Parte 2 – Roteiros 6 e 7

Assuntos: Enfermos, enfermidades e prece

Centro Espírita Luzes

“Se admitimos a justiça de Deus, não podemos deixar de admitirque esse efeito tem uma causa; e se esta causa não se encontra navida presente, deve achar-se antes desta, porque em todas ascoisas a causa deve preceder ao efeito; há, pois, necessidade de aalma já ter vivido, para que possa merecer uma expiação”.

Causa e efeito

Não há efeito sem causa!

(KARDEC. O que é o espiritismo)

Pelo livre-arbítrio, tem-se liberdade depensar e agir em qualquer plano de vida.

As boas escolhas produzem progressoevolutivo. As infelizes, contra as leis deDeus, produzem provações, expiações esofrimentos ao Espírito.

Provação é luta que ensina pelo trabalhoe pela edificação espiritual. Como desafioevolutivo, impulsiona o progresso.

Expiação é pena imposta pela faltacometida, para a reeducação do Espírito.

Reparação e aprendizados são definidosno planejamento reencarnatório parauma nova existência (nova chance).

Lei da causa e efeito

A cada um segundo as suas obras.

Pedi e se vos dará; buscai e achareis;batei à porta e se vos abrirá.

A fé em Deus não dispensa esforçoindividual edificante e vontade paraobter o que se deseja.

Fé sem obras não tem valor.

O merecimento é proporcional aonosso trabalho no bem, nas novasoportunidades de construção de simesmo.

Ajuda-te a ti mesmo, que o céu teajudará. Nenhum mérito virá semtrabalho, esforço e vontade.

Lei do merecimento

A progressão dos Espíritos segue deacordo com a lei de causa e efeito, leido merecimento e lei do progresso.

A pluralidade de existências relaciona-se com a bondade, a misericórdia e ajustiça de Deus.

O que não se pôde fazer em umaexistência faz-se em outra.

O maior obstáculo ao progresso é oorgulho e o egoísmo.

Não há como paralisar o progresso.

Dos erros cometidos, Deus lhe dará umanova chance, por amor, misericórdia,bondade e justiça

Lei do progresso

Aflição é tribulação caracterizada porprofundo sofrimento e por persistentesentimento de dor física ou moral.

Pode ser simples mal-estar, de dor ousofrimento, até intensa preocupação,real ou fictícia, física ou moral.

A aceitação da aflição varia conforme oestágio evolutivo da pessoa.

As aflições podem ser oportunidades dereajustes perante a lei de Deus.

É necessário compreendê-las e saberaproveitá-las como preciosa lição.

Aflições e sofrimentos fazem parte dacondição humana.

Felizes os aflitos, porque serãoconsolados!

Aflições e sofrimentos

A origem das aflições está relacionada aomau uso do livre-arbítrio, nos atos cometidospelo Espírito no passado, em outrasencarnações, ou na atual existência.

É consequência da imperfeição humana, desuas faltas, da incompreensão e dostransviamentos da Lei que rege a evoluçãohumana.

Não há uma só infração à lei de Deus que nãoacarrete a sua penalização.

À medida que o ser evolui, a imperfeiçãoatenua e o sofrimento vai desaparecendo atécessar de vez.

A causa dos problemas está em nós mesmos.

Origem dos sofrimentos

Você diz a uma criança para nãocolocar a mão no fogo, pois poderá sequeimar. Contudo, ela contraria oalerta e faz a ação, queimando a suamão. Nesse caso, a dor ensina e obrigaa refletir o que fez.

A dor pode ser representada pelossofrimentos ou pelas aflições. Sedespidos do orgulho e do egoísmo, nador, buscamos os auxílios do céu.

Se tivesse ouvido o conselho, teriaaprendido pelo amor.

Escolher um caminho ou outrodepende do você.

Pelo amor ou pela dorCom as próprias

experiências aprendemos. Aflição e dor ensinam a

evoluir. Aprenda principalmente pelo

amor!

(Joanna de Ângelis. Tesouros libertadores)

Naturalmente que aqueles que hoje são bons, nem sempre oforam, e ora resgatam os lamentáveis enganos de jornadasancestrais, nas quais se comprometeram de maneira infeliz,escrevendo a trajetória pela qual hoje peregrinam.

Sucede que as Leis Soberanas da Vida são feitas de amor e dejustiça irrefragáveis, e ninguém as burla sem sofrer-lhes asconsequências”.

“O sofrimento, do ponto de vista espiritual,é uma verdadeira bênção que Deus ofereceaos Seus filhos, a fim de proporcionar-lheso desenvolvimento dos tesouros divinosque lhes permanecem em germe,liberando-os das heranças ancestrais que ocapacitaram a alcançar o estado dehumanidade.

“O passe é uma transfusão de energias, alterando o campo celular.[...] Na assistência magnética, os recursos espirituais se entrosamentre a emissão e a recepção, ajudando a criatura necessitadapara que ela ajude a si mesma. A mente reanimada reergue asvidas microscópicas que a servem, no templo do corpo [...]. Opasse, como reconhecemos, é importante contribuição para quemsaiba recebê-lo, com o respeito e a confiança que o valorizam”.

(MOURA. Mediunidade: estudo e prática.)

“O passe, tal como é aplicado na CasaEspírita, não se restringe à simplestransmissão de energias magnéticasadvindas do fluido vital do doadorencarnado. Implica na transfusão deenergias mistas, magnético-espirituais,oriundas respectivamente do trabalhadorencarnado e do desencarnado quecolabora neste tipo de atividade espírita”.

Patologias fluídico-ambientais

Continuamente emitimos e absorvemos fluidos do ambiente emque nos encontramos, sendo que estes fluidos exercem açõesmarcantes sobre o nosso organismo.

Da absorção de fluidos insalubres ambientais é que, na maioriadas vezes, desfaz-se a harmonia funcional relativa em que semantém o nosso organismo, fenômeno que se exterioriza,geralmente, sob a forma de uma enfermidade qualquer.

Não é fácil perceber a instalação de uma patologia fluídica nosseus primeiros momentos, justamente a ocasião em que seriamais fácil de combatê-la.

Depois de atingir o corpo físico, os cuidados necessários já são deordem mais complexa, e os prejuízos mais acentuados.

Para evitar este problema, é preciso manter um padrão vibratórioelevado, cultivando bons pensamentos, afastando sintonia comfluidos de qualidade inferior.

Devemo-nos vigiar contra sentimentos e pensamentos inferiores,buscando atmosfera fluídica salutar, criando defesas contrapatologias de origem ambiental, mesmo que, por qualquer razão,frequentemos ambientes poluídos, do ponto de vista fluídico.

Devemos evitar ambientes que favoreçam um teor vibratório debaixa qualidade (contaminados pela inveja, pelo ciúme, pelamaledicência, ira, etc.).

“A obsessão, sob qualquermodalidade que se apresente, éenfermidade de longo curso,exigindo terapia especializada desegura aplicação e de resultadosque não se fazem sentirapressadamente.

Os tratamentos da obsessão, porconseguinte, são complexos,impondo alta dose de renúncia eabnegação àqueles que se ofereceme se dedicam a talmister”

(Espírito Manoel Philomeno de Miranda. Nos bastidores da obsessão)

Obsessão

Em nossas existências (reencarnações), temos prejudicado,por ações ou omissões, companheiros da longa jornadaevolutiva.

Temos transformado em vítimas ou comparsas os queconosco têm partilhado experiências reencarnatórias que sedestinavam ao aprendizado e aperfeiçoamento recíproco.

Muitos desses companheiros são movidos por sentimentosde rancor e oportunidade de buscar o revide ou a vingança.

Patologias obsessivas

Procuram nos localizar, cobrando e arquitetando planos devingança e constituindo-se em obsessores cármicos.

Os obsessores cármicos são antigas vítimas nossas, de um passadomais ou menos remoto e que, hoje, na condição de Espíritosdesencarnados, estão imbuídos de sentimentos rancorosos,procurando nos prejudicar por todos os meios possíveis.

Em geral, eles operam em grupos, pois assim conseguemresultados mais rápidos e contundentes.

Patologias obsessivas

Tem-se também os casos de obsessão por afinidade, em que umEspírito desencarnado se identifica em um encarnado inclinaçõese sentimentos semelhantes aos seus, elegendo-se companheiropermanente.

Nesse caso, não há motivação deliberada de causar mal, mas a suapresença constante é suficiente para desarmonizar o companheiroencarnado.

Estabelece-se laços entre obsessor e obsidiado, ficando difícilidentificar quem obsidia quem.

Patologias obsessivas

Patologias obsessivasHá casos em que o Espírito obsessor, ao se aproximar de umencarnado, transmite-lhe sintomatologia completa daenfermidade ou acidente que causou a sua morte.

Qualquer que seja a origem da obsessão, o que há de certo é queos incômodos e prejuízos são sempre muitos e graves, não rarolevando o obsidiado à condição final de completa loucura.

Mas, para isso, muito tempo pode decorrer e muitos estágiosintermediários serão observados.

O enfermo deve ser tratado tão logo seja identificado o processoobsessivo, a fim de se evitar maiores comprometimentos.

Casos de obsessão por motivo de vingança (obsessão cármica)apresentam-se como mais sérios, pois tem-se que convencer oobsessor a desistir do seu intento, enquanto emana fluidos deódio, vingança, etc., desarmonizando o obsidiado, que passa porestados de frequentes irritações e agressividade.

O passe pode vir a ser um mecanismo de rearmonização de valorinestimável, embora sempre como terapia de naturezacomplementar.

Passe de rearmonização

Em encarnações passadas, podemos ter utilizado o nossoorganismo de maneira imprópria, comprometendo o seu equilíbriofuncional.

Em outras ocasiões, o problema está vinculado a aspectospuramente comportamentais.

Ou, ainda, e mais grave, a destruição premeditada da própria vida.

Desses prejuízos causados ao nosso organismo ou a terceiros,passamos para a condição de devedores perante a lei do carma.

Mais cedo ou mais tarde, teremos de corrigir os desvios praticadose compensar os prejuízos causados.

Pela lei cármica, se o erro cometido tem sua causa primária ligadaa aspectos puramente funcionais do organismo, a ação cármicacorretiva desencadeia-se de imediato.

Ela se manifesta por meio de padecimentos de lesões causadas aocorpo físico, que continua após a morte, causando lesãocorrespondente na organização perispiritual do indivíduo.

Essas lesões no Perispírito são responsáveis pelo sofrimento quese manifesta após o seu desenlace, inclusive pode estender-se àsencarnações futuras.

Doenças cármicas

O mecanismo de resgate cármico é desencadeado a partir dapercepção do erro cometido, pelo discernimento já adquirido peloindivíduo.

Desenvolve-se um sentimento de culpa que passa a exigir delemedidas corretivas correspondentes. A expiação torna-seinadiável.

Há casos de pessoas que resgatam, no presente, débitoscontraídos em épocas bastante recuadas no tempo.

Resgate cármico

O processo de resgate cármico pode levar o Espírito a encarnaçõescompulsórias habitando corpos físicos portadores de profundaslimitações, deformações ou incapacitações.

Em termos de assistência fluídica, para casos de enfermidadeorgânica de origem cármica, tudo que se pode fazer é aliviar suasmanifestações, pois esta enfermidade é necessária ao processo dereeducação do enfermo, como elemento imprescindível à suaevolução.

Resgate cármico

“Enfermos de variada expressão entravamesperançosos e retiravam-se, depois deatendidos, com evidentes sinais dereconforto. Das mãos de Clara e Henriqueirradiavam-se luminosas chispas,comunicando-lhes vigor e refazimento”.(André Luiz. Nos domínios da mediunidade)

Prece

(Suely Caldas Schubert. Dimensões espirituais do Centro Espírita)

“No momento estavam presentes doismédiuns passistas, Clara e Henrique.André notou que ambos oravam com talfervor que se apresentavam envoltos emluz e em sintonia com a equipe espiritualque os assessoravam”.

“A oração é prodigioso banho de forças,tal a vigorosa corrente mental queatrai. Por ela, Clara e Henriqueexpulsam do próprio mundo interior ossombrios remanescentes da atividadecomum que trazem do círculo diário deluta e sorvem do nosso plano assubstâncias renovadoras de que serepletam, a fim de conseguirem operarcom eficiência, a favor do próximo.Desse modo, ajudam e acabam por serfirmemente ajudados”.

Prece(André Luiz. Nos domínios da mediunidade)

Prece A prece é uma invocação em que entramosem comunicação, pelo pensamento, com oser a quem se dirige.

A ação da prece é a transmissão dopensamento e a vontade lhe dá direção.

Pela prece, o fluídomagnético podemanipular medicaçõesbalsâmicas, produzirprodígios de amorfecundo e estabeleceruma sublime ligaçãocom o Céu.

A prece é recurso que podemos lançar mão, principalmente opassista, que funciona como banho de limpeza fluídica.

Há preces intercessoras por alguém e de harmonização interior,quando procuramos nos ligar a planos vibratórios superioresàquele em que vivemos, buscando a paz interior, por meio dosaneamento da atmosfera fluídica que nos envolve.

Prece

Na prece de harmonização, aoentrarmos em contato com planossuperiores, lançamos onda mental(pensamento) dirigida a entidadesque, ao atingir seu destino,estabelece um canal de comunicação,deslocando fluidos de qualidadesuperior que nos aliviarão,substituindo progressivamente osfluidos que nos envolvem por outrosde melhor qualidade, característicosdaquelas regiões.

Esses fluidos são absorvidos pelonosso Perispírito, agindo como fatorde harmonização.

Desenvolve-se a capacidade de fixação dopensamento e o estado de receptividade.

Para deslocar fluidos por meio do canal magnéticoque se estabelece pela prece, é preciso colocar-sena condição vibratória adequada.

Para atrair bons fluidos, é necessário entrar emsintonia com eles. Fundamentais os nossossentimentos e o estado vibratório interior,colocando-se na condição de receber.

A prece higieniza oambiente fluídicoem que seencontra aqueleque ora.

Ao mesmo tempo que serecebe fluidos dequalidade superior, há arepulsa de fluidosinferiores do ambiente,ou seja, substituição defluidos .

BibliografiaÂNGELIS, Joanna de (Espírito), na psicografia de Divaldo Pereira Franco. Tesouroslibertadores. 1ª Edição. Brasília/DF: Federação Espírita Brasileira, 2016.

EMMANUEL (Espírito); (psicografia por) Francisco Cândido Xavier. O Consolador. 1ªEdição. Brasília/DF, Federação Espírita Brasileira, 2016.

GURGEL, Luiz Carlos de Melo. O passe espírita. 6ª Edição. Brasília/DF, Federação EspíritaBrasileira, 2016.

KARDEC, Allan; tradução de Guillon Ribeiro. O Evangelho segundo o Espiritismo. 52ªEdição. Rio de Janeiro/RJ: Federação Espírita Brasileira, 2010.

KARDEC, Allan; tradução de Guillon Ribeiro. O que é o Espiritismo. 52ª Edição. Rio deJaneiro/RJ: Federação Espírita Brasileira, 2010.

LUIZ, André (Espírito); (psicografia por) Francisco Cândido Xavier. Nos domínios damediunidade. 36ª Edição. Brasília/DF, Federação Espírita Brasileira, 2017.

MIRANDA, Manoel Philomeno de (Espírito), na psicografia Manoel Divaldo PereiraFranco. Nos bastidores da obsessão. 13ª Edição. Brasília/DF: Federação EspíritaBrasileira, 2016.

BibliografiaMOURA, Marta Antunes (Coordenadora). O atendimento espiritual pelo passe. 1ª Edição.Brasília/DF, Federação Espírita Brasileira, 2017.

MOURA, Marta Antunes de Oliveira de (Organizadora). Mediunidade: estudo e prática.2ª Edição. Brasília/DF, Federação Espírita Brasileira, 2018.

SCHUBERT, Suely Caldas. Dimensões espirituais do centro espírita. 2ª Edição. Brasília/DF,Federação Espírita Brasileira, 2019.