Escola renascer

ESCOLA RENASCER

Educando: _____________________________ Série7ª ano

Educadora: Marilande Santos Data: _______________

SIMULADO DE HISTÓRIA II ETAPA

Leia, reflita......

A Importância do toque!

Se sou seu bebê,

Por favor, me toque.

Preciso de seu afago de uma maneira que talvez nunca saiba.

Não se limite a me banhar, trocar minha fralda e me alimentar, mas me embale estreitado, beije

meu rosto e acaricie meu corpo.

Seu carinho gentil, confortador, transmite segurança e amor.

Se sou sua criança,


Ainda que eu resista e até o rejeite, insista, descubra um jeito de atender minha necessidade.

Seu abraço de boa noite ajuda a adoçar meus sonhos.

Seu carinho de dia me diz o que você sente de verdade.

Se sou seu adolescente,


Não pense que eu, por estar quase crescido, já não precise saber que você ainda se importa.

Necessito de seus braços carinhosos, preciso de uma voz terna.

Quando a vida fica difícil, a criança em mim volta a precisar.

Se sou seu filho adulto,


Embora eu possa até ter minha própria família para abraçar,

Ainda preciso dos braços do pai ou da mãe quando me machuco.

Abrace sua Família todos os dias!!!

1 - O islamismo, religião fundada por Maomé e de grande importância na unidade

Árabe, tem como fundamento:

a) o monoteísmo — influência do cristianismo e do judaísmo —, observado por Maomé

entre os povos que seguiam estas religiões.

b) o culto dos santos e profetas através de imagens e ídolos.

c) o politeísmo, isto é, a crença em muitos deuses, dos quais o principal é alá.

d) o princípio da aceitação dos desígnios de alá em vida e a negação de uma vida

pós-morte.

e) a concepção do islamismo vinculado exclusivamente aos árabes, não podendo

ser professado por povos inferiores.

2 - Sobre o território onde surgiu o islamismo, marque a alternativa CERTA:

a) O islamismo surgiu na Arábia, região marcada pelas várias inundações do rio Nilo.

b) O islamismo teve origem em Portugal, após a expansão do povo do Oriente.

c) O islamismo surgiu na Arábia e lá permaneceu isolado até pouco tempo atrás.

d) O islamismo surgiu na Pérsia, sendo seus seguidores perseguidos pelos romanos.

e) O islamismo surgiu na Arábia, uma região com climas secos e grandes desertos.

3 - – Nome dado ao local de reunião e culto dos muçulmanos:

a) Igreja

b) Sinagoga

c) Igreja

d) Mesquita

e) N.D.A

4 - Religião predominante na China:

A)Budismo

B) Cristianismo

C) Judaismo

D) Islamismo

E) Candomblé

5 – Principais reformas promovidas pelos imperadores do império TANG foi?

a) Nenhuma reforma;

b) Reconstrução de vilarejos nas camadas mais pobre;

c) Reconstrução das Capitais: Chang”na e Luoyang; distribuição de lotes de terra

aos camponeses, treinamento do exercito;

d) Feiras livres para todos comprar, sem tanta burocracia;

e) N.D.A

AGORA VAMOS FILOSOFAR?????

1 - Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma pequena elevação

que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem

olhar para trás, e só podem ver o que ocorre à sua frente. (...) Naquela situação, você acha que os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam ver

outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo da caverna?”. (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São Paulo: Editora Scipione,

2002. p. 83).

Em relação ao célebre mito da caverna e às doutrinas que ele representa, assinale V para

as questões corretas e F para as Falsas.

( ) No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da existência humana,

relatando como eram a vida e a organização social dos homens no princípio de seu

processo evolutivo, quando habitavam em cavernas.

( ) O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é, realidade e

aparência, que marca o pensamento filosófico desde sua origem e que é assumido por

Platão em sua famosa teoria das Idéias.

( ) O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que o exercício

da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das sombras da ignorância e

dos preconceitos.

( ) É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre mundo

inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Idéias perfeitas, o segundo pelos

objetos físicos, que participam daquelas Idéias ou são suas cópias imperfeitas.

( ) No mito da caverna, o prisioneiro que se liberta e contempla a realidade fora da

caverna, devendo voltar à caverna para libertar seus companheiros, representa o filósofo

que, na concepção platônica, conhecedor do Bem e da Verdade, é o mais apto a

governar a cidade.

Assinale a alternativa correta:

a) V,F,F,V,V

b) F,V,F,V,V

c) F,V,V,V,V

d) V,F,F,V,V

e) V,V,V,F,V

2 - Interpretando o Mito da Caverna de Platão, qual o instrumento que liberta o

prisioneiro rebelde e com o qual ele deseja libertar os outros prisioneiros?

A) A luz da verdade;

B) A realidade;

C) A Filosofia;

D) As coisas que percebemos;

E) A coragem.

3 - "É evidente por que razão o homem é animal político mais do que toda a abelha ou

mais do que todo o animal gregário. Com efeito, como dizemos, a natureza não faz nada

em vão. E dos animais somente o homem tem a palavra. (...) O discurso [do homem] é

para tornar claro o que convém e o que é prejudicial, como também o que é justo e o

que é injusto. Ao comparar os homens aos outros animais, vê-se que isso lhes é próprio:

ter a sensação do bem e do mal, do justo e do injusto, e de outras. O conjunto dessas

sensações (aisthéseis) é que faz a família e a cidade-estado". (Aristóteles, Política, I)

"Deus, tendo criado o homem como um ser sociável, criou-o não apenas com uma

disposição e uma necessidade de relacionar-se com outros indivíduos de sua espécie,

mas o fez dotado de linguagem, como o grande instrumento e elo comum da sociedade."

(LOCKE. Ensaio sobre o entendimento humano, III, 1, 1).

A partir dos textos acima, pode ser apontada como uma tese comum a Aristóteles e a

Locke:

A) A linguagem é condição da dimensão política do homem.

B) A linguagem é consequência da dimensão política do homem.

C) Natureza ou Deus cuidam providencialmente do convívio social do homem.

D) Natureza ou Deus diferenciam homens e animais por sua capacidade sonora.

E) N. D. A

4 - “Toda cidade [polis], portanto, existe naturalmente, da mesma forma que as

primeiras comunidades; aquela é o estágio final destas, pois a natureza de uma coisa é

seu estágio final. (...) Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação

natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um homem que por natureza,

e não por mero acidente, não fizesse parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria

acima da humanidade.” (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário da Gama

Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p. 15.)

De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que a polis:

a) É instituída por uma convenção entre os homens.

b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar a vida em sociedade.

c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses, alheia à vontade humana.

d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um déspota.

e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a ordenam.

Para refletir!!!!!

5 - Para que nossa história humana aconteça com sucesso, são necessários

alguns valores. São valores importantes os seguintes itens com EXCEÇÃO de:

a) A vida vivida na base da solidariedade

b) Respeito mútuo

c) A desigualdade e a violência

d) A justiça para todos

e) Equidade e solidariedade

PARABÉNS; AMEI SUA DEDEDICAÇÃO!!!

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Educando: _____________________________ Série8ª ano



Leia, reflita......


Se sou seu bebê,





















1 - 1. Qual das alternativas abaixo define melhor o que foi o Iluminismo?

A - Foi um movimento artístico do século XVI que revolucionou as artes plásticas na

Europa.

B - Foi um movimento popular que criticava o absolutismo e defendia um governo

comandado pela Igreja Católica.

C - Foi um movimento filosófico e educacional ocorrido na Europa do século XVII, que

pregava a universalização do ensino (escola para todos).

D - Foi um movimento cultural ocorrido na Europa do século XVIII que defendia a razão e combatia o regime absolutista.

E – N.D.A

2 - Qual das alternativas abaixo apresenta nomes de importantes filósofos

iluministas?

A - Alberto Magno, Aristóteles, Karl Marx e Norberto Bobbio.

B - Leonardo Boff, Giordano Bruno, Albert Camus e Augusto Comte.

C - Montesquieu, Voltaire, Rousseau e Diderot.

D - Umberto Eco, Epicuro, Paulo Freire e Thomas Hobbes

E – N.D.A

3 - A Revolução Industrial teve início na Inglaterra em meados do século XVIII.

Qual das alternativas abaixo explica o pioneirismo inglês na Revolução

Industrial?

A - Presença de petróleo no território; mão-de-obra em abundância; capital da nobreza para investimentos; presença de grande quantidade de máquinas importadas da França.

B - Economia baseada no feudalismo, grande quantidade de artesãos; boas reservas de

carvão mineral; contatos comerciais com a Índia.

C - Presença de grandes reservas de carvão mineral e minério de ferro em seu território; mão-de-obra em abundância; capital da burguesia para investimentos em

indústrias; mercado consumidor.

D - Grandes investimentos em transporte marítimo; grandes reservas de petróleo; mão-

de-obra estrangeira em abundância; relações comerciais com o Brasil.

E – N. D. A

4 - Quais os dois tipos de transportes que foram fundamentais para a Revolução

Industrial?

A - Transporte marítimo (através dos navios a vapor) e transporte ferroviário (locomotivas a vapor).

B - Transporte aéreo (aviões e helicópteros) e transporte ferroviário (locomotivas a

vapor).

C - Transporte marítimo (através dos navios a vapor) e transporte veicular (automóveis e caminhões).

D - Transporte aéreo (aviões e helicópteros) e transporte animal (bois, cavalos, etc).

E- N.D.A

5 - Sobre a condição de vida dos operários (trabalhadores das fábricas) na época

da Revolução Industrial é correto afirmar que:

A - Tinham apenas férias remuneradas como direito trabalhista, podiam se organizar livremente em sindicatos, recebiam salários justos que lhes permitiam viver de forma

digna.

B - Eles não tinham direitos trabalhistas, trabalhavam muito e ganhavam pouco, o ambiente de trabalho apresentava péssimas condições.

C - Trabalhavam apenas 5 dias por semana, recebiam vários benefícios trabalhistas,

tinham um ambiente de trabalho em boas condições.

D - Recebiam salários baixos, enfrentavam duras jornadas de trabalho, não apresentavam problemas de saúde relacionados ao trabalho.

E – N. D A

Muito bem, estou orgulhosa de você, Continue.....


Reflita!!!!!

1 - No famoso mito da caverna, Platão (428-347 a.C.) imagina uma caverna onde estão

acorrentados os homens desde a infância, de tal forma que, não podendo se voltar para a entrada, onde á ma fogueira, apenas enxergam o fundo da caverna. A luz da

fogueira projeta, nesse fundo, sombras das coisas que passam as suas costas. Ora, se um desses homens se libertasse das correntes e chegasse à luz o dia, voltaria contando aos outros o que são realmente os verdadeiros objetos. Entretanto, seus companheiros

o tomariam por louco, pois não acreditariam em suas palavras. Esse mito pode ser analisado sob dois pontos de vista: o epistemológico (como surge o conhecimento

humano) e o político aquele que apreende as ideias verdadeiras é apto para governar). Do ponto de vista epistemológico (do conhecimento), é CORRETO afirmar:

1. Acima do mundo ilusório sensível, há o mundo das idéias gerais e essências imutáveis.

2. O mundo dos fenômenos só existe se participa do mundo das idéias. 3. O homem atinge as essências imutáveis através da contemplação e da depuração

dos enganos dos sentidos. 4. A alma humana pode elevar-se das coisas múltiplas e mutáveis às coisas unas

e imutáveis. 5. As idéias unas e imutáveis são hierarquizadas e no topo delas está a idéia de Bem.

ASSINALE a alternativa CORRETA.

A) Somente as afirmativas 1, 2 e 3 são verdadeiras. B) Somente as afirmativas 1, 4 e 5 são verdadeiras.

C) As afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5 são verdadeiras. D) Somente as afirmativas 2, 4 e 5 são verdadeiras. E) Somente as afirmativas 3, 4 e 5 são verda

2 - O texto é parte do livro VII da República, obra na qual Platão desenvolve o célebre Mito da Caverna. Sobre o Mito da Caverna, é correto afirmar.

I. A caverna iluminada pelo Sol, cuja luz se projeta dentro dela, corresponde ao mundo inteligível, o do

conhecimento do verdadeiro ser. II. Explicita como Platão concebe e estrutura o conhecimento.

III. Manifesta a forma como Platão pensa a política, na medida em que, ao voltar à

caverna, aquele que contemplou o bem quer libertar da contemplação das sombras os

antigos companheiros. IV. Apresenta uma concepção de conhecimento estruturada unicamente em fatores

circunstanciais e relativistas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente as afirmativas I e IV são corretas. b) Somente as afirmativas II e III são corretas.

c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

e) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas.

3 - Leia o texto, que se refere à idéia de cidade justa de Platão. “Como a temperança,

também a justiça é uma virtude comum a toda a cidade. Quando cada uma das classes

exerce a sua função própria, ‘aquela para a qual a sua natureza é a mais adequada’, a

cidade é justa. Esta distribuição de tarefas e competências resulta do fato de que cada

um de nós não nasceu igual ao outro e, assim, cada um contribui com a sua parte para a

satisfação das necessidades da vida individual e coletiva. (...) Justiça é, portanto, no

indivíduo, a harmonia das partes da alma sob o domínio superior da razão; no estado, é

a harmonia e a concórdia das classes da cidade.” (PIRES, Celestino. Convivência

política e noção tradicional de justiça. In: BRITO, Adriano N. de; HECK, José N.

(Orgs.). Ética e política. Goiânia: Editora da UFG, 1997. p. 23.)

Sobre a cidade justa na concepção de Platão, é correto afirmar:

a) Nela todos satisfazem suas necessidades mínimas, e inexistem funções como as de

governantes, legisladores e juízes.

b) É governada pelos filósofos, protegida pelos guerreiros e mantida pelos produtores

econômicos, todos cumprindo sua função própria.

c) Seus habitantes desejam a posse ilimitada de riquezas, como terras e metais

preciosos.

d) Ela tem como principal objetivo fazer a guerra com seus vizinhos para ampliar suas

posses através da conquista.

e) Ela ambiciona o luxo desmedido e está cheia de objetos supérfluos, tais como

perfumes, incensos, iguarias, guloseimas, ouro, marfim, etc.

Observe a charge e leia o texto a seguir.

Fonte: LAERTE. Classificados. São Paulo:

Devir, 2001. p. 25.

“É evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é

naturalmente um animal político, destinado a viver em sociedade, e que aquele que, por

instinto, e não porque qualquer circunstância o inibe, deixa de fazer parte de uma

cidade, é um ser vil ou superior ao homem [...].” (ARISTÓTELES. A política. Trad. de

Nestor Silveira Chaves. Rio de Janeiro: Ediouro, 1997. p. 13.)

Com base no texto de Aristóteles e na charge, é correto afirmar:

a) O texto de Aristóteles confirma a idéia exposta pela charge de que a condição

humana de ser político é artificial e um obstáculo à liberdade individual.

b) A charge apresenta uma interpretação correta do texto de Aristóteles segundo a qual a

política é uma atividade nociva à coletividade devendo seus representantes serem

afastados do convívio social.

c) A charge aborda o ponto de vista aristotélico de que a dimensão política do homem

independe da convivência com seus semelhantes, uma vez que o homem bastasse a si

próprio.

d) A charge, fazendo alusão à afirmação aristotélica de que o homem é um animal

político por natureza, sugere uma crítica a um tipo de político que ignora a coletividade

privilegiando interesses particulares e que, por isso, deve ser evitado.

e) Tanto a charge quanto o texto de Aristóteles apresentam a idéia de que a vida em

sociedade degenera o homem, tornando-o um animal.


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Educando: _____________________________ Série: 9ª ano



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Se sou seu bebê,





















1 - “ A queda da burguesia e a vitória do proletariado são igualmente inevitáveis

... Os proletários nada têm a perder com ela, a não ser as próprias cadeias e têm

um mundo a ganhar. Proletários de todos os países, uni-vos!”

Assinale, nas alternativas abaixo, o nome do grande personagem da história a que devemos este pensamento:

a) Napoleão Bonaparte;

b) Thomas Malthus;

c) David Ricardo; d) Friedrich Engels;

e) Karl Marx.

2 - Com relação ao processo revolucionário russo, que culminou com a tomada do

poder pelos bolcheviques 1917, pode-se afirmar que:

a) Na fase denominada Comunismo de Guerra, as medidas tomadas por Lenin está a

centralização da produção e a eliminação da economia de mercado.

b) O governo provisório de Kerensky, tão logo assumiu o poder, retirou a Rússia da

Guerra através do tratado de Brest-Litovsky.

c) O lema “Paz, Terra e Pão”, adotado por Lenin, líder menchevique ,foi fundamental

para o apoio do campesinato a revolução.

d) Na guerra civil entre brancos e vermelhos, os vermelhos receberam auxílio dos

países capitalistas europeus.

e) Na fase da NEP (Nova Política Econômica), houve a estatização definitiva de todas

as indústrias e a proibição de entrada de técnicos estrangeiros.

3 - Morrer pela Pátria, pela Ideia (...) Não, isso é fugir da verdade. Mesmo no

front, matar é que é importante (...). Morrer não é nada, isso não existe. Ninguém pode imaginar sua própria morte. Matar é o importante. Essa é a fronteira a ser

cruzada. Sim, esse é o ato concreto de vontade. Porque aí você torna sua vontade viva na de outro homem.

Esse texto, de 1943-45, expressa a visão de mundo de um adepto da ideologia

a) socialista.

b) liberal-fascista.

c) nazi-fascista.

d) anarquista.

e) capitalista.

4 - O período "entre-guerras", compreendido entre 1919 e 1939, caracterizou-se

pela eclosão de crises que atingiram a Europa. Assinale a opção que apresenta uma

afirmativa correta sobre esse período.

a) Na Alemanha, a nomeação de Hitler para a chancelaria, em 1933, consolidou o

Partido Nazista, que, baseando-se em uma ação política totalitarista, implementou a

expansão do Estado alemão e alterou a ordem política internacional.

b) Na França, a crise econômica da década de 30 foi superada com a anexação de ricos

territórios alemães, como a Alsácia-Lorena e o Rhur, como reparação pelas perdas

francesas na Primeira Guerra Mundial.

c) Na Itália, a vitória do Partido Fascista nas eleições de 1922 permitiu uma aliança

político-partidária de comunistas, fascistas e socialistas, que proclamaram uma

República Parlamentar, derrubando a monarquia italiana.

d) Na União Soviética, a ascensão de Stálin, a partir de 1924, determinou a substituição

dos planos qüinqüenais de economia, idealizados por Lênin, pela NEP (Nova Política

Econômica).

e) Na Tchecoslováquia, o grande número de colonos alemães favoreceu as alianças

como o III Reich alemão, o que permitiu que os Tchecos invadissem as regiões de

Dantzig e da Prússia Oriental, em 1939.

Muito bem, estou orgulhosa de você, Continue.....


REFLITA!!!!!!!

1 - Desde os primórdios da humanidade o mito está presente, inclusive nos dias atuais.

A respeito do conhecimento sobre os mitos pode-se afirmar que

a) É baseado no conhecimento empírico.

b) Se identifica com a razão.

c) É um excelente instrumento para uma explicação científica.

d) Baseia-se em crenças identificando-se com o sobrenatural

e) N. D. A

2 - O que é o mito?

a) É uma doutrina que admite a comunicação direta entre um deus (ou vários deuses) e o

ser humano.

b) É uma explicação mitológica sobre o mundo.

c)É a doutrina grega que prega a interação do ser humano com os deuses.

d) É uma narrativa que conta a história da busca pela sabedoria, como o “mito” da

caverna.

e) N. D. A

3 - O que vem a ser política? Todo ato ou atitude é um ato ou atitude política. Ora,

partindo da referida idéia, como deve ser a participação de todo brasileiro na Política? E

como deve ser o político brasileiro? Quantas vezes você não ouviu a seguinte

Indagação: Política? E eu com isso? Parece-nos urgente que em todo lugar a política

seja vista de modo diferente, como o grande político italiano Igino Giordani a concebia.

Ele afirmava que a política é a expressão mais alta da caridade; é o amor que se

organiza. A política é uma forma de serviço, ou seja, quem quer ser o primeiro,

coloque-se no último lugar. Assim, o político deve se colocar a serviço da sociedade

mais que os outros. Conforme a reflexão acima, julgue os itens abaixo e assinale a única

alternativa falsa:

a) A política é uma forma de serviço, ou seja, quem quer ser o primeiro, coloque-se no

último lugar.

b) Significa acima de tudo pensar que a política jamais é um serviço coletivo. Pelo

contrário, a política é parte do jogo de interesses individuais e como tal deve ser

exercido.

c) Fazer política significa perceber que um problema de alguém é também problema

de outros e, portanto, é preciso procurar a solução junto com os outros.

d) Política é influenciar e renovar a sociedade, começando pelas pequenas coisas.

e) N. D. A

4 - Leia o texto a seguir.

Estado Violência

Sinto no meu corpo

A dor que angustia

A lei ao meu redor

A lei que eu não queria

Estado violência

Estado hipocrisia

A lei que não é minha

A lei que eu não queria (...)

(TITÃS. Estado Violência. In: Cabeça dinossauro. [S.L.] WEA, 1986, 1 CD (ca.

35’97”). Faixa 5 (3’07”).)

A letra da música “Estado Violência”, dos Titãs, revela a percepção dos autores sobre a

relação entre o indivíduo e o poder do Estado. Sobre a canção, é correto afirmar:

a) Mostra um indivíduo satisfeito com a sua situação e que apóia o regime político

instituído.

b) Representa um regime democrático em que o indivíduo participa livremente da

elaboração das leis.

c) Descreve uma situação em que inexistem conflitos entre o Estado e o indivíduo.

d) Relata os sentimentos de um indivíduo alienado e indiferente à forma como o Estado

elabora suas leis.

e) Apresenta um indivíduo para quem o Estado, autoritário e violento, é indiferente a

sua vontade.


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