HETERONMIA PESSOANA
Alberto Caeiro Ricardo Reis lvaro de Campos
Faa clique para editar o estilo
Atravs dos heternimos, Pessoa conduziu uma profunda reflexo
sobre a relao entre verdade, existncia e identidade.
Sou a cena viva onde passam vrios actores representando vrias
peas. Bernardo Soares 5/3/12
EXPRESSO DO HOMEM
5/3/12
Tudo quanto o homem expe ou exprime uma nota margem de um texto
apagado de todo. Mais ou menos, pelo sentido da
TENDNCIA PARA A DESPERSONALIZAO
Fernando Pessoa:- tendncia orgnica e constante para a
despersonalizao; - comeou desde muito cedo a criar em seu redor um
mundo fictcio, cercando-se de amigos e conhecidos que nunca
existiram; - proliferao de mscaras, 5/3/12
Excertos de Carta a Joo Gaspar Simes (11 de Dezembro de
1931)Nunca senti saudades da infncia; nunca senti, em verdade,
saudades de nada. Sou, por ndole, e no sentido directo da palavra,
futurista. No sei ter pessimismo, nem olhar para trs. Que eu saiba
ou repare, s a falta de dinheiro (no prprio momento) ou um tempo de
trovoada (enquanto dura) so capazes de me deprimir. Tenho, do
passado, somente saudades de pessoas idas, a quem amei; mas no a
saudade do tempo em que as amei, mas a saudade delas: queria as
vivas hoje, e com a idade que hoje tivessem, se at hoje tivessem
vivido. O mais so atitudes literrias, sentidas intensamente por
instinto dramtico, quer as assine lvaro de Campos, quer as assine
Fernando Pessoa. So suficientemente representadas, no tom e na
verdade, por aquele meu breve poema que comea: sino da minha
aldeia. O sino da minha aldeia, Gaspar Simes, o da Igreja dos
Mrtires, ali no Chiado. A aldeia em que nasci foi o Largo de S.
Carlos, hoje do Directrio, e a casa em que nasci foi aquela onde
mais tarde (no segundo andar; eu nasci no quarto) haveria de 5/3/12
instalar se o Directrio Republicano.
Excertos de Carta a Joo Gaspar Simes (11 de Dezembro de 1931) -
cont.
O ponto central da minha personalidade como artista que sou um
poeta dramtico; tenho, continuamente, em tudo quanto escrevo, a
exaltao ntima do poeta e a despersonalizao do dramaturgo. Voo outro
eis tudo. Do ponto de vista humano () sou um histero neurastnico
com a predominncia do elemento histrico 5/3/12[]
Excerto de Carta a Adolfo Casais Monteiro (20 de Janeiro de
1935)
O que sou essencialmente por trs das mscaras involuntrias do
poeta, do raciocinador e do que mais haja dramaturgo. O fenmeno da
minha despersonalizao instintiva, a que aludi em minha carta
anterior, para explicao da existncia dos heternimos, conduz
naturalmente a essa definio. 5/3/12
PESSOA: O POETA DOS 4 ELEMENTOS
Puzzle: 4 ELEMENTOS
- Dramatizao da gnese heteronmica - Leitura de informao acerca
da heteronmia pessoana - Os 4 elementos associados ao ortnimo e a
cada um dos heternimos: Fogo, Terra, Ar, gua. - Discusso em grupo
para chegar a 5/3/12 razes possveis para esta atribuio.
PESSOA: O POETA DOS 4 ELEMENTOS
Fernando Pessoa iniciado FOGO - Tenso entre
sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia, sentir/pensar; -
Fingimento artstico; - Recurso ao smbolo; - Nostalgia da
infncia.5/3/12
ALBERTO CAEIRO o poeta metfora da Natureza (pastor)
TERRA- Homem loiro, sem cor, de olhos azuis, que passa o tempo a
ver o mundo e as coisas. Apelidase metaforicamente de pastor. - Tem
alma de pastor e, como todos os tipos primrios, s conhece as coisas
presentes aos sentidos (sensacionismo).5/3/12
-
Os
seus
conhecimentos
ALBERTO CAEIRO - 1889 1915 biografia / perfil potico Fernando
Pessoa explicou a vida de cada um de seus heternimos. O mestre de
todos, Alberto Caeiro:
"Nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No
teve profisso, nem educao quase alguma, s instruo primria;
morreram-lhe cedo o pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo
de uns pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia av.
Morreu tuberculoso." Pessoa cria uma biografia para Caeiro que se
encaixa com perfeio sua poesia, como podemos observar nos 49 poemas
da srie O Guardador de Rebanhos, includa por inteiro nesta
antologia. Segundo Pessoa, foram escritos na noite de 8 de Maro de
1914, de um s flego, sem interrupes. Esse processo criativo
espontneo traduz exactamente a busca fundamental de Alberto Caeiro:
completa naturalidade.5/3/12
Eu no tenho filosofia: tenho sentidos...
ALBERTO CAEIRO - 1889 1915 biografia / perfil potico
Caeiro escreve com a linguagem simples e o vocabulrio limitado
de um poeta campons pouco ilustrado. Pratica o realismo sensorial,
numa atitude de rejeio s elucubraes da poesia simbolista. Assim,
constantemente ope metafsica o desejo de no pensar. Faz da oposio
reflexo a matria bsica das suas reflexes. Esse paradoxo aproxima-o
da atitude zen-budista de pensar para no pensar, desejar no
desejar:
Metafsica? Que metafsica tm aquelas rvores? A de serem verdes e
copadas e de terem ramos E a de dar fruto na sua hora, o que no nos
faz pensar, A ns, que no sabemos dar por elas. Mas que melhor
metafsica que a delas, Que a de no saber para que vivem Nem saber
que o no sabem? 5/3/12
ALBERTO CAEIRO biografia / perfil potico
Caeiro coloca-se, portanto, como inimigo do misticismo, que
pretende ver mistrios por trs de todas as coisas. Busca
precisamente o contrrio: ver as coisas como elas so, sem reflectir
sobre elas e sem atribuir a elas significados ou sentimentos
humanos:
Os poetas msticos so filsofos doentes, E os filsofos so homens
doidos. Porque os poetas msticos dizem que as flores sentem E dizem
que as pedras tm alma E que os rios tm xtases ao luar. Mas as
flores, se sentissem, no eram flores, Eram gente; E se as pedras
tivessem alma, eram coisas vivas, no eram pedras; E se 5/3/12 os
rios tivessem xtases ao luar,
ALBERTO CAEIRO biografia / perfil potico
Os poetas simbolistas, que antecederam Fernando Pessoa, estavam
impregnados de forte misticismo, herdado da poesia romntica.
Enquanto romnticos e simbolistas carregavam seus poemas de
religiosidade. Alberto Caeiro procura, de forma coerente e lgica,
afastar-se da reflexo sobre Deus. Pensar em Deus desobedecer a
Deus, Porque Deus quis que o no conhecssemos, Por isso se nos no
mostrou... Caeiro escreve um poema muito ousado sobre o menino
Jesus. No poema VIII de O Guardador de Rebanhos, destitudo de
santidade, Cristo representado como uma criana normal: espontnea,
levada, brincalhona e alegre. Nisso, est a religiosidade de
Caeiro.http://www.youtube.com/watch?v=HakV--x6LXM
5/3/12
Em perfeita consonncia com sua busca de
A. Caeiro ARTE POTICAA apologia da espontaneidade e da
naturalidade XXXVI - H Poetas Que So Artistas E h poetas que so
artistas E trabalham nos seus versos Como um carpinteiro nas
tbuas!... Que triste no saber florir! Ter que pr verso sobre verso,
como quem constri um muro E ver se est bem, e tirar se no est!...
Quando a nica casa artstica a Terra toda Que varia e est sempre bem
e sempre a mesma. Penso nisto, no como quem pensa, mas como quem
respira, E olho para as flores e sorrio... No sei se elas me
compreendem Nem sei eu as compreendo a elas, Mas sei que a verdade
est nelas e em mim E na nossa comum divindade De nos deixarmos ir e
viver pela Terra E levar ao solo pelas Estaes contentes E deixar
que o vento cante para adormecermos E no termos sonhos no nosso
sono.
Recusa do pensamento
Valorizao da Natureza
Condenao da arte como construo reflectida
5/3/12
A. Caeiro ARTE POTICA
5/3/12
A. Caeiro cdigo da anti-metafsica
H metafsica bastante em no pensar em nadaO que penso eu do
mundo? Sei l o que penso do mundo! Se eu adoecesse pensaria nisso.
Que ideia tenho eu das cousas? Que opinio tenho sobre as causas e
os efeitos? Que tenho eu meditado sobre Deus e a alma E sobre a
criao do Mundo? No sei. Para mim pensar nisso fechar os olhos E no
pensar. correr as cortinas Da minha janela (mas ela no tem
cortinas). O mistrio das cousas? Sei l o que mistrio! O nico
mistrio haver quem pense no mistrio. Quem est ao sol e fecha os
olhos, Comea a no saber o que o sol E a pensar muitas cousas cheias
de calor. Mas abre os olhos e v o sol, E j no pode pensar em nada,
Porque a luz do sol vale mais que os pensamentos De todos os
filsofos e de todos os poetas. A luz do sol no sabe o que faz
E5/3/12 no erra e comum e boa. por isso
Sensacionismo: CAEIRO/CAMPOSSensacionismo objectivo vs
Sensacionismo subjectivo
Influenciado por Cesrio Verde, Walt Whitman, Verhaeren e
Marinetti, Pessoa criou, pela voz dos heternimos lvaro de Campos e
Alberto Caeiro, vrios textos inseridos na corrente do Sensacionismo
que afirma a primordialidade da sensao que tem de ser
intelectualizada. , no entanto, um sensacionismo de cariz diferente
que encontramos nos dois heternimos.
Para Caeiro, a sensao das coisas deve ser entendida como tal,
sem acrscimo de elementos do pensamento ou sentimento pessoais.
Para Campos, e tal como afirma Pessoa em Pginas ntimas e de
Auto-Interpretao, a sensao tudo, sim, mas no necessariamente a
5/3/12 sensao das coisas como so, antes das coisas
Sensacionismo: CAEIRO/CESRIO
Os versos Penso com os olhos e com os ouvidos E com as mos e os
ps E com o nariz e a boca
so a expresso mais radical do materialismo concretista de
Caeiro; Reflectem uma certa intertextualidade com estes versos de
Cesrio Verde: Lavo, refresco, limpo os meus sentidos. E tangem-me
excitados, sacudidos, O tacto, a vista, o ouvido, o gosto, o
olfacto.Num Bairro Moderno
Ambos os poetas puseram nfase na importncia das 5/3/12
Sensacionismo: CAEIRO/CESRIO
A realidade e a felicidade esto nas sensaes
Alberto Caeiro Sinto o meu corpo deitado na realidade, Sei a
verdade e sou feliz
Cesrio Verde Eu tudo encontro alegremente exacto muito natural
perspectivar a influncia que Cesrio teve em Caeiro. A admirao do
heternimo est evidente nos versos que 5/3/12 lhe dedica:
Caeiro - conclusoLAST POEM (ditado pelo poeta no dia da sua
morte) talvez o ltimo dia da minha vida. Saudei o Sol, levantando a
mo direita, Mas no o saudei, dizendo-lhe adeus, Fiz sinal de gostar
de o ver antes: mais nada. Poemas Inconjuntos, XVI Se, depois de eu
morrer, quiserem escrever a minha biografia, No h nada mais
simples. Tem s duas datas a da minha nascena e a da minha morte.
Entre uma e outra coisa todos os dias so meus. Sou fcil de definir.
Vi como um danado. Amei as coisas sem sentimentalidade
nenhuma.5/3/12 dia deu-me o sono como a qualquer criana. Um()
Ricardo Reis escreve sobre CaeiroA obra, porm, e o seu
paganismo, no foram nem pensados nem at sentidos: foram vividos com
o que quer que seja que em ns mais profundo que o sentimento ou a
razo. Dizer mais fora explicar, o que de nada serve; afirmar menos
fora mentir. Toda a obra fala por si, com a voz que lhe prpria, e
naquela linguagem em que se forma na mente; quem no entende no pode
entender, e no h pois que explicar-lhe. como fazer compreender a
algum espaando as palavras, um idioma que ele no fala.Compreendi
que as coisas so reais e todas diferentes umas das outras;
Compreendi isto com os olhos, nunca com o pensamento. Compreender
isto com o pensamento seria ach-las todas iguais.(Poemas
Inconjuntos, XVI)
Eu no sei o que que os outros pensaro lendo isto (Athena, n 5,
Fev. 1925) 5/3/12
A. Caeiro exerccio de reviso de conhecimentos
Assinala as afirmaes correctasV / F Afirmaes Caeiro conhece
pelos sentidos, sobretudo pela viso. Caeiro adepto de um pantesmo
sensualista. Caeiro apresenta-nos a Natureza de forma subjectiva.
Para Caeiro, s a reflexo nos leva verdade. Os poemas de Caeiro
apresentam uma linguagem e um estilo simples. Caeiro afirma ver
tudo sempre pela primeira vez e colher constantemente sensaes
originais. Contrariamente poesia do ortnimo, a poesia de Caeiro
respira alegria e leveza Caeiro 5/3/12 um ser mltiplo e
fragmentado.
EXERCCIO DE EXPRESSO ESCRITA: TEXTO
EXPOSITIVO-ARGUMENTATIVO"Nunca tive um desejo que no pudesse
realizar, porque nunca cegueiA. Caeiro
Partindo do verso transcrito e das constantes temticas da poesia
de Caeiro, redige um texto expositivo-argumentativo onde abordes a
relao deste heternimo pessoano com o mundo (cem a duzentas
palavras).
O texto expositivo-argumentativo 1. A Teoria - O texto
expositivo-argumentativo consiste em partir de uma afirmao e
desenvolv-la. - Tem como objectivo apresentar um juzo prprio de
forma clara e organizada. - A clareza do texto
expositivo-argumentativo depende, em muito, da forma como ele
estruturado. - Assim, o texto dever ser organizado em trs partes:
introduo, desenvolvimento e concluso. - Para melhor levares prtica
estas indicaes, atenta nos seguintes conselhos prticos: A introduo
e a concluso: devem ser constitudas por um nico pargrafo; uma vez
que so snteses tericas, no devem conter exemplos; articulam-se
entre si, j que a concluso deve retomar a introduo.
5/3/12
O desenvolvimento: articula-se com a introduo;
EXERCCIO DE EXPRESSO ESCRITA: TEXTO EXPOSITIVO-ARGUMENTATIVONota
ainda que: deves ler atentamente o enunciado de forma a
compreenderes claramente a tese a formulada; antes de redigires o
teu texto, deves organizar a informao em forma de tpicos ou de
esquema; durante a redaco, deves - identificar o tipo de relaes
lgicas existentes entre cada uma das trs partes do texto; -
identificar a relao entre as ideias que vais expor no
desenvolvimento; - seleccionar os articuladores do discurso que vo
evidenciar esses nexos. convencionalmente, o tempo utilizado neste
tipo de texto o presente do indicativo; no podes fugir ao limite de
palavras indicado. 2. Mecanismos de coeso do texto
(conectores/articuladores do discurso) Como aprendeste em anos
anteriores, os articuladores do discurso so conectores utilizados
para fazer a ligao entre frases, das frases num perodo, dos perodos
dentro dos 5/3/12 pargrafos e
RICARDO REIS - 1889 - 1915 (o epicurista triste)
AR- Mdico expatriado, desde 1919 no Brasil, por motivos
polticos, de quem se perdeu o rasto, apesar de algumas notcias
recentes, obviamente apcrifas. - Monrquico, educado num colgio de
jesutas, pago por http://www.youtube.com/watch?v=ufAIn4xEt4c
carcter, latinista e semi5/3/12
Ricardo Reis nasceu no Porto. Educado em colgio de jesutas,
mdico e vive no Brasil desde 1919, pois expatriou-se
espontaneamente por ser monrquico. latinista por educao alheia, e
um semi-helenista por educao prpria. F. Pessoa
CAEIROUm campons autodidata, desprovido de erudio;
REIS
Discpulo de Caeiro; um erudito que insistia na defesa dos
valores tradicionais, tanto na literatura quanto na poltica;
- retoma o fascnio do mestre pela natureza pelo vis do
neoclassicismo;
- Insiste nos clichs rcades do Locus Amoenus (local ameno) e do
Carpe Diem (aproveitar o momento); Linguagem clssica; Usa um
vocabulrio erudito; poemas metrificados e que apresentam uma
sintaxe rebuscada.
5/3/12
CAEIROconvico de que no se deve pensar em Deus.
REIS
Os poemas de Reis so odes (poemas lricos de tom alegre e
entusistico, cantados pelos gregos, ao som de ctaras ou flautas, em
estrofes regulares e variveis) Nelas, convida pastoras como Ldia,
Neera ou Cloe para desfrutar de prazeres contemplativos e
regrados:
"Prazer, mas devagar, Ldia, que a sorte queles no grata Que lhe
das mos arrancam. Furtivos, retiremos do horto mundo Os
deprendandos pomos.;
as odes de Reis recorrem sempre aos deuses da mitologia grega
(Pndaro); paganismo de carcter erudito; os deuses esto acima de
tudo e controlam o destino dos homens:
5/3/12
"Acima da verdade esto os deuses. Nossa cincia uma falhada
cpia
LVARO DE CAMPOS - 1890 - 1935 (o filho indisciplinado da
sensao)
GUA- Engenheiro naval formado em Glasgow. - Dirige-se ao futuro
e o homem da tcnica. - Vitalismo, energetismo e sensacionismo. -
Poeta sensacionista e escandaloso, engenheiro de profisso, de
aspecto civilizado e franzino, monculo e casaco exageradamente
justo. um homem da indstria e da tcnica.
Temtica e sua evoluo:-
-
1 fase: decadentista Opirio 03/1914 2 fase: do futurismo
whitmaniano 5/3/12
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico
Fernando Pessoa informa-nos que lvaro de Campos:
Nasceu em Tavira, teve uma educao vulgar de Liceu; depois foi
mandado para a Esccia estudar engenharia, primeiro mecnica e depois
naval. Numas frias fez a viagem ao Oriente de onde resultou o
Opirio. Agora est aqui em Lisboa em inactividade." (cartas de F.
Pessoa)
- lvaro de Campos apresenta trs fases distintas em sua poesia -
Influncias: 1 fase - Decadentismo simbolista; 2 fase - Futurismo
Whitmaniano; 3 fase (dita Intimista ou Independente). 5/3/12
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico1 fase (Decadentista)
durou at 1920
No poema Opirio, o engenheiro Campos, influenciado pelo
simbolismo, ainda metrifica e rima. Escreve quadras, estrofes de
quatro versos, de teor autobiogrfico e j se apresenta amargurado e
insatisfeito:
"Eu fingi que estudei engenharia. Vivi na Esccia. Visitei a
Irlanda. Meu corao uma avozinha que anda Pedindo esmolas s portas
da alegria.;
Sujeito cansado de uma civilizao velha que todos reconhecem;
Cheio de tdio e procura de sensaes novas, extravagantes e mrbidas;
Opirio revela um Campos - enjoado da vida; 5/3/12 - destrudo
interiormente; - procura evadir-se atravs do pio, da morfina;
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico2 fase (Futurismo
Whitmaniano) vai de 1914 a 1916
Campos envereda pelo futurismo, adoptando um estilo febril,
entre as mquinas e a agitao da cidade, do que resultam poemas como
Ode Triunfal:
" dolorosa luz das lmpadas elctricas da fbrica Tenho febre e
escrevo. Escrevo rangendo os dentes, fera para a beleza disto, Para
a beleza disto totalmente desconhecida dos antigos."
Outros poemas: Ode Martima, a Saudao a Walt Whitman e Passagem
das Horas. Homenageando o grande escritor norte-americano, Campos,
alm de se referir ao conhecido homossexualismo de Whitman, de que
parece comungar, revela uma das mais fortes influncias sobre o seu
estilo. Idealizao potica industrial, dominada pelo dinmico, pelo
forte e 5/3/12 no pelo belo, como Aristteles.
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico
De Whitman Campos ter recebido influncia no estilo e nos temas.
TEMAS MAIS FREQUENTES - o amor pela vida; - a solidariedade entre
os homens (do santo prostituta, do
salteador ao burgus);
- o tumulto das viagens martimas; - a energia mecnica; - o
progresso tcnico; - a epopeia do quotidiano; - o cosmopolitismo
civilizado: redimensiona e liberta o Homem.5/3/12
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico3 fase (Intimista) vai
de 1916 a 1935
Fase em que pontifica o poema Tabacaria Apresenta um poeta
amargurado, reflectindo de forma pessimista e desiludida sobre a
existncia:
"No sou nada. Nunca serei nada. No posso querer ser nada. parte
isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo."
Confessa-se discpulo de Alberto Caeiro (como Ricardo Reis) Mas -
Reis envereda pelo neoclassicismo ao tentar imitar o mestre,
- Campos revela-se inquieto e frustrado por no conseguir seguir
os preceitos de Caeiro.
No poema que se inicia pelo verso "Mestre, meu mestre querido",
o sujeito dialoga com Caeiro, revelando toda sua angstia:
"Meu mestre, meu corao no aprendeu a tua serenidade. Meu corao
no aprendeu nada. (...) 5/3/12 A calma que tinhas, deste-ma, e
foi-me inquietao."
LVARO DE CAMPOS biografia / perfil potico
ESTILO
Os poemas de lvaro de Campos so
- marcados pela oralidade e pela prolixidade que se espalha em
versos longos, prximos da prosa. - Despreza a rima ou mtrica
regular. - despeja os seus versos em torrentes de incontrolvel
desabafo. Sentir tudo de todas as maneiras. Viver tudo de todos os
lados. Ser a mesma coisa de todos os modos possveis ao mesmo tempo.
5/3/12 Sentir tudo de todas as maneiras.
LVARO DE CAMPOS - poemasAo volante do Chevrolet pela estrada de
Sintra, Ao volante do Chevrolet pela estrada de Sintra, Ao luar e
ao sonho, na estrada deserta, Sozinho guio, guio quase devagar, e
um pouco Me parece, ou me foro um pouco para que me parea, Que sigo
por outra estrada, por outro sonho, por outro mundo, Que sigo sem
haver Lisboa deixada ou Sintra a que ir ter, Que sigo, e que mais
haver em seguir seno no parar mas seguir? Vou passar a noite a
Sintra por no poder pass-la em Lisboa, Mas, quando chegar a Sintra,
terei pena de no ter ficado em Lisboa. Sempre esta inquietao sem
propsito, sem nexo, sem consequncia, Sempre, sempre, sempre, Esta
angstia excessiva do esprito por coisa nenhuma, Na estrada de
Sintra, ou na estrada do sonho, ou na estrada da vida... Malevel
aos meus movimentos subconscientes no volante, 5/3/12 Galga sob mim
comigo, o automvel que me emprestaram.
LVARO DE CAMPOS - poemas
Em quantas coisas que me emprestaram eu sigo no mundo! Quantas
coisas que me emprestaram guio como minhas! Quanto que me
emprestaram, ai de mim!, eu prprio sou! esquerda o casebre sim, o
casebre beira da estrada. direita o campo aberto, com a lua ao
longe. O automvel, que parecia h pouco dar-me liberdade, agora uma
coisa onde estou fechado, Que s posso conduzir se nele estiver
fechado, Que s domino se me incluir nele, se ele me incluir a mim.
esquerda l para trs o casebre modesto, mais que modesto. A vida ali
deve ser feliz, s porque no a minha. Se algum me viu da janela do
casebre, sonhar: Aquele que feliz. Talvez criana espreitando pelos
vidros da janela do andar que est em cima Fiquei (com o automvel
emprestado) como um sonho, uma fada real. 5/3/12
LVARO DE CAMPOS - poemas
Talvez rapariga que olhou, ouvindo o motor, pela janela da
cozinha No pavimento trreo, Sou qualquer coisa do prncipe de todo o
corao de rapariga, E ela me olhar de esguelha, pelos vidros, at
curva em que me perdi. Deixarei sonhos atrs de mim, ou o automvel
que os deixa? Eu, guiador do automvel emprestado, ou o automvel
emprestado que eu guio? Na estrada de Sintra ao luar, na tristeza,
ante os campos e a noite, Guiando o Chevrolet emprestado
desconsoladamente, Perco-me na estrada futura, sumo-me na distncia
que alcano, E, num desejo terrvel, sbito, violento, inconcebvel,
Acelero... 5/3/12
LVARO DE CAMPOS - poemas
Mas o meu corao ficou no monte de pedras, de que me desviei ao
v-lo sem v-lo, porta do casebre, O meu corao vazio, O meu corao
insatisfeito, O meu corao mais humano do que eu, mais exacto que a
vida. Na estrada de Sintra, perto da meia-noite, ao luar, ao
volante, Na estrada de Sintra, que cansao da prpria imaginao, Na
estrada de Sintra, cada vez mais perto de Sintra, Na estrada de
Sintra, cada vez menos perto de mim...
5/3/12
Relao entre os 3 heternimosSER . VIVER . SENTIRHeternimo A.
Caeiro Ricardo Reis lvaro de Campos Heternimo A. Caeiro segundo
Fernando Pessoa Engloba todo o seu poder de despersonalizao
dramtica Tem toda a sua disciplina mental, vestida do ritmo (msica)
que lhe prpria Tem toda a emoo que no d nem a ele nem vida. segundo
David Mouro Ferreira Desejando-se um simples homem da Natureza,
inteiramente desligado dos valores da cultura. O pretender SER. O
desejar VIVER segundo o ensinamento de todas as culturas,
sinteticamente recolhidas numa sabedoria que vem de longe, mas que
tambm pessoal.
Ricardo Reis
lvaro de Campos
No to radical quanto Caeiro na recusa dos valores culturais, mas
contesta-os de modo corrosivo. Esforou-se por SENTIR, em lcida
histeria, de acordo com os ritmos da vida e mundo modernos. Assim,
nos heternimos pessoanos, encontramos a sntese da arte 5/3/12 de
SER, de SENTIR e de VIVER.
Cartas de F. Pessoa a Oflia QueirsExma. Senhora D. Ophelia
Queiroz: Um abjecto e miseravel individuo chamado Fernando Pessoa,
meu particular e querido amigo, encarregou-me de communicar a V. Ex
considerando que o estado mental delle o impede de communicar
qualquer coisa, mesmo a uma ervilha secca (exemplo da obediencia e
da disciplina) que V. Ex est prohibida de: (1) pesar menos grammas,
(2) comer pouco, (3) no dormir nada, (4) ter febre, (5) pensar no
individuo em questo. Pela minha parte, e como intimo e sincero
amigo que sou do meliante de cuja communicao (com sacrificio) me
encarrego, aconselho V. Ex a pegar na imagem mental, que acaso
tenha formado do individuo cuja citao est estragando este papel
razoavelmente branco, e deitar essa imagem mental na pia, por ser
materialmente impossivel dar esse justo Destino entidade
fingidamente humana a quem elle competiria, se houvesse justia no
mundo. Cumprimenta V. Ex
5/3/12
Alvaro de Campos
Cartas de Oflia Queiroz a F. Pessoa (A. Campos)
Exmo. Senhor Engenheiro lvaro de Campos Permita-me que discorde
por completo com a primeira parte da sua carta, porque, nem posso
consentir que V. Ex trate o Exmo. Sr. Fernando Pessoa, pessoa que
muito prezo, por abjecto e miservel indivduo nem compreendo que,
sendo seu particular 5/3/12 e querido amigo o possa tratar to
Cartas de Oflia Queiroz a F. Pessoa
Meu querido amor, que triste ideia teve em encarregar o Sr.
Engenheiro lvaro de Campos de escrever-me? Ele afinal no seu amigo,
trata-o to mal! E no sendo seu amigo tambm o no meu, e no sendo meu
amigo eu tambm no sou amiga dele, 5/3/12 portanto no gosto dele,
detesto-o
Cartas de Oflia Queiroz a F. Pessoa
Fernando, h j quatro dias que me no aparece e nem ao menos se
digna escrever-me. Sempre a mesma forma de proceder. Vejo que no
fao nada de si, porque compreendo perfeitamente que para me
aborrecer que assim procede, que 5/3/12 me ter mesmo chamado
parva
Carta de Rompimento
Ophelinha: Agradeo a sua carta. Ella trouxe-me pena e allivio ao
mesmo tempo. Pena, porque estas cousas fazem sempre pena; allivio,
porque, na verdade, a unica soluo 5/3/12
continua o
Quanto a mim... O amor passou. Mas conservo-lhe uma affeio
inalteravel, e no esquecerei nunca nunca, creia nem a sua figurinha
engraada e os seus modos de pequenina, nem a sua ternura, a sua
dedicao, a sua indole amoravel. Pode ser que me engane, e que estas
qualidades, que lhe attribo, fossem uma illuso minha, mas nem creio
que fossem, nem, a terem sido, seria desprimor para mim que lhas
attribuisse.No sei o que quer que lhe devolva cartas ou que mais.
Eu preferia no lhe devolver nada, e conservar as suas cartinhas
como memoria viva de um passado morto, como todos os passados; como
alguma cousa de commovedor numa vida, como a minha, em que o
progresso nos annos par do progresso na infelicidade e na
desilluso. Peo que no faa como a gente vulgar, que sempre reles;
que no me volte a cara quando passe por si, nem tenha de mim uma
recordao em que entre o rancor. Fiquemos, um perante o outro, como
dois conhecidos desde a infancia, que se amaram um pouco quando
meninos, e, embora na vida adulta sigam outras affeies e outros
caminhos, conservam sempre, num escaninho da alma, a memoria
profunda do seu amor antigo e inutil.
5/3/12
Que isto de outras affeies e de outros caminhos consigo,
CONCLUSO
Tabacaria O Menino de Sua Me Autopsicografi a
5/3/12
