ATPS-de-Ciências-Sociais1

8/14/2019 ATPS-de-Cincias-Sociais1

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UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP . Cincias Sociais

2 Semestre

ATPS de Cincias Sociais

CAXIAS/MA ANO 2012


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SUMRIO

SUMRIO .............................................................................................................................. 2

1.0. CONCEITOS DE CULTURA, SOCIEDADE E INDIVDUO ............................................ 4 2.0. RELATRIO DO FILME A CLASSE OPERRIA VAI AO PARAISO ............................. 6

3.0. DESIGUALDADE SOCIAL........................................................................................... 8

4.0. SITUAES COTIDIANAS DE EXPLORAO DO MEIO AMBIENTE....................... 10

BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................... 13

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INTRODUO

Neste trabalho abordaremos assuntos relacionados cultura, sociedade e indivduo.

A partir do filme A classe operria vai ao paraso elaboramos um relatrio e com base no mesmo respondemos a seguinte questo: Quais interaes sociais so existentes no cotidiano da sociedade atual?

Discutiremos em um relatrio os seguintes documentrios: Bumbando e Ilha das flores, mostrando a problematizao/reflexo da desigualdade social e Pajerama, mostrando as problematizao/reflexo da explorao do meio ambiente.

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1.0. CONCEITOS DE CULTURA, SOCIEDADE E INDIVDUO

Cultura significa cultivar, e vem do latim colere. Genericamente a cultura todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenas, a lei, a moral, os costumes e todos os hbitos e aptides adquiridos pelo homem no somente em famlia, como tambm por fazer parte de uma sociedade como membro dela que .

Cultura tambm definida em cincias sociais como um conjunto de ideias, comportamentos, smbolos e prticas sociais, aprendidos de gerao em gerao atravs da vida em sociedade. Seria a herana social da humanidade ou ainda de forma especfica, uma

determinada variante da herana social.

A principal caracterstica da cultura o mecanismo adaptativo que a capacidade, que os indivduos tm de responder ao meio de acordo com mudana de hbitos, mais at que possivelmente uma evoluo biolgica. A cultura tambm um mecanismo cumulativo porque as modificaes trazidas por uma gerao passam gerao seguinte, aonde vai se transformando perdendo e incorporando outros aspectos procurando assim melhorar a vivncia das novas geraes.

A palavra indivduo habitualmente descreve qualquer coisa numericamente singular,

embora por vezes se refira especificamente a "uma pessoa. Em biologia, indivduo sinnimo de organismo. No cotidiano, um indivduo uma coleo de pensamentos e feitos que considerada

uma entidade. Vrias pessoas consideram um indivduo responsvel por suas aes.

Em sociologia, uma sociedade (do latim: societas, que significa "associao amistosa

com outros") o conjunto de pessoas que compartilham propsitos, gostos, preocupaes e costumes, e que interagem entre si constituindo uma comunidade. um grupo de indivduos

que formam um sistema semi-aberto, no qual a maior parte das interaes feita com outros

indivduos pertencentes ao mesmo grupo.

A sociedade pode ser vista como um grupo de pessoas com semelhanas tnicas, culturais, polticas e/ou religiosas ou mesmo pessoas com um objetivo comum.

Est implcito no significado de sociedade que seus membros compartilham interesse ou preocupao mtuas sobre um objetivo comum.

A vida em sociedade sempre e originaria de problemas, onde os indivduos tm que ter

a capacidade de administrar os conflitos prprios e os sociais, bem como saber lhe dar com as

frustraes e sonhos. A grande questo e que o problema, dentro de uma sociedade sempre se

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renova, como os problemas so originados nos seres sociais e como todo ser social e transitrio e mutvel e lgico que os problemas dentro de uma sociedade tambm sejam moveis e se renovem a cada momento em um constante vim a Ser heracletiano, as crises , mesmo sendo colocadas de forma repetitivas , da ao individuo a idia que e sempre a mesma , que e uma repetio... uma reinveno incessante da roda... mas toda crise e nova e tem sua

prpria dinmica... e s uma mente aberta e fresca e capaz de perceber o dinamismo das crises

sociais.A sociedade humana a extenso do indivduo. Se quisermos realmente uma mudana

radical, se quisermos um mundo melhor, teremos de mudar individualmente.

A sociedade humana a extenso do indivduo. Se quisermos realmente uma mudana

radical, se quisermos um mundo melhor, teremos de mudar individualmente, mudar dentro de

ns mesmos, alterar dentro da nossa prpria individualidade os abominveis fatores que causam dor e misria no mundo. Recordemos que a massa uma soma de indivduos. Se cada

um muda, a massa mudar inevitavelmente mesmos, alterar dentro da nossa prpria individualidade os causam dor e misria no mundo. Recordemos que a massa uma soma de

indivduos. Se cada um muda, a massa mudar inevitavelmente.

A cultura pode ser distinguida conceptualmente da sociedade, mas h conexes muito estreitas entre estas noes. Uma sociedade um sistema de inter-relaes que ligam os

indivduos em conjunto. Nenhuma cultura pode existir sem uma sociedade. Mas, igualmente, nenhuma sociedade existe sem cultura. Sem cultura, no seramos de modo algum humanos, no sentido em que normalmente usamos este termo. No teramos uma lngua em

que nos expressssemos, nem o sentido da autoconscincia, e a nossa capacidade de pensar ou

raciocinar seria severamente limitada. (Mundo dos Filsofos, 2012) (Sociedade e Indivduo, 2012) (Sociedade, 2012)

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2.0. RELATRIO DO FILME A CLASSE OPERRIA VAI AO PARAISO

No filme a personagem um trabalhador explorado pelo sistema capitalista que para o

mesmo no necessita de uma formao de estudo demorada que para este sistema entendido como perda de tempo. As empresas e as fabricas querem apenas funcionrios que cumpram tudo certinho como: a chegada ao servio, o cumprimento dos exerccios, baterem a meta, ser

eficiente, para isso no importava ter conhecimento.

Para o sistema capitalista o que o importava era o lucro, a mais-valia que foi um termo

criado por Marx que no caso lucro conseguido pelo sistema capitalista. A mais valia o valor extra que quer dizer a diferena do que o trabalhador produz e o que recebe. O lucro

muito superior isso que os define como trabalhador explorado. Existe a jornada de trabalho, por exemplo, ele trabalha as 6 horas que eram necessrias, e ganhas por essas horas que ele

trabalhou, mais, no entanto existe o horrio excedente que no caso no recebem ai j o lucro

o da empresa.

No capitalismo o homem realiza apenas uma parte do trabalho, ele no tem contato com o produto final do seu trabalho. Os trabalhadores eram controlados todo o tempo, sempre

vigiados, e sendo assim sempre verificavam se estavam realizando as suas atividades certamente e se estavam atingindo as suas metas. No filme lulu era o operrio padro batia suas metas, ou melhor, era o famoso puxa-saco os demais operrios ficavam com raiva, pois ele batendo a sua meta os demais tambm tinham que alcanar as metas estipulados. Como ele batia uma meta alta, os outros tinham que se desdobras para alcan-lo.

Lulu por se dedicar muito a empresa esqueceu sua prpria vida quase ficou maluco de

vez e tambm era muito grosseiro e agressivo com a sua famlia eu certos momentos ele agredia seu enteado e em casa no tinha disposio para ter relaes com a mulher. No decorrer do filme, principalmente quando perdeu o dedo ele perceber que ele era explorado pelo capital, pela perda do dedo ele j no era to til como antes, e com esses acontecimentos

deu novo rumo a sua vida. Lulu conheceu um senhor que trabalhou na mesma funo que ele

e ficou maluco, porem bem lcido. As pessoas faziam apenas uma funo e as repetiam direto

e direto. Quando iam para suas casas s pensavam na fabrica e tambm essas pessoas tinham

mania de arrumao. Lulu percebeu que estava ficando igual a esse senhor. J estava obsedado por arrumao e que nem esse senhor disse: que percebeu que estava ficando maluco quando comeou a arrumar os garfos iguais entrada dos operrios na fabrica.

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Comeavam a levar os problemas da fabrica para casa, sonhavam com o trabalho e se tornavam muito agressivos com a famlia.

Os sindicatos querem que reduzam hora de trabalho e querem acabar a produo por

pea. Lulu no apoia isso e durante o filme ele muito criticado pelos demais operrios, que so muito perseguidos pelas pessoas que vigiam que querem que eles batam a meta. Muito trabalho desgasta o funcionrio fisicamente e mentalmente.

Os estudantes faziam discurso na frente da fabrica, para que os trabalhadores escutassem e fizessem greves para mudar as coisas. Os estudantes queriam radicalizao total

como a greve viva sobre o lema revoluo j. Lulu se juntou a eles e depois foi demitido.

O trabalhador um escravo da maquina. Para que ela funcione necessita do operrio

para moviment-la e faz-la andar corretamente. O homem se torna parte dela. No o homem que produz e sim a maquina. Ento a maquina domina o trabalhador. A introduo da

maquina no para aliviar o trabalho do operrio, mas sim fazer com que as mercadorias fiquem mais baratas. Isso transforma o homem em parte da maquina.

O sistema de produo que foi apresentado no filme em sua maior porte foi o fordismo

que a produo em massa. Depois veio a esteira e com isso os funcionrios comearam a ter

mais contatos entre si, e com isso ficaram mais felizes. Lulu chegava cantarola em certos

momentos. Eles ainda eram explorados, porem a vida melhorou muito em relao de como era antes. hora de trabalho havia diminudo, mais no tinha tanta presso de bater e atingir as metas como antes. Os desgastes mentais e fsicos haviam diminudo.

De acordo com a equipe chegamos a seguinte concluso que a classe operria era explorada pelos patres, mas com a interveno do sindicato de alguns estudantes os funcionrios comearam a ser respeitados e a terem os direitos requeridos, com isso a relao de trabalho e a vida social melhoraram.

Quais interaes sociais so existentes no cotidiano da sociedade atual?

O BRASIL passou ao longo dos ltimos dez anos por grandes mudanas que no transparecem nas estatsticas econmicas. E graas a essas mudanas o pas vive um novo ciclo de desenvolvimento. Como o sistema do Brasil capitalista, torna-o um pas que interage com os outros pases. E com o MERCOSUL o pai se desenvolveu fazendo que grandes empresas investissem em tecnologias e em mo de obra operaria.

Com salrios mais coerentes as funes, o Brasil vem crescendo chegando at quase

ser um pas desenvolvido. (KANITZ, 1994) (A classe operria vai ao paraso, 1971)

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3.0. DESIGUALDADE SOCIAL

(Figura 1, 2012) (Figura 2, 2012)

(Figura 3, 2012) (Figura 4, 2012)


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Sempre existiu e sempre ir existir pessoas que conquistam seus mritos atravs do: trabalho, educao e tambm hbitos de conduta, ressaltando uma classe mais elevada, o que

chamamos de CLASSE DOMINANTE.

Geralmente quando temos pessoas que vieram de uma famlia modesta, a probabilidade de obter um nvel alto de instituio muito pequena comparada pessoa que nasceu em uma famlia, digamos com status, e receber boa educao ajuda muito, mas nada

se compara ao esforo prprio, ambio bem direcionada, inteligncia nata, carisma e boa vontade.

Essas desigualdades so resultados do mercado (trabalho) e capital. Tambm temos o

sistema poltico interferindo de muitas maneiras. Ela acontece quando feita de forma diferente sendo que a maior parte desses fatores s favorece a minoria da sociedade.

Tambm temos muitas vezes, por outro lado, fatores que favorecem para essas diferenas sociais, destacamos: FALTA DE FORA DE VONTADE, em que h uma desmotivao pessoal muito grande, muita das vezes ela no suficiente para o indivduo superar os desafios/obstculos que na maioria das vezes nem so to grandes assim.

Temos o preconceito de avaliar que sempre algum de baixo nvel social um delinquente e que s provocar distrbios, e que provavelmente vive na misria. Diferente de

algum que tem um nvel superior que seja uma pessoa perfeita. Puro engano! Geralmente os maiores crimes, envolvendo grandes quantidades de dinheiro, so quase sempre das que consideramos terem um nvel superior, sendo estes os crimes que ocasionam as maiores desigualdades entre ricos e pobres.

No podemos generalizar, pois tanto um como outro, apresentam os dois lados da moeda, e que muitas vezes um acaba invadindo o espao do outro. (Desiguladade, 2012)

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4.0. SITUAES COTIDIANAS DE EXPLORAO DO MEIO AMBIENTE

A partir do momento em que os pases comearam a se desenvolver, o meio ambiente

passou a sofrer as consequncias do progresso. Quando os portugueses chegaram ao Brasil, eles reduziram grande quantidade de

ndios. Justamente nesse perodo, comeou grandes devastaes do nosso territrio.

Antes dessa ocupao, os ndios viviam basicamente da explorao de recursos naturais de forma sustentvel. Enquanto os ndios, considerados no civilizados, preservavam a natureza lembrando sempre que ela lhes daria o sustento, caso fosse bem cuidada; os portugueses acreditavam que os recursos da natureza poderiam ser explorados,

pois eram infindveis. J nos EUA, em 1857, o homem saltou para uma nova era com a descoberta do

petrleo, resultando a principal consequncia: poluio.

Legislaes rgidas e conscincia ecolgica sero os mtodos nicos e eficazes para evitarmos problemas futuros, pois em se tratando de meio ambiente, este tudo o que nos cerca: gua, ar, solo, flora, fauna, lixo, saneamento bsico, condies climticas, desperdcio,

homem, etc.

Vale a pena salientar que no cuidado com o meio ambiente tambm se deve dar uma devida ateno ao controle de natalidade, pois o planeta est superlotado, e de acordo com pesquisas realizadas, h evidncias de falta de alimento e gua para as prximas dcadas. Com o nmero estvel de habitantes, os planos assistenciais seriam mais facilmente desenvolvidos e o meio ambiente poderia ser mantido.

Segundo SACHS (apud RODRIGUES, 2001), os malthusianos acreditavam e ainda acreditam que o mundo j est superpovoado e, portanto, condenado ao desastre, seja pela exausto dos recursos naturais esgotveis, seja pela excessiva sobrecarga de poluentes nos sistemas de sustentao da vida.

Apesar de poucos saberem, existe uma alternativa para um futuro ecologicamente correto, que j lei no pas, que se chama Educao Ambiental, o qual incentiva os cidados a conhecerem e fazerem sua parte, entre elas: evitar desperdcio de gua, luz e consumos desnecessrios (Reduzir, Reusar e Reciclar), fazer coleta seletiva, adquirir produtos

de empresas preocupadas com o meio ambiente, entre outros.

Segundo pesquisa divulgada pela ONG CEMPRE (Organizao No Governamental -

Compromisso Empresarial para a Reciclagem), So Jos dos Campos/SP foi considerada uma

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das cidades brasileiras com maior destaque em coleta seletiva de lixo, ficando entre as 6 cidades, sendo estudado Capitais como:Braslia, Belo Horizonte, So Paulo, Recife e Rio de

Janeiro e municpios de grande porte como Campinas, entre os itens custo, volume de lixo que passou por coletiva seletiva e nmero de moradores beneficiados pelo sistema.

O resultado [da pesquisa] no foi uma surpresa. Esforamo-nos para evoluir sempre.

Com a coleta seletiva, conseguimos grandes ganhos, como o aumento da vida til do aterro

sanitrio, economia de materiais naturais e uso de reciclados pelas empresas e gerao de renda para os funcionrios que trabalham com resduos slidos, disse Denis Roberto do Rego, gerente de resduos da Urbam (Urbanizadora Municipal S/A).

preciso construir tanto prdio, tanto carro, consumir tanto, para que o ser humano

se realize na vida? questionaLadislau Dawbor (apud BISSIO, 2000). Para podermos preservar o meio ambiente, precisamos da colaborao de todos:

Governo, Educadores, Ong s, Meios de comunicao e de cada Cidado.

No filme Pajerama,o ndio se v completamente perdido numa selva de pedra, pois

quando ele menos percebeu, sorrateiramente vieram empresas, mquinas e tudo foi completamente modificado. Onde conseguiria alimento, j que o homem ao invadir a floresta,

derrubar rvores e construir pistas e viadutos, os animais, que serviam de alimento para o

ndio e sua famlia, brevemente no teriam um lar nem onde se procriar? Sem floresta, os animais fugiriam para as cidades. Atravs desse filme d para se ter uma ideia do que a ambio fez e tem feito com o

meio ambiente.

A ganncia tem sido um dos fatores que tem feito com que o homem se esquea de que ele necessita do meio ambiente para sobreviver, eo tem feito esquecer de que se o planeta

no for preservado brevemente tudo o que hoje retirado da natureza no haver mais. Esqueceram que na natureza h recursos renovveis e no renovveis. Os renovveis se renovam, porm devem ser utilizados com responsabilidade e, quanto aos no renovveis devem ser substitudos por outros para que no desapaream da natureza.

Ento, bora l, fazer sua parte. (Terra Brasil Notcias, 2012) (VALE, 2012)

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CONSIDERAES FINAIS

Com esse trabalho, conclumos que atualmente nos pases, encontramos uma porcentagem alta em relao desigualdade social e que o planeta est se deteriorando cada vez mais rpido com a explorao dos recursos naturais de forma predatria e inconsequente.

Mostramos como a sociedade se porta diante de cada indivduo e sua cultura.

O mundo formado por pessoas fteis, e o que interessa realmente o dinheiro, mesmo se resultar a explorao do meio ambiente, o que eles querem dinheiro e bens materiais, enquanto isso l fora do grande mundinho em que eles vivem, existem pessoas passando fome, sem uma moradia, pessoas que alm de humilde, no desistem dos seus sonhos, pessoas

que sempre carregam com si, a esperana de algum dia achar o seu prprio caminho, seu prprio abrigo e aconchego.

Atravs de pesquisas feitas, a falta de Educao o fator que mais influncia no quesito desigualdade, e para reverter esse quadro, os Professores (educadores) precisam de um salrio mais justo, os alunos precisam de internet nas escolas, mais bibliotecas e prdios em

boas condies so fundamentais para esse resultado ser positivo, entre outros.

Quanto ao meio ambiente, todos ns precisamos dos recursos encontrados nele, mas porque

no explorar de forma sustentvel? Precisamos hoje, nos conscientizar, que agir de forma sustentvel, a maneira mais vivel de continuarmos nossa caminhada aqui neste planeta.

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BIBLIOGRAFIA

A classe operria vai ao paraso. Produo: Elio Petri. [S.l.]: Itlia. 1971.

DESIGULADADE , 2012. Disponivel em: . Acesso em: 08 out. 2012.

FIGURA 1, 2012. Disponivel em: . Acesso em: 10 out. 2012.




KANITZ, S. C. O Brasil que d certo: O novo ciclo de crescimento. [S.l.]: [s.n.], 1994.

MUNDO dos Filsofos, 2012. Disponivel em:

. Acesso em: 10 out. 2012.

SOCIEDADE , 2012. Disponivel em: . Acesso em: 10 out. 2012.

SOCIEDADE e Indivduo, 2012. Disponivel em:

.

Acesso em: 10 out. 2012.

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TERRA Brasil Notcias, 2012. Disponivel em: . Acesso em: 14 nov. 2012.

VALE, O. Destaque Coleta Seletiva Nossa Regio, 2012. Disponivel em: .

Acesso em: 14 nov. 2012.

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