Sociologia – Unidade 1. Educação a Distância – EaD Professor: Flávio Brustoloni Sociologia

Sociologia – Unidade 1

Educação a Distância – EaD

Professor: Flávio Brustoloni

Sociologia

Cronograma: Turma ADG0096

Sociologia

Data Atividade

11/082º Encontro

1ª Avaliação Disciplina

04/08 1º Encontro

18/083º Encontro

2ª Avaliação Disciplina

25/084º Encontro

3ª Avaliação Disciplina (FINAL)

Objetivos da Disciplina:• Demonstrar a origem histórica e a constituição do conhecimento na

Sociologia;

1/42

• Contribuir para dotar os acadêmicos de capacidade analítica, de modo que possam analisar, com espírito crítico, as diferentes situações e problemas susceptíveis de ocorrerem na sociedade;

• Demonstrar a existência de diferentes visões da sociedade, quer numa perspectiva mais crítica, quer do ponto de vista mais conservador;

• Desenvolver a capacidade de análise e prospecção dos acadêmicos acerca dos fenômenos sociais e das possibilidades de ação e intervenção sobre a realidade social;

• Apresentar dilemas fundamentais da condição humana, em particular daqueles associados aos impactos da globalização, da técnica moderna e da sustentabilidade;

• Oferecer subsídios para a associação entre teoria e prática e para análise dos fatos sociais;

Unidade 1

SOCIOLOGIA:HISTÓRIA E CIÊNCIA

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Objetivos da Unidade:• Os antecedentes históricos da Sociologia;

• A natureza e as origens da Sociologia;

• O estudo da Sociologia e a sua importância;

• O pensamento sociológico clássico;

• A importância do papel desempenhado por Comte, Marx, Durkheim e Weber;

• O que são fatos sociais e a sua força coercitiva;

• Como ocorrem as ações sociais e os seus diferentes tipos;

• Os dois tipos de solidariedade cuja coesão procura garantir;

• Os conceitos centrais do pensamento de Pierre Bourdieu mobilizados para descrever e explicar as lógicas de funcionamento da sociedade e as práticas dos agentes;

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TÓPICO 1

Raízes históricas daSociologia

4/42

1 Introdução

Na história diversas teorias foram elaboradas para entender a

sociedade, que dependem de época para época, de sociedade para sociedade e de pensador para

pensador. A área que tem se dedicado ao estudo do funcionamento da

sociedade é a Sociologia.

(Estamos na página 4 da apostila)5/42

Tópico 1

2 Antecedentes da Sociologia

A visão do mundo predominante no período medieval era a teocêntrica. A visão que se tinha era a que o mundo

se constituía daquela maneira em virtude da vontade divina. O período

medieval era balizado pela vontade de Deus. As novas ideias que surgiram no final da Idade Média contribuíram de certa forma para o surgimento da

Sociologia.


Tópico 1

3 Surgimento da Sociologia

A cultura teocêntrica perde espaço para a cultura antropocêntrica (Deus deixa de ser o centro – que passa a

ser o homem). O homem é valorizado como um ser individual e que busca descortinar as suas potencialidades humanas. Assim o homem moderno

deseja superar seus obstáculos e desenvolver a si mesmo e o mundo no

qual faz parte.


Tópico 1

3 Surgimento da SociologiaEventos mais importantes

•Renascimento Comercial (capitalismo, mercantilismo, burguesia);* Renascimento Urbano (Burgos);* As Grandes Navegações (Descobrimento da América e tomada do Brasil);* As Invenções (pólvora, bússola);* Renascimento científico (descobertas científicas);* Reforma Religiosa ou Protestante (Lutero);* Renascimento Cultural (movimento intelectual, artístico e literário).


Tópico 1

3 Surgimento da Sociologia3.1 Mentalidade Medieval e Mentalidade Renascentista: Diferenças


Tópico 1

Visão Medieval Visão Renascentista

Teocentrismo (Deus é o centro de tudo. O prédio de maior

destaque era a igreja.

Antroponcentrismo (Homem é o centro das atenções) e valoriza-se a vida terrena.

Verdade está na Bíblia, na autoridade da igreja e nos

escritos dos santos.

Verdade está na observação e por meio de experiências guiadas

pelo uso da razão (ciência).

Ser humano é desprezado, pois é pecador. Sofrimento é

consequência do pecado.

Homem é a mais perfeita das criaturas, capaz de fazer coisas maravilhosas, responsável por

seu destino.



Tópico 1


Bens materiais e o corpo tinham pouca importância. O que valia

era a salvação da alma.

Vida material é importante e valoriza em muito o corpo.

Tudo o que ocorre na natureza é pela vontade de Deus.

Os fenômenos naturais devem ser explicados pelo homem com o uso da ciência, que consegue

conhecê-la.

Conformismo com a situação do mundo pois é a vontade de Deus.

Homem cria seu próprio destino e domina a natureza.



Tópico 1


A natureza é fonte do pecado. O homem deve conhecer a natureza para conhecer a si

mesmo.

Capacidade humana de pensar deve estar subordinada à fé.

Razão prevalece sobre a fé quando o assunto é estudo da

natureza.

Tópico 1

Teocentrismo

Antropocentrismo


A Sociologia surge como consequência da necessidade de as pessoas compreenderem os problemas sociais que estavam

aparecendo. Dentre os quais podemos destacar:


Tópico 1


* Processo de industrialização iniciado no século XVIII;* Revolução Industrial;

* Independência dos EUA;* Revolução Francesa.


Tópico 1

Tópico 1 Revolução Industrial

Surgimento da Sociologia

Tópico 1 Independência dos EUA


Tópico 1Revolução Francesa



A mudança de comportamento social levou os pensadores a desenvolver uma nova

concepção dos mundos natural e social. A Sociologia passa a ser vista como uma luz que orienta sábios e ignorantes em direção à verdade, tendo como guia os postulados do conhecimento científico. Comte primeiro chamou-a de Física Social. Mais tarde, em

1836, alterou o nome para Sociologia significando o estudo do social.


Tópico 1

4 Concepções de Sociologia

De modo bem simples, é o estudo sistemático do comportamento social e dos grupos humanos. Ela focaliza as relações sociais e como essas

relações influenciam o comportamento das pessoas e como

as sociedades, a soma de tais relações se desenvolve e muda.

(SCHAEFER, 2006, p. 3).


Tópico 1

TÓPICO 2

Breve aproximaçãocom os clássicos

da Sociologia

16/42

1 Introdução

A Sociologia tem importantes consequências práticas. Ela permite compreendermos um determinado

conjunto de acontecimentos sociais, aumentando nossa sensibilidade

cultural e possibilitando, principalmente, o

autoconhecimento.


Tópico 2

2 Auguste Comte: o pensamento positivista e as relações sociais

Auguste Comte cria em sua residência, o curso de Filosofia Positiva. Na busca de

fazer com que a Sociologia fosse reconhecida como ciência e para que o

homem se desenvolvesse completamente, a sociedade deveria passar por Três Estados, nos quais o homem deveria aprender a utilizar sua

inteligência como fonte de inspiração nas suas atitudes.


Tópico 2

Tópico 2

Auguste Comte(1798 – 1857)

2.1 Ordem e Progresso

Os trabalhos de Comte se baseiam na construção de uma “religião da humanidade”, cuja

liturgia é baseada no catolicismo romano, estabelecida em O

Catecismo Positivista. Assim, a doutrina ganha força religiosa com

credo na ciência.


Tópico 2

Tópico 2

Positivismo no Brasil

2.1 Ordem e ProgressoInfluências do Positivismo no Brasil

* Ordem e Progresso da bandeira;* Separação da igreja e do Estado;* Decreto dos feriados;* Estabelecimento do casamento civil;* Exercício de liberdade religiosa e profissional;* Fim do anonimato de imprensa...


Tópico 2

3 Émile Durkheim

Durkheim salienta que a compreensão da sociedade deve ser feita como sendo um

conjunto de ideias continuadamente alimentadas pelos homens que fazem parte

dela. Em 1895, escreve as Regras do Método Sociológico, dando caráter científico à

Sociologia. Ressaltou que uma vez criadas pelo homem, as estruturas sociais funcionam de modo isolado dos indivíduos. A sociedade

age sobre o indivíduo, impondo a ele um conjunto de normas de conduta social.


Tópico 2

Tópico 2

Émile Durkheim(15/08/1858 – 15/12/1917)

3 Émile Durkheim

Os fatos sociais possuem três características fundamentais:

1. Coerção Social: força dos fatos que levam os indivíduos ao conformismo;

2. Fatos Sociais Exteriores ao indivíduo: as regras, costumes, leis, etc existem antes

do nascimento do indivíduo;3. Generalidade: é social todo fato que é geral e se repete em todos os indivíduos.


Tópico 2

4 Karl Marx

A partir de Marx a Sociologia assume uma postura mais crítica, buscando

desmascarar e criar um novo sistema que supere o sistema capitalista. Além de sua

vigorosa crítica ao sistema capitalista, Marx foi um modelo de intelectual que soube muito bem unir a teoria com a

prática. A maioria de suas obras aborda os assuntos mais variados possíveis,

desde filosofia, política, história, religião e economia, por isso tentar entender seu

pensamento é complexo. (Estamos na página 25 da apostila)

23/42

Tópico 2

Tópico 2

Karl Marx (05/05/1818 – 14/03/1883)

5 Max Weber

Estudar os escritos de Max Weber é tentar compreender muito do que está acontecendo nos dias atuais. Sem dúvida, ele continua a

influenciar a Sociologia em razão de seu interesse em isolar e entender as forças

motrizes das sociedades modernas. Preocupou-se com o surgimento e funcionamento do

Capitalismo, a dominação da vida social pelas burocracias, o poder crescente do Estado, o significado das leis nas relações sociais, os

processos de urbanização da populações nas cidades, as consequências dos sistemas de

crenças e valores, ou seja, da cultura.


Tópico 2

Tópico 2

Max Weber(21/04/1864 – 14/06/1920)

TÓPICO 3

Lições Importantes daSociologia Contemporânea

25/42

1 Introdução

Nesta unidade serão estudados os sociólogos que têm

investigado ou escrito na atualidade.


Tópico 3

2 Pierre Bourdieu

Crítico acérrimo do liberalismo econômico, Bourdieu é considerado

uma das maiores referências das ciências sociais no mundo

contemporâneo. Sua sociologia cresceu em torno de uma idéia

força, que ele desenvolveu e aplicou em diferentes problemáticas. São

elas:


Tópico 3

2 Pierre Bourdieu

* Habitus: hábitos sociais e familiares;* Hexis Corporal: maneira de se

portar, andar, sentir e pensar;* Campo: espaço social aonde

ocorrem as interações de todos os tipos (profissional, cultural, poder e

político);* Capital: material, cultural, linguístico

e escolar;

(Estamos nas páginas 46 e 47 da apostila)28/42

Tópico 3

2 Pierre Bourdieu

* Poder Simbólico: designa numerosas formas de exercício do

poder;* Violência Simbólica: designa as

virtudes que honram a moral do honrado. Opõe-se à violência

declarada;* Distinção: sentimento de

superioridade ou inferioridade de acordo com a posição social;


Tópico 3

2 Pierre Bourdieu

* Legitimidade: autoridade legítima, reconhecida pelos outros;

* Sociabilização: processo que se desenvolve ao longo de uma produção

de habitus distintos;* Reprodução: apoio aos mecanismos

do exercício de poder, legitimação e sociabilização através do ascetismo,

malthusianismo e a boa vontade cultural.


Tópico 3

Tópico 3

Pierre Bourdieu(01/08/1930 – 23/01/2002)

3 Zygmunt Baumann

Conhecido como profeta da pós-modernidade, foi reconhecido pela

sua expressão intelectual por intermédio de diversas obras.


Tópico 3

3 Zygmunt Baumann

Modernidade Líquida (2000): a modernidade líquida é leve, fluida e dinâmica. Diferente dos sólidos, não

mantêm a forma com tanta facilidade, estando em constante

prontidão para mudar.


Tópico 3

3 Zygmunt Baumann

Amor Líquido: sobre as fragilidades dos laços humanos (2003): na

modernidade líquida os laços humanos tendem a ser mais frágeis tornando as

relações menos seguras, incertas, duvidosas, no qual os laços entre as

pessoas não são de longo prazo.


Tópico 3

3 Zygmunt Baumann

O mal-estar da Pós-Modernidade (1997): o mundo em que nos encontramos é um mundo de

incertezas, insegurança, medo, tecnologia que exclui, desemprego e ameaças diversas. Além disso, têm

sofrido mudanças a grande velocidade, gerando um “mal-estar” nas pessoas.


Tópico 3

Tópico 3

Zygmunt Baumann

TÓPICO 4

Percorrendo aSociologia Brasileira

35/42

2 Um autor para estudar, não para ler: Gilberto Freyre

Publicou sua tese de mestrado com o título Casa-Grande e Senzala (1933) que teve

repercussão mundial e tornou-se referência para os estudos sociológicos sobre o Brasil.

Para completar sua trilogia, escreveu Sobrados e Mocambos (1936) e Ordem e

Progresso (1959). Ganhou diversos prêmios internacionais e teve suas obras traduzidas

para vários países.


Tópico 4


Casa-Grande e Senzala: fez um estudo da colonização portuguesa, descrevendo a

formação da família e do patriarcado brasileiro, bem como a importância da

miscigenação étnica como traço cultural, além dos motivos econômicos para a

monocultura latifundiária por detrás das relações raciais.


Tópico 4


Sobrados e Mocambos: apresenta a decadência do patriarcado rural e o desenvolvimento das

elites urbanas (europeização das elites brasileiras).

Descreve a substituição feita pelos homens das mulatas pelas mulheres francesas; a troca dos

instrumentos de percussão na sala pelos pianos; o aparecimento das carruagens, das instituições

bancárias, dos cafés e dos hotéis; e o surgimento do romantismo no meio intelectual brasileiro.


Tópico 4


Ordem e Progresso: apresenta a derrocada final do patriarcado no

Brasil, após o surgimento do trabalho livre. Aborda o Brasil republicano

aonde está nascendo a industrialização, a chegada de

imigrantes e a urbanização.


Tópico 4

Tópico 4

Gilberto Freyre(15/03/1900 – 18/07/1987)

3 Pensador Marxista: Florestan Fernandes

Sociólogo e professor universitário com mais de 50 obras publicadas, transformou as Ciências Sociais no Brasil e

estabeleceu um novo estilo de pensamento. Foi reconhecido internacionalmente e foi mestre de sociólogos renomados

como Octavio Ianni e Fernando Henrique Cardoso.Florestan sempre incentivou o uso da crítica sociológica para

o entendimento das contradições profundas da sociedade brasileira. O ponto de partida para uma análise crítica da

sociedade estava em seus padrões ou estruturas (fundamentos da organização social). Seu conjunto de obras está relacionado com a dominação burguesa e a busca de

uma alternativa para acabar com essa dominação.


Tópico 4

Tópico 4

Florestan Fernandes(22/07/1920 – 10/08/1995)

4 O intelectual influente: Fernando Henrique Cardoso

FHC teve uma bem-sucedida carreira acadêmica e intelectual, além da luta pela redemocratização do Brasil. Foi autor e co-autor de diversos livros. Lecionou Ciência Política no Brasil e faculdades

do exterior. Para ele, dependência econômica e crescimento econômico não são incompatíveis. Crescimento

não significa entrar no “Primeiro Mundo”.

(Estamos nas páginas 67 a 69 da apostila)41/42

Tópico 4

Tópico 4

Fernando Henrique Cardoso (FHC)

5 Sérgio Buarque de Holanda e o homem cordial

Raízes do Brasil, revela alguns aspectos importantes da cultura brasileira e do comportamento dos brasileiros. Na obra ele também compara a colonização portuguesa com

a espanhola na América, evidenciando e criticando a formação patrimonialista brasileira.

No capítulo V, Sérgio Buarque apresenta o “Homem Cordial”. Ali ele critica as “virtudes brasileiras”. Ser cordial

não quer dizer ser bom.Em suma, Sérgio Buarque discute em sua compreensão

que o famoso jeitinho brasileiro e sua suposta informalidade fariam com que ele fosse avesso à

impessoalidade da burocracia estatal.

(Estamos nas página 77 e 76 da apostila)42/42

Tópico 4

Tópico 4

Sérgio Buarque de Holanda(1902 – 1982)

Parabéns!!! Terminamos a Unidade.

PRÓXIMA AULA:

Sociologia

2º Encontro da Disciplina1ª Avaliação da Disciplina (Redação com consulta)

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