinamento do Papa Paulo VI(Mysterium Fidei – 1965), completando o texto da SC, n. 7que fala da presença de Cristo quando se lêem as SagradasEscrituras na comunidade reunida. Ou seja, também nahomilia, Cristo está sempre presente e nos dá sua Palavra.

• Portanto, a homilia é, juntamente com toda aliturgia, uma ação sacramental: pelas palavrashumanas (ou, às vezes, apesar delas!), Deus estápresente, nos atinge com sua Palavra e nosTransforma!

• Homilia, portanto, queridos irmãos, significa,uma conversa familiar. Não é discurso, nemaula, nem palestra. Daí a necessidade de seencontrar o tom adequado de quem conversa deigual para igual, como irmãos e irmãs entre si,humildemente, buscando juntos uma Palavra doSenhor.

• De que deve falar a homilia? Qual o assunto?

R: Os mistérios da fé! A pessoa de Jesus Cristo,sua missão, vida, morte-ressurreição, oderramamento do Espírito, da sua vindagloriosa no fim dos tempos; o Reino de Deusque está crescendo entre nós, renovando todaa humanidade, toda a criação; nossacomunhão com o Pai, por Cristo, com Cristo eem Cristo, na unidade do Espírito Santo; acomunhão profunda de todas as coisas, detodos os povos, de todas as culturas em Deus.

E tudo isso, tem como objetivo, levar-nos a umaparticipação ativa e consciente na Eucaristia, auma união profunda com o Senhor, paravivermos em sintonia com a fé que professamos(SC, n.10) e assim ir fazendo nossa páscoa.

2 Coríntios 3,18: Paulo nos Lembra que seutrabalho missionário não vem da capacidadedele, mas do Espírito, que dá a vida (emcontraposição com a letra da lei, que mata).Quando lemos e comentamos as Escrituras, como coração convertido ao Senhor, o véu é tiradopara podermos conhecer e ver a glória de Deus.

• Quem faz a homilia deve ligar seus ouvintes àpessoa de Jesus. É o contrato com a pessoa deJesus e com e com o seu Espírito que provocamudança de vida, uma conversão, comoaconteceu com os personagens que aparecemnos evangelhos: Pedro, João, André, MariaMadalena, a mulher encurvada, a menina Talita,o oficial Romano, Zaqueu e tantos outros...

• A Homilia não é momento de dar avisos; estesficam para o final da celebração, nos ritos finais,após a oração depois da comunhão, logo antesda benção final (IELM, n.27).

Fiel ao modelo do Mestre, é vital que hoje aIgreja saia para anunciar o Evangelho a todos, emtodos os lugares, em todas as ocasiões, semdemora, sem repugnâncias e sem medo. Aalegria do Evangelho é para todo o povo, não sepode excluir ninguém; assim foi anunciada peloanjo aos pastores de Belém: “Não temais, poisanuncio-vos uma grande alegria, que será paratodo o povo” (Lc 2,10). O apocalipse fala de “umaBoa-nova de valor eterno para anunciar aoshabitantes da terra: a todas as nações, tribos,linguas e povos” (Ap 14,6) (EG, n.23)