PROVA DE FILOSOFIA

QUESTO 01(UEL) Leia o texto a seguir:Sim bem primeiro nasceu o Caos, depois tambmTerra e amplo seio, de todos sede irresvalvel sempreDos imortais que tm a cabea do Olimpo nevadoE Trtaro nevoento no fundo do cho de amplas viasE Eros: o mais belo entre Deuses imortais. (Esodo. Teogonia. Trad. de Jaa Torrano. 3 ed. S.P., Iluminuras, 1995, p. 111.)Sobre o exposto acima, podemos afirmar que se trata de um texto:I. Do perodo cosmolgico, que compreende as escolas pr-socrticas, cujo interesse era perseguir a unidade que garantia a ordem do mundo e a possibilidade do conhecimento humano.II. De carter tico, cuja narrativa revela a preocupao com a conduta dos homens e dos deuses.III. De carter cosmognico, cuja reflexo busca tornar concebvel a origem das coisas e a fora que as produziu.IV. Anterior cosmologia filosfica, cuja narrativa reflete ainda a mentalidade mtica.Marque a alternativa que indica as afirmativas corretas.a) I e II.b) II e IV.c) III e IV.d) I, II e IV.

QUESTO 02(UEL-2007) A filosofia grega parece comear com uma ideia absurda, com a proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e leva-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crislida, est contido o pensamento: Tudo UM. A razo citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego. NIETZSCHE, F. Crtica moderna. In: Os pr-socrticos. Traduo de Rubens Torres Filho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. P. 43.)Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da filosofia, considere as afirmativas a seguir como falsas ou verdadeiras.I. Com a proposio sobre a gua, Tales reduz a multiplicidade das coisas e fenmenos a um nico princpio do qual todas as coisas e fenmenos derivam.II. A proposio de Tales sobre a gua compreende a proposio Tudo um.III. A segunda razo pela qual a proposio sobre a gua merece ser levada a srio mostra o aspecto filosfico do pensamento de Tales.IV. O pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da origem da virtude.

A alternativa que contm todas as afirmativas verdadeiras :a) I e II.b) I e IV.c) II e III.d) I, II e IV.

QUESTO 03(Fundesj-SC) A filosofia, alm de possuir data e local de nascimento, possui um contedo preciso ao nascer, uma cosmologia.Sobre a palavra cosmologia, marque a alternativa correta.a) composta por cosmo, que significa amigo, e logia, que significa conhecedor do universo.b) composta por cosmo, que significa mundo ordenado, e logia, que significa pensamento racional, conhecimento.c) composta por cosmo, que significa caminho dos astros, e logia, que significa conhecimento puro.d) composta por cosmo, que significa Universo, e logia, que significa conhecimento ampliado, estudo.QUESTO 04Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia. Tudo passa, tudo sempre passar. A vida vem em ondas, como o mar, num indo e vindo infinito. Tudo que se v no igual ao que a gente viu a um segundo. Tudo muda o tempo todo no mundo. No adianta fugir nem mentir para si mesmo agora. H tanta vida l fora. Aqui dentro sempre como uma onda no mar. Lulu Santos.A msica de Lulu Santos lembra dois filsofos pr-socrticos. O primeiro trabalha o eterno devir para defender que o movimento d origem a tudo o que existe no cosmo e, o segundo prope o vazio como condio indispensvel para que o movimento acontea.Os dois filsofos so, respectivamente:a) Pitgoras e Anaximandro.b) Tales e Empdocles de Agrigento.c) Demcrito de Abdera e Herclito de feso.d) Herclito de feso e Demcrito de Abdera.QUESTO 05Abaixo, temos um fragmento do poema de Parmnides e uma breve anlise de sua obra por Gerd Bornheim.E agora vou falar; e tu, escuta as minhas palavras e guarda-as bem, pois vou dizer-te dos nicos caminhos de investigao concebveis. O primeiro (diz) que (o ser) e que o no ser no ; este o caminho da convico, pois conduz verdade. O segundo, que no , e que o no ser necessrio; esta via, digo-te, imperscrutvel; pois no podes conhecer aquilo que no isto impossvel- nem express-lo em palavra.O poema de Parmnides nos oferece ao lado dos fragmentos de Herclito a doutrina mais profunda de todo pensamento pr-socrtico. Mas tambm a de mais difcil interpretao. O poema se divide em trs partes: o prlogo, o caminho da verdade e o caminho da opinio. [...] No fim do prlogo, o poema distingue o corao inabalvel da verdade bem redonda, das opinies dos mortais. Os filsofos pr-socrticos. So Paulo: cultrix, 1989.De acordo com o pensamento de Parmnides, assinale a alternativa correta.a) O caminho da verdade afirma que o ser , e que o no ser necessrio.b) O caminho da verdade e o caminho da opinio so os mesmos, porque tudo um eterno devir.c) H dois caminhos, o primeiro conduz verdade, enquanto o segundo no possvel de investigao.d) possvel investigar, conhecer e expressar o no ser, porque do conjunto das opinies dos mortais que nasce a verdade.

QUESTO 06O trecho do fragmento seguinte constitui a mais clebre afirmao atribuda a Herclito. Em rio no se pode entrar duas vezes no mesmo, segundo Herclito, nem substncia mortal tocar duas vezes na mesma condio. Os pr-socrticos. So Paulo: Abril Cultural, 2000. Os pensadores.A partir do fragmento, escolha a explicao correta para a questo do fluxo na filosofia de Herclito.a) O fluxo do rio representa a condio mortal do homem e a metempsicose. No se pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois o homem, substncia mortal morre e renasce sucessivamente em vidas distintas. S pode entrar no mesmo rio uma nica vez, na mesma condio, ou seja, com a mesma substncia mortal.b) O fragmento enfatiza o fato de que todas as coisas, representadas pelo rio, mudam de maneira catica e desordenada, fazendo com que o conhecimento seja totalmente impossvel. Como nada permanece o mesmo, pode-se inferir que nada , nem pode ser dito e nem mesmo pode ser pensado, visto que o logos no existe.c) O fluxo, representado pelo rio, indica o parentesco de toda natureza com a substncia mortal. Todas as coisas se tornam gua, que, para Herclito, o princpio primordial no qual todas as coisas se convertem e que configuram todas as mudanas. O fluxo do rio indica que a condio de todas as coisas determinada pela gua como substncia mortal.d) O fragmento enfatiza que a estrutura e, portanto, a identidade de um rio se mantm a mesma, embora sua substncia esteja em contnua mudana. Um aspecto unitrio mantido, enquanto o contedo material constantemente perdido e trocado. A imagem do rio expressa a coexistncia de uma estrutura contnua num processo de fluxo.QUESTO 07Na filosofia, so considerados falsos sbios e vendedores ambulantes de um falso saber:a) Os eleticos.b) Os epicuristas.c) Os esticos.d) Os sofistas.QUESTO 08(UFU-2008) Marque a alternativa que est de acordo com a clebre frase de Ccero: Scrates foi o primeiro que desceu a filosofia do cu e colocou-a nas cidades, e, tambm, introduziu-a nas casas e obrigou-a a indagar sobre a vida, os costumes e sobre as coisas boas e ms.a) Ccero refere-se ao fato de que Scrates fundamentou toda a filosofia grega na teoria das ideias de Plato.b) Ccero afirma que, graas a seu mtodo empirista, Scrates retirou as caractersticas mitolgicas da investigao filosfica.c) Segundo Ccero, Scrates foi o primeiro a alterar a temtica da filosofia grega, mudando o foco das investigaes cosmolgicas para o domnio das questes humanas.d) Ccero refere-se grande inovao introduzida por Scrates em Atenas, a saber: ministrar aulas de filosofia nas prprias casas de seus discpulos.

QUESTO 09Scrates representa um marco importante da histria da Filosofia; enquanto a Filosofia Pr-socrtica se preocupava com o conhecimento da natureza (physis), Scrates procura o conhecimento indagando o homem.

Assinale a alternativa que contm uma afirmao incorreta.a) O mtodo socrtico compe-se de duas partes: a maiutica e a ironia.b) Discpulo de Scrates, Plato utilizou, como protagonista da maior parte de seus Dilogos, o seu mestre.c) Scrates, para no ser condenado morte, negou, diante dos juzes, os princpios ticos da sua Filosofia.d) Scrates, ao afirmar que s sabia que nada sabia, queria, com isso, sinalizar a necessidade de adotar uma nova atitude do conhecimento e apontar um novo caminho para a sabedoria.QUESTO 10(UEL-2003) Voc est acompanhando, Sofia? E agora vem Plato. Ele se interessava tanto pelo que eterno e imutvel na natureza quanto pelo que eterno e imutvel na moral e na sociedade. Sim... para Plato tratava-se, em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele tentava entender uma realidade que fosse eterna e imutvel. E, para ser franco, para isto que os filsofos existem. Eles no esto preocupados em eleger a mulher mais bonita do ano, ou os tomates mais baratos da feira. (E exatamente por isso nem sempre so vistos com bons olhos). Os filsofos no se interessam muito por essas coisas efmeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom. (GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. S.P.: Companhia das Letras, 1995. P. 98)Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria das ideias de Plato, assinale a alternativa correta.a) Plato considerava que tudo aquilo que pode ser percebido diretamente pelos sentidos constitui a prpria realidade das coisas.b) Para Plato, as ideias sobre a natureza, a moral e a sociedade podem ser explicadas a partir das diferentes opinies das pessoas.c) Plato considerava impossvel que o homem pudesse ter ideias verdadeiras sobre qualquer coisa, seja sobre a natureza, a moral ou a sociedade, porque tudo sonho e iluso.d) Para Plato, o mundo das ideias o mundo do eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom e distinto do mundo sensvel no qual vivemos.QUESTO 11No incio do Livro VII, de A repblica, Plato apresenta um dilogo no qual Scrates leva o discpulo Glauco a refletir sobre a essncia e a aparncia.Tal narrativa ficou conhecida como:a) Alegoria da caverna.b) Apologia de Scrates.c) Dilogo do terceiro excludo.d) Alegoria da carruagem dos dois cavalos.QUESTO 12Temos uma atitude filosfica quando:a) Possumos crenas silenciosas, aceitao tcita de evidncias que nunca questionamos porque parecem naturais e bvias.b) Tomamos a deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situaes, os valores, os comportamentos de nossa existncia cotidiana sem antes hav-los investigado e compreendido.c) Nossas atitudes e comportamento j foram definidos por nossos pais, pela escola e pela sociedade, tendo apenas em nosso esforo a continuidade de agir como a sociedade nos conduziu e assim contribuirmos para uma convivncia melhor.d) No distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras inaceitveis de mentiras aceitveis, e estamos apenas nos referindo ao conhecimento ou desconhecimento da realidade, pois cremos que a vontade livre para o bem ou para o mal.GABARITOL/N010203040506070809101112

A

B

C

D

E