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2ª. Apostila de Filosofia

Cultura

1. CULTURA.

� O que é o ser humano?

� Qual o lugar do homem no Universo?

� O que é o Universo para o ser humano?

� Onde acaba a natureza e começa a cultura?

2. O mito de Epimeteu

3. O que distingue o animal e humano

O corpo humano não está preparado para enfrentar as dificuldades do mundo

externo, como frio, calor, adaptado à fuga, à defesa própria, não é protegido, etc.

“O SER HUMANO PODE AJUSTAR-SE A UM NÚMERO MAIOR DE

AMBIENTES DO QUE QUALQUER OUTRA CRIATURA,

MULTIPLICAR-SE INFINITAMENTE MAIS DEPRESSA DO QUE QUALQUER

MAMÍFERO SUPERIOR E DERROTAR O URSO POLAR, A LEBRE, O GAVIÃO,

EM SEUS RECURSOS ESPECIAIS.

PELO CONTROLE DO FOGO E PELA HABILIDADE DE FAZER ROUPAS, O

HOMEM PODE VIVER, E VIVE, DESDE OS PÓLOS DA TERRA ATÉ O EQUADOR.

NOS TRENS OU AUTMÓVEIS QUE CONSTRÓI, PODE SUPERAR A MAIS

RÁPIDA LEBRE E AVESTRUZ. NOS AVIÕES E FOGUETES PODE SUBIR MAIS

ALTO QUE A ÁGUIA, E , COM OS TELESCÓPIO, VER MAIS LONGE DO QUE O

GAVIÃO. COM ARMAS DE FOGO PODE DERRUBAR ANIMAIS QUE NENHUM

TIGRE OUSARIA ATACAR.

MAS FOGO, ROUPAS, CASAS E TRENS, AUTOMÓVEIS, AVIÕES E

TELESCÓPIO NÃO SÃO PARTE DO CORPO DO HOMEM. ELES NÃO SÃO

HERDADOS NOS ENTIDO BIOLÓGICO. O CONHECIEMTNO NECESSÁRIO PARA

SUA PRODUÇAO E USO É APRTE DE NOSSA HERANÇA SOCIAL. RESULTA DE

UMA TRADIÇÃO ACUMULADA POR MUITAS GERAÇÕES E TRANSMITIDA NÃO

PELO SANGUE, MAS POR MEIO DA LINGUAGEM – FALA E ESCRITA.

A COMPENSAÇÃO QUE O HOMEM TEM PELOS DOTES CORPORAIS

RELATIVAMENTE POBRES É O CÉREBRO GRANDE E COMPLEXO, CENTRO

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DE UM EXTENSO E DELICADO SISTEMA NERVOSO, QUE LHE PERMITE

DESENVOLVER SUA PRÓPRIA CULTURA. ” Gordon Childe. A evolução cultural do

homem, p. 40-1.

4. O animal

São seres produzidos pela natureza, que herdam suas características

biologicamente e repetem atos e padrões básicos da espécie, segundo seus

instintos. Os atos instintivos são cegos, os animais ignoram a finalidade da sua

própria ação. Eles repetem o padrão básico da espécie, pois a ação instintiva é

regida por leis biológicas, idênticas para espécie e invariáveis de indivíduo para

indivíduo.

O comportamento de grande parte dos animais é basicamente determinado

por reflexos e instintos, ou seja, resulta da herança biológica, por exemplo: a aranha.

Outros animais conseguem ser mais flexíveis, é caso dos chimpanzés.

No entanto, mesmo esses animais possuem apenas a inteligência concreta,

ou seja, depende da experiência vivida aqui e agora. O animal não consegue

aproveitar-se da experiência e transformar a sua realidade, acumular conhecimento.

Ele repete e esgota o ato ali mesmo. Ele não inventa e aperfeiçoa um instrumento,

nem o conserva para uso posterior. Seu gesto não tem sequência, nem significado

de experiência.

5. Os seres vivos realizam atos que se diferenciam de acordo com as

necessidades e habilidades destes seres. Existem diferentes tipos de atos:

� O ato instintivo: é cego, os animais ignoram a finalidade da própria ação. Ex da

aranha, perfeito e especializado, mas não é transformador ou inovador, é

passado hereditariamente para toda a espécie. Ex: a vespa

� O ato inteligente difere-se do ato instintivo por ser flexível, responder às

mudanças: ex Chipanzé com fome e o caixote.

O ato inteligente concreto : depende da experiência vivida aqui e

agora. O animal não inventa o instrumento, não o aperfeiçoa, não guarda o objeto

para outrao momento.

O ato humano voluntário - e um ato - é consciente da finalidade.

Existe como pensamento, possibilidade e sua execução resulta da escolha dos

meios necessários para seu fim. Eles respondem a mudanças, improvisa e cria.

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Por que temos essa possibilidade? Somos dotados de racionalidade e graças

a ela temos a capacidade de criar símbolos, por meio da linguagem. A linguagem

humana é flexível, universal e versátil.

A linguagem possibilita nos afastarmos da experiência concreta e podemos

abstrair, reorganizando a experiência em outro contexto, dando outro sentido.

Os animais também se comunicam, mas é uma linguagem idêntica para todos

e depende da experiência vivida.

6. A linguagem

A linguagem é um sistema de símbolos. O ser humano é o único animal

capaz de criar símbolos que são aceitos socialmente e possibilita a comunicação

entre os membros do grupo.

A linguagem animal desconhece o símbolo, visa à adaptação de uma situação

concreta. A linguagem humana por meio da abstração, nos distancia da experiência

vivida e permite que nós retornemos ao mundo para reorganizá-lo e transformá-lo.

Existem vários tipos de linguagem: verba, gestual, matemática, artística. A

linguagem virtual.

A linguagem é uma construção da razão humana.

A linguagem é um dos fatores essenciais na construção do mundo cultural,

pois nos permite transcender a nossa própria realidade e experiência.

É a palavra que permite que a transmissão do conhecimento acumulado – a

cultura. A linguagem é um produto bastante sofisticado, criado pela razão humana e

que permite o homem transformar o seu mundo.

7. O ser humano

O homem transforma e cria cultura, reorganiza e dá sentido a realidade. Os

seres humanos são seres culturais que transformam o estado da natureza. Os

homens têm, por meio do raciocínio, a capacidade de construir a linguagem

simbólica:

O homem APRENDE e REELABORA O CONTEUDO APRENDIDO E

CONSTRÓI UM NOVO CONTEÚDO.

O homem ROMPE COM O PASSADO, QUESTIONA O PRESENTE E CRIA

O FUTURO.

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Nós estamos sempre criando e nascendo. Nosso mundo não é pronto, dado,

como o mundo para os animais. Isso faz com que o comportamento humano tenha

características particulares e especiais.

O ser humano é uma síntese de características biológico e cultural, melhor

dizendo, possui aspectos herdados biologicamente e outros adquiridos pela cultural.

� integra características hereditárias e adquiridas,

� aspectos individuais e sociais,

� elementos da natureza e da cultura.

� é um produto da natureza e da cultura

� transforma a natureza e cultura

� criatura e criador do mundo em que vive

� capaz de dominar a natureza e destruí-la

O ser humano se torna contraditório, ambíguo, instável e dinâmico.

Por meio da cultura o ser humano cria um mundo novo, diferente do cenário

natural originalmente encontrado – natureza. Essa construção se dá pelos

conhecimentos e realizações desenvolvidas pelos diferentes grupos sociais.

8. Natureza e Cultura: dois níveis essenciais da realidade

Natureza – não depende da vontade e da ação humana, opera por si mesmo

em uma ordem de causa e efeito.

Cultura –é o campo instituído pela ação humana, pois este é dotado de

liberdade e razão, agindo por escolha, de acordo com valores e fins estabelecidos

por ele próprio.

Onde acaba a natureza e começa a cultura? Vários estudiosos buscaram

responder a essa questão.

A cultura surge pela linguagem e quando os homens produzem as primeiras

transformações da natureza pela ação do trabalho. O trabalho é o momento que

abre a vida humana para a cultura, pois é quando os homens começam a produzir

seus meios de vida, sua vida material que surge a organização da vida espiritual,

das relações sociais, formando a cultura.

Outro fator fundamental nessa passagem para a cultura é a linguagem

simbólica, pois ela permite a troca e a construção cultural. A linguagem possibilita a

comunicação entre os homens, a expressão de idéias, sentimentos, desejos, etc.

Na natureza – o tempo é repetição

Na cultura – o tempo é transformação, mudanças nos costumes, leis, valores,

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9. Significado de cultura.

Existem diferentes significados para cultura. De acordo com o pensamento

antropológico, sociológico e histórico, cultura é entendida como o conjunto de modos

de vida criados e transmitidos de uma geração para outra, abrangendo crenças,

artes, normas, costumes, linguagem.

É tudo que o ser humano produz ao construir sua existência.

É um amplo conjunto de conceitos, símbolos, valores e atitudes que modelam

uma sociedade. Para os filósofos a cultura é instituída no momento em que os

homens determinam para si mesmas regras e normas de conduta que asseguram a

existência e conservação da comunidade, sob pena de punição.

Toda cultura tem seus valores e sua própria verdade.

CULTURA é a resposta do ser humano organizado em grupos sociais ao

desafio da existência. Inclui razão, sentimento e ação.

10. Características da cultura:

� Criação dos seres humanos

� Duradoura,

� Transforma-se segundo as normas e a compreensão do mundo da sociedade

� É adquirida pela aprendizagem e não herdada pelos instintos

� Transmitida de geração para geração por meio da linguagem

� Contém vários aspectos: é múltipla.

O ser humano é cultural e histórico.

Os seres humanos variam de acordo com as condições sociais, econômicas,

políticas e históricas em que vivem. Por meio da cultura o homem cria a ordem

simbólica.

11. Ordem Simbólica

A criação da ordem simbólica consiste na capacidade humana para dar às

coisas um sentido, atribuindo valores e significações às coisas.

Graças a linguagem e ao trabalho, o homem toma consciência do tempo e

das diferenças temporais – passado, presente e futuro.

O mundo cultural é um sistema de significados já estabelecidos por outros. Ao

nascer a criança já encontra um mundo de valores dados. A linguagem, o alimento e

o jeito de ser, tudo é codificado de um modo determinado. O ser humano não existe

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de forma natural. Tudo é modelado. É coletivo. Tem valores. Tem uma herança

social.

Existem várias culturas com sistemas de proibição e permissão, as

instituições sociais, religiosas, políticas, valores, crenças. A filosofia se interessa por

todas as manifestações culturais: ciências, religião, artes, ética, política.

Todas as sociedades humanas, da pré-história aos dias de hoje possuem

uma cultura. E cada cultura tem seus próprios valores e sua própria verdade.

O mundo que resulta do pensar e agir humanos não podem ser chamados de

natureza, pois se encontra ampliado e transformado por nós.

O trabalho é uma condição de transcendência e deveria ser uma expressão

de liberdade. É por meio do trabalho e da linguagem que o homem entra no mundo

da cultura e se distingue do animal.

12. A cultura

O mundo humano resulta do pensamento e da ação e, portanto se distingue

do mundo natural. Enquanto o animal vive na natureza, nós a transformamos.

“A natureza do homem é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm

separados.” Confúcio.

Como entender a multiplicidade de comportamentos, crenças, valores, visão

de mundo. Surgiram várias tentativas de entender a origem dessas diferenças.

12.1. O determinismo biológico: essa corrente teórica atribui capacidades

específicas a raças e etnias, considerando que as diferenças genéticas determinam

diferenças de comportamentos culturais.

12.2. O determinismo geográfico: essa teoria sugere que as diferenças do

ambiente físico condicionam a diversidade cultural.

Essas teorias foram criticadas e desmascaradas. As diferenças existentes

entre os homens não são fruto das condições biológicas ou ambientais.

13. Então, o que é cultura?

O homem é resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é herdeiro

de um longo processo acumulativo, que refletem o conhecimento e a experiência

adquiridos pelas gerações anteriores. A partir do conhecimento adquirido, o homem

transforma, inova, cria.

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14. O que é cultural e o que natural?

Há uma enorme confusão em relação ao que se chama de natural e cultural.

Diz-se que:

- é da natureza da mulher chorar, ser sensível, ser mãe, amamentar.

- é da natureza do homem ser corajoso, forte, provedor,

- existe instinto de conservação? Filia? Maternal?

Esses comportamentos não são determinados biologicamente, são padrões

culturais. Tudo que o homem faz aprendeu com seus semelhantes.

15. Como opera a cultura?

O modo que vemos o mundo – os valores, os julgamentos, os

comportamentos, as crenças, as posturas corporais – é produto de uma herança

cultural.

O homem vê o mundo através de sua cultura. Cada uma acredita que a sua

cultura é a certa e superior, é o centro do mundo. É o etnocentrismo, que é um

fenômeno universal.

16. A lógica de um sistema cultural. Todo sistema cultural tem sua própria lógica.

Um hábito cultural só é considerado coerente dentro e sue próprio sistema cultural.

17. A cultura é dinâmica. Toda cultura está em continuo processo de modificação.

Há mudanças internas, resultado da dinâmica do próprio sistema cultural ao longo

do tempo, e externas, resultado do contato com um sistema cultural diferente.

Entender esta dinâmica é importante para atenuar o choque entre as gerações e

evitar comportamentos preconceituosos.

18. Leitura recomendada:

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. São Paulo, Moderna, 2003. CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia . São Paulo, Ática, 2006. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropoló gico. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.