Sociologia Sociedade Parte II

7/25/2019 Sociologia Sociedade Parte II

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P os itivismo:

uma

primeira forma

de pensamento social

Introduo: cientificismo

e

organicismo

Aprimeira corrente

terica

sistematizada de pensamento

sociolgico

fo i opositivismo,a primeira a definir precisamente o objeto, aestabelecer

conceitos e uma metodologia de investigao. Almdisso opositivismo,ao

definir

a especificidade do estudo

cientfico

da sociedade, conseguiu

distin-

guir-se de outras

cincias

estabelecendoum

espao prprio

cincia

da so

ciedade. Seu primeirorepresentanteeprincipalsistematizador

foi

opensa

dor francsAuguste Comte.

O

positivismo

derivoudo cientificismo ,isto , dacrenano poder ex

clusivoe absoluto darazohumana em conhecer a realidade e traduzi-la sob

a forma de leis naturais.Essasleis seriam abaseda

regu lamentao

da

vida

do homem, da natureza como um todo e do

prprio

universo. Seu conheci

mento pretendia substituir as

explicaes teolgicas, filosficas

e desenso

comumpor meio das quais atento o homem explicava a realidade.

O

positivismo

reconhecia que osprincpiosregu

ladores do mundo fsico e do mundo socialdiferiam

quanto sua

essncia:

os primeiros

diziam

respeito a

acontecimentos exteriores aos homens; os outros, a

ques tes

humanas. Entretanto, a

crena

na origem na

turalde ambos teve o poder deaproxim -los. A lmdis

O

positivismo

reconheceu

a

ex i s tnc ia de p r inc p ios

reguladores

do

mundo fsico

e

do

mundo social.


2/8

POSITIVISMO: UMfi PRIM6IRR FORMR

D

PNSflMNTO SCXlflL

47

naturais fsica, qum ica,biologia e ovisvel

sucesso

de

suas

descober

tas no incremento da

produo

material e no controle das

foras

da natureza

atraramos primeiros cientistas sociais para o seu mtodo de investigao.

Essatentativa de derivar ascinciassociais das cincias fsicaspatentenas

obrasdos primeirosestudiososda realidade social. OprprioComte deu

ini

cialmente o nome de fsica social s

suas

anlisesda

sociedade,

antesde

criaro termosociologia.

Essa

filosofia

social positivista se inspirava no

mtodo

de

investigao

das cinciasda natureza, assim como procurava identificar na vida social as

mesmasrelaeseprincpios comos quais

os cientistas explicavam a

vida

natural. A

prpriasociedadefoiconcebida como um

organismo consti tudode

partes

integra

das ecoesasque funcionavam harmoni

camente, segundoum modelo fsico ou

mecnico.Por isso opositivismofoi cha

madot a m b mdeorganicismo.

Podemosapontar, portanto, como

primeiro princpio tericodessaescola a

tentativa de constituir seu objeto, pautar

seus

m to d o se elaborar

seus

conceitos

luzdascinciasnaturais, procurando

des

sa maneirachegar mesma objetividade

e ao mesmo xitonas formas de controle

sobreosfenmenosestudados.

O darwinismo social

importante situar o desenvolvimento dopensamentopositivista no

As pesquisas nas cincias naturais exerceram forte influnciano

desenvolvimento da sociologia.

{

l io de anatomia odr.

A//p(1632), pintura

de

R embrandt)


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R SO CIOLOG IR CIRSSICR

Da mesma forma, o capital financeironecessitavade novosmercados

para podercrescer,pois era perigoso continuar investindo na indstriaeuro

peia semcausarnovas e mais profundas crisesde

superproduo .

Desenca-

deava-se,assim,acorridaparaaconquista deimprios alm-mar;os alvos eram

africa e asia.

Nesses

continentes podia-se obter matria-primabruta a

baixssimocusto, bem comomo-de-obrabarata; eramtambmpequenosmer

cados

consumidores, bem como locais ideais para investimentos emobrasde

infra-estrutura. Porm,aexploraoeficazdessasnovas colnias encontrava

resistncianas estruturas sociaiseprodutivas vigentes

nesses

continentes que,

de forma alguma, atendiam s

necessidades

do capitalismo europeu.

A

Europa deparou com civilizaes organizadas sob princpios tais

como opolitesmo,apoligamia,formas de poder tradicionais,

castas

sociais

sem qualquer

tipo

de

mobilidade,

economia agrriade subsistncia,em sua

grandemaioria,ou voltada para umpequenocom rcio localeartesanatodo

mst ico .Assim,o europeu teve

primeiro

de organizar, sob novos moldes, as

naesque conquistava, estruturando-as

segundo

osprincpiosque regiam o

capitalismo. De outra forma seria impossvel racionalizar a explorao da

matria-primae damo-de-obra,de modo apermitiro consumo de produtos

industrializadoseuropeuse a aplicao rentveldos capitaisexcedentesna

Europa,nessesterri trios .

Transformar

esse

mundo conquistado em

colnias

que sesubmetes

sem aos valores capitalistas requeria umaempresade grande envergadura,

pois

dessa

transform aodependiam aexpansoe asobrevivnciado capita

lismo

industrial. Assim

a conquista, adominaoe at ransformaodafrica

e dasiapela Europa precisavamapresentarumajustificativa que ultrapas

sasse

os

interesseseconmicosimediatos. Isso explica o fato de a conquista

europeia

estar

revestida de um manto

humani tr io

que ocultava a

violncia

da aocolonizadora. Assim, a conquista e adominaoforam transforma

das em missocivilizadora .Pasescomo Inglaterra,Frana ,Holanda,Ale


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POSITIVISMO: UMfl PRIM6IRR FORMR DPNSRMNTO SOCIRL

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-as

espcies

deseres

vivos

se transformam continuamente

com

a finalidade

de se aperfeioar e garantir asobrevivncia.Emconsequncia , os organis

mos tendem a se adaptar cada vez melhor ao ambiente, criando formas mais

complexas e avanadasde existncia,quepossibilitam,pelacompet iona

tural,

a

sobrevivncia

dosseresmais aptos e

evo ludos.

Tais

ideias, transpostas para a anl ise da sociedade, resultaram no

darwinismo

social

isto , o

princpio

de que as

sociedades

se

modificam

e se

desenvolvem num mesmo sentido e que tais t rans formaes representariam

sempre apassagemde um

estgio inferior

para outro superior, em que o

organismo social se mostraria maisevoludo,mais adaptado e mais comple

xo.

Essetipode

m u d a n a

garantiria a

sobrevivncia

dos organismos so

ciedades eindivduos mais fortes e maisev oludos.

Os principais cientistas sociais positivistas, combinando as concep

es

organicistas e evolucionistas inspiradas na perspectiva de

Darwin,

entendiam que as sociedadestradicionais encontradas naA frica, na sia.

na

A m r ica

e na Oceania no eram

sen o fsseis

vivos , exemplares de

Os nativosda

Austrlia vistos

pelos europeus.


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5

A

SOCIOLOGIRanssicn

Se o homem

constitui

sociologicamente uma

espcie ,

o mesmo

no

se

pode dizer das diferentes culturas que ele desenvolveu.Almdisso, como

vimosno

incio

deste

livro,

o

car ter

cultural

davidahumana

imprime,

no

desenvolvimento dassuasformas devida,

princpios

diferentes

daqueles

exis

tentesna natureza. Os

princpios

da

seleo

natural so

aplicveis

s

esp

cies cujo comportamento

expresso

das leis imperativas da natureza.

Hoje,

sente-seque a complexidade da cultura humana tem concorri

do para

limitar

a

ao

da

l ei

de

se leo

natural.A adaptabilidade do homem

e a sua

dependnc ia

cada

vez menor em

re lao

ao meio tm transformado

o ser humano numa

espc ie

qual a

se leo

natural se aplica de maneira

especial e relativa.

Essa

t ransposioserviu entretanto comojustificativade umaaopo

ltica

e

econmica

que nemsequeravaliava efetivamente aquilo que repre

sentaria o mais

forte

ou mais

evoludo.

Identificara especificidade das

regras

que regem associedades funda

mentalpara o uso de conceitos de outras

cincias.Ainda

hoje se tentaessa

transposio

para

justificar

determinadas realidades sociais.

A

regradarwinista

da

com petio

e da

sobrevivncia

do mais forte aplicada s leis de mercado,

principalmente

pela doutrina do

liberalismoeconm ico.

Pressupe-se

quecompetitividadeseja

o princpio

natural

e portanto

universale exterior ao homem queasseguraa

sobrevivncia

do melhor,

do mais forte e do mais adaptado. E preciso lembrar que o mercado, como

outros elementos da cultura humana,obedecea leis de

organizao

social

essencialmente

humanas

e, portanto,

histricas ,

resultantes dodesen

volvimentodas re laesentre os homens e entre associedades.

Duas formasdeavaliar smudanas sociais

O

darwinismo social,

alm

de

justificar

o colonialismo da Europa no


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POSITIVISMO: UMR PRIM6IRR FORMR DP6NSRM6NTO SOCIRL

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princpio ne cess riopara aevoluosocial ou o progresso.Essaordemimpli

caria o ajustamento e aintegraodos componentes dasociedadea umobjeti-

vocomum.

Os movimentosreivindicatrios,osconflitos,as revoltas deveriam ser

contidossemprequepusessemem risco a ordem estabelecida ouofunciona

mento da

sociedade,

ou ainda quando inibissem o progresso.

Auguste Comteidentificounasociedade

esses

dois movimentosvitais:

chamou dedinmico o querepresentavaapassagempara formas mais com

plexas deexistncia,como aindustrializao ;e de

esttico

oresponsvelpela

preservaodos elementospermanentesde todaorganizao

social.

Asinsti

tuiesquem a n t macoesoe garantem o funcionamento da

sociedade,

por

exemplo, famlia, religio,propriedade, linguagem, direito etc. seriamres

ponsveispelo movimentoestticoda

sociedade.

Comte relacionava os dois

movimentos vitais de modo aprivilegiaroestticosobreodinmico,a con

servaosobreamudana .Isso significava que, para ele, o progresso deveria

aperfeioaros elementos da ordem eno destru-los.

Assim

se justificava a intervenonasociedade semprequefossene

cessrio

assegurar

a ordem ou promover o progresso. Aexistnciada socie

dadeburguesa industrial era defendida tanto em face dos movimentos

reivindicativosque aconteciam em seu prprio interior quanto em face da

resistnciadas

sociedades

agrr iase pr-mercantisem aceitar o modeloin

dustriale urbano.

Organicismo

N opodemos deixar de nos referir, numcaptuloque trata dopositi

vismo

e do darwinismo social, a outra escola que se desenvolveu no rastro

das conquistas das cincias biolgicase naturais e da teoria evolucionista

de CharlesDarwin.Essaoutra escola foioorganicismo que teve como segui


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nsocioioGin anssicfl

curavam

assim criar uma identidade entre leisbiolgicase leis sociais, here

ditariedade ehistria .

Essas

teorias entendem asanlisessociais daespcie

humana como integradas aos

estudos

universais das

espciesvivas.

Ignoram

a especificidade do homem, enquantoespciepredominantemente histrica

ecultural.Por fim estabelecem leis deevoluoem que as diversas socieda

des humanas

so

tratadas como

espcies.

Da filosofia social

sociologia

Opositivismofoi

o pensamento que

glorificou

a sociedade europeia do

sculo XEK,

em franca

expanso .

Procurava resolver os

conflitos

sociais por

meiodaexaltaocoeso , harmonia natural entre osindivduos,ao bem-

estar

do todo social.

Por mais evidentes que sejam hoje oslimites,interesses, ideologias e

preconceitosinscritosnos

estudospositivistas

da sociedade, por mais que

eles

tenham

servido

como lemas de umaao polticaconservadora, comojustifica

tivapara as relaesdesiguais entre sociedades, preciso lembrar queeles

representaram um

esforo

concreto de

anlise cientfica

da sociedade.

Asimples postura de que

avida

em socieda

de era passvelde estudo ecompreenso ;que o

O

positivismo

exaltava a coeso homem

possua alm

de seu corpo e sentimen-

social

e a

harmonia

dos

indivduos tos uma natureza social; que as emoes , os

em sociedade. desejos

e as formas de

vida

derivavamde

contin

gncias histricas e sociais , tudo isso

foram

descobertas

de grande

importncia.

Diantedessesestudos, devemos noperder a perspectivacrtica,mas

entend-los

como as primeiras

form ulaes

objetivas sobre a sociabilidade

humana. Apenas o fato de que tais

formulaes no

vinham

expressas

num

livroreligioso nem se

justificavam

por inspirao divina suficiente para


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POSITIVISMO:

UMA

PRIM6IRR FORMR

D

P6NSRM6NTO SOCIRL

53

z-ectiva naturalista bem acentuada,havendo concentrado seus esforos na

buscada menor unidade

social ,

comparvelao tomodafsicaou sclulas

da

biologia.

Le Play

estabeleceu

a

famlia

como

essa

unidade

bsica

e univer

sal

postulando que asre laessociais seriamdecorrnciadas relaes fami

liares, em grauvarivelde complexidade. Fora daFrana ,cabelembrar mais

uma vez o trabalho doinglsHerbertSpencer,por

suas

ref lexesna

linha

do

lucionismo

e do organicismo.

A

maioria dos primeiros

pensadores

sociais positivistas

permanece,

pois,

presa

por uma

reflexo

de natureza

filosfica

sobre

a

histria

e a

ao

humanas.Procedimentos de natureza cientfica, anlises sociolgicasbasea

das em fatosobservadoscom maiorcritriosserointroduzidos por

Emile

Durkheime seu grupo, queestudaremosno prximo captulo.

Cientistase

artistas europeus

percorreramo

mundo observando

e identificando

espcies . (Prancha

de Debret)

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