(…) todos os segredos da ventura estão no amor e no trabalho

da consciência redimida !... Esquecei o passado umbroso e dolorido e atiraivos à luta remissora,

com heroísmo e humildade...(50 Anos Depois. Francisco C. Xavier - Emmanuel)

S

1- Estudo do Livro dos Espíritos - Parte II

Cap 7 - Da Volta Do Espírito À Vida Corporal

2- Estudo do Evangelho Segundo o Espitismo

Cap 28 – Coletânea de Preces EspíritasDubai, 31-01-2016

Por Patrícia Farias

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366. Que se deve pensar da opinião dos que pretendem que as diferentes faculdades intelectuais e morais do homem resultam da encarnação, nele, de outros tantos Espíritos, diferentes entre si, cada um com uma aptidão especial?

“Refletindo, conhecereis que é absurda. O Espírito tem que ter todas as aptidões. Para progredir, precisa de uma vontade única. Se o homem fosse um amálgama de Espíritos, essa vontade não existiria e ele careceria de individualidade, pois que, por sua morte, todos aqueles Espíritos formariam um bando de pássaros escapados da gaiola. Queixa-se, amiúde, o homem de não compreender certas coisas e, no entanto, curioso é ver se como multiplica as dificuldades, quando tem ao seu alcance explicações muito simples e naturais.Ainda neste caso tomam o efeito pela causa. Fazem, com relação à criatura humana, o que, com relação a Deus, faziam os pagãos, que acreditavam em tantos deuses quantos eram os fenômenos no Universo, se bem que as pessoas sensatas, com eles coexistentes, apenas viam em tais fenômenos efeitos provindos de uma causa única - Deus.”

Faculdades morais e intelectuais do homem

Faculdades morais e intelectuais do homem

4. - É inata no homem a idéia da perpetuidade do ser espiritual; essa idéia se acha nele em estado de intuição e de aspiração. O homem compreende que somente aí está a compensação às misérias da vida. Essa a razão por quesempre houve e haverá cada vez mais espiritualistas do que materialistas e mais devotos do que ateus.

À idéia intuitiva e à força do raciocínio o Espiritismo junta a sanção dos fatos, a prova material da existência do ser espiritual, da sua sobrevivência, da sua imortalidade e da sua individualidade. Torna precisa e define o que aquela idéia tinha de vago e de abstrato. Mostra o ser inteligente a atuar fora da matéria, quer depois, quer durante a vida do corpo.

CAP XI / PRINCÍPIO ESPIRITUAL

Faculdades morais e intelectuais do homem

Reencarnação…21. Mas, ao mesmo tempo que o Espírito recobra a consciência de si mesmo, perde a lembrança do seu passado, sem perder as faculdades, as qualidades e as aptidões anteriormente adquiridas, que haviam ficado temporariamente em estado de latência e que, voltando à atividade, vão ajudá-lo a fazer mais e melhor do que antes.(…) Ei-lo, pois, novo homem por mais

antigo que seja como Espírito. Adota novos processos, auxiliado pelas suas aquisições precedentes (…)

No intervalo de suas encarnações, o Espírito progride igualmente, no sentido de que aplica ao seu adiantamento os conhecimentos e a experiência que alcançou no decorrer da vida corporal; examina o que fez enquanto habitou a Terra, passa em revista o que aprendeu, reconhece suas faltas, traça planos e toma resoluções pelas quais conta guiar-se em nova existência, com a idéia de melhor se conduzir.Desse jeito, cada existência representa um passo para a frente no caminho do progresso…. “A CADA NASCIMENTO,

É UM SER ANTIGO QUE REAPARECE.” Gabriel Dellane

Faculdades morais e intelectuais do homem

March 23, 1857, Paris, FranceFebruary 15, 1926

Faculdades morais e intelectuais do homem

“O estudo das comunicações espíritas provou-nos, de maneira

irrefutável, que a situação da alma depois da morte é regida por uma lei de justiça infalível,

segundo a qual os seres se encontram em condições de existência que são

rigorosamente determinadas por seu grau evolutivo e pelos esforços que faz para

melhorar.”

“Cada qual, a seu tempo, ocupará todos os degraus da escala social,

que cria uma perfeita igualdade nas condições do desenvolvimento dos seres; em virtude da lei de justiça,

todos se encontram na condição social que melhor convém ao seu progresso individual,

porque todo renascimento é condicionado pelas consequências das vidas anteriores.”

Gabriel Dellane

Faculdades morais e intelectuais do homem

Cap. 28 - Coletânea de Preces Espíritas

II - PRECES POR AQUELE MESMO QUE ORA

26. Nas aflições da vida.

Nas aflições da vida.

26. PREFÁCIO. Podemos pedir a Deus favores terrenos e Ele no-los pode conceder, quando tenham um fim útil e sério. Mas, como a utilidade das coisas sempre a julgamos do nosso ponto de vista e como as nossas vistas secircunscrevem ao presente, nem sempre vemos o lado mau do que desejamos, Deus, que vê muito melhor do que nós e que só o nosso bem quer, pode recusar o que pecamos, como um pai nega ao filho o que lhe seja prejudicial. Se não nos é concedido o que pedimos, não devemos por

isso entregar-nos ao desânimo; devemos pensar, ao contrário, que a privação doque desejamos nos é imposta como prova, ou como expiação, e que a nossa recompensa será proporcionada à resignação com que a houvermos suportado. (Cap. XXVII, nº 6; cap. II, nº 5 a nº 7.)

27. Prece. - Deus Onipotente, que vês as nossas misérias, digna-te de escutar, benevolente, a súplica que neste momento te dirijo. Se é desarrazoado o meu pedido, perdoa-me; se é justo e conveniente segundo as tuas vistas, que os bons Espíritos, executores das tuasvontades, venham em meu auxílio para que ele seja satisfeito.

Como quer que seja, meu Deus, faça-se a tua vontade. Se os meus desejos não forem atendidos, é que está nos teus desígnios experimentar-me e eu me submeto sem me queixar.

Faze que por isso nenhum desânimo me assalte e que nem a minha fé nem a minharesignação sofram qualquer abalo. (Formular o pedido.)

Para pedir um conselho

http://www.fraternidadesemfronteiras.org.br

https://www.youtube.com/watch?v=7T-KuTqMZ14&app=desktop