TCC Araçatiba

UNIVERSIDADE FEDERAL DO ESPRITO SANTO

CENTRO DE EDUCAO

DEPARTAMENTO DE EDUCAO, POLTICA E SOCIEDADE

ISIS DA ROCHA NUNES

JANINE SILVA DA PENHA

WLIANE DA SILVA

AS CATEGORIAS GEOGRFICAS DE PAISAGEM E LUGAR NAS

SRIES INICIAIS: A percepo das crianas da comunidade quilombola

de Araatiba (Viana - ES)

VITRIA - ES

2014

ISIS DA ROCHA NUNES


WLIANE DA SILVA




Trabalho de Concluso de Curso, apresentado ao

Departamento de Educao, Poltica e Sociedade, do Centro de Educao, da Universidade Federal do

Esprito Santo, como requisito para a obteno do

grau de licenciado em Geografia, sob orientao do Prof. Dr. Vilmar Jos Borges.

VITRIA - ES

2014

ISIS DA ROCHA NUNES


WLIANE DA SILVA




Trabalho de Concluso de Curso, apresentado ao Departamento de Educao, Poltica e Sociedade, do

Centro de Educao, da Universidade Federal do Esprito Santo, como requisito para a obteno do

grau de licenciado em Geografia, sob orientao do Prof. Dr. Vilmar Jos Borges.

Aprovado em 20 de fevereiro de 2014.

COMISSO EXAMINADORA

Prof. Dr. Vilmar Jos Borges

Universidade Federal do Esprito Santo

Orientador

Prof. Dr. Patrcia Gomes Rufino Andrade


Prof. Mestre Miquelina Aparecida Deina


AGRADECIMENTOS

Em primeiro lugar agradecemos a Deus pelas oportunidades ns concedidas, tornando

possvel as realizaes conquistadas. As nossas famlias e amigos que se mantiveram torcendo

pelo nosso xito nessa jornada. Ao nosso professor orientador Vilmar Jos Borges que no

mediu esforos para nos motivar a escrever e com muita dedicao esteve acompanhando

nossos passos no decorrer desta pesquisa. E sem dvida, nosso muito obrigado equipe

pedaggica da EMEF de Araatiba que nos recebeu com muito carinho. Finalmente,

agradecemos a Dona Nini da comunidade de Araatiba que sempre nos acolheu todas as vezes

que se fez necessrio.

SUMRIO

INTRODUO ................................................................................................................................. 8

AS CATEGORIAS GEOGRFICAS DE PAISAGEM E LUGAR PELAS CRIANAS DA

COMUNIDADE QUILOMBOLA DE ARAATIBA (VIANA ES) ...............................................10

1.1 Paisagem .................................................................................................................................13

1.2 Lugar ......................................................................................................................................16

1.3 O ensino da Geografia nas sries iniciais .................................................................................18

1.4 A construo e a importncia dos conceitos geogrficos nas sries iniciais: Paisagem e Lugar .22

1.5 Quilombolas no Brasil .............................................................................................................26

NOSSO CAMPO DE PESQUISA: ESPECIFICIDADES ..................................................................29

2.1 Histria da Comunidade de Araatiba ......................................................................................29

2.2As razes de Araatiba ..............................................................................................................32

2.3 A Escola e seus sujeitos ...........................................................................................................38

2.4 Vozes da professora regente e da pedagoga..............................................................................39

2.5 Oficina de desenho: desvelando saberes... ................................................................................41

2.6 Anlise dos desenhos: quando o desenho vira texto... ...............................................................43

TRILHANDO UM CAMINHO: ALTERNATIVAS DE ENSINO.....................................................51

3.1 O Planejamento Escolar: algumas reflexes... ..........................................................................51

3.2 Propostas metodolgicas: sugestes... ......................................................................................53

3.2.1. Cartaz Interativo .............................................................................................................54

3.2.2. Pesquisa de campo ...........................................................................................................56

3.2.3 TV de Bolso .....................................................................................................................58

3.2.4 De Histria em histria... ..................................................................................................59

3.2.5 Teatro de mscaras ...........................................................................................................60

3.2.6 Musicalizando a paisagem de Araatiba ............................................................................62

3.2.7 Meu lugar no futebol ........................................................................................................63

3.2.8 Amarelinha de Araatiba ..................................................................................................64

3.2.9 As paisagens do futebol ....................................................................................................66

CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................................68

REFERNCIAS ...............................................................................................................................70

ANEXOS..........................................................................................................................................73

RESUMO

A alfabetizao um processo fundamental na vida de cada criana. Para tanto, importante se

faz proporcionar a elas, nesse percurso, uma ponte com a realidade na qual se insere.

Ressalta-se que antes mesmo de ingressar escola, a criana j alfabetizada socialmente,

onde aprende com as brincadeiras do cotidiano novas lies, muitas das quais, relacionadas

com as categorias de ensino da Geografia. Nesse sentido, o estudo das categorias geogrficas

nas sries iniciais de extrema relevncia, para que a criana compreenda o espao no qual

est inserida. Assim, inteno da presente pesquisa, sugerir e subsidiar aos professores das

sries iniciais, no seu trabalho com a disciplina de Geografia, atividades pedaggicas ldicas e

de fcil elaborao, que possibilitem o resgate do saber dos prprios discentes, concernentes,

principalmente, s categorias de paisagem e lugar. Foi foco de ateno, na elaborao da

referida proposta, o cuidado para no ocorrer o equvoco da imposio de saberes, tendo em

vista que a proposta se direciona a uma comunidade tradicional: a Comunidade de

Remanescentes Quilombolas de Araatiba. Neste sentido, baseados na necessidade de estudar

as categorias geogrficas nas sries iniciais, deu-se voz s crianas da comunidade de

Araatiba, por meio de atividades em sala e fora de sala, permitindo que a partir das noes

que trazem consigo, pudessem ento construir um conhecimento em concomitncia com as

propostas curriculares. Assim, observou-se que a criana tem muito a contribuir quando se

trata de experincias cotidianas.

Palavras-chave: Sries iniciais. Remanescentes de quilombo. Paisagem. Lugar. Razes.

ABSTRACT

Literacy is a fundamental process in the life of every child. So, it is important to provide

them, in this way, a bridge with the reality in which it operates. It is noteworthy that even

before joining the school, the child is already socially literate, where you learn the tricks with

everyday new lessons, many of which related to the categories of teaching Geography. In this

sense, the study of geographical categories in the early grades is extremely important for

children to understand the space in which it operates. Thus, it is the intention of this research,

suggest and support to teachers in early grades, in their work with the discipline of

Geography, playful and easy to prepare educational activities that enable the recovery of

knowledge of students, concerning themselves mainly to categories landscape and place. Was

the focus of attention in drafting the proposal, care for the erroneous imposition of knowledge

does not occur, given that the proposal is directed to a traditional community: Community

Maroons Remaining Araatiba. In this sense, based on the need to study the geographical

categories in the early grades, gave voice to children if the Araatiba community through

activities in the classroom and outside the classroom, allowing the notions they bring with

them, they could then build knowledge in tandem with the proposed curriculum. Thus, it was

observed that the child has much to contribute when it comes to everyday experiences.

Keywords: Initial Series. Maroons Remaining. Landscape. Place. Roots.

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INTRODUO

Este trabalho tem como objetivo central buscar caminhos alternativos que possam sugerir

mecanismos/recursos pedaggicos, frente s dificuldades do ensino infantil, especificamente

no tocante abordagem de assuntos, contedos e categorias pertinentes Geografia,

propiciando assim, minimizar a abstrao a respeito do ensino da Geografia no imaginrio

infantil, contribuindo para a melhoria da prtica pedaggica.

Dessa forma, visa proporcionar aos professores das sries iniciais do Ensino Fundamental

alternativas de alfabetizao geogrfica, tendo por ponto de partida os saberes inerentes do

prprio cotidiano dos alunos, para trabalhar os conceitos de Paisagem e Lugar. Escolhemos a

comunidade de Araatiba, que se localiza no municpio de Viana/ES, para realizar este

estudo.

A opo por desenvolver o presente estudo nesta comunidade, no se prendeu somente ao fato

de se tratar de mais uma proposta prtica de ensino para a educao infantil, mas tambm, por

se tratar de uma comunidade tradicional onde residem remanescentes de quilombo. Teve-se

aqui a finalidade de desvendar um pouco da histria da comunidade, das caractersticas e

identidade tnica presente na vida das crianas e entender como a escola se comporta diante

disso, se exerce ou no algum mecanismo mediador para interligar os traos culturais da

comunidade ao processo de ensino/aprendizagem.

Alm disso, escolhemos trabalhar com turmas do ensino infantil, j que muitas vezes a

disciplina de geografia pouco trabalhada neste incio do processo da educao, em

detrimento a outras disciplinas. Considerou-se, ainda, os relatos informais de dificuldades que

os professores das sries iniciais apontam para trabalhar com os conceitos geogrficos.

Assim, no captulo I, buscamos enfatizar os conceitos das categorias geogrficas trabalhados

na pesquisa: paisagem e lugar. Para tanto, pautados em uma pesquisa bibliogrfica a respeito

do ensino de Geografia nas sries iniciais, bem como sua importncia, enfatizamos,

principalmente, a importncia de se trabalhar com as crianas partindo dos conhecimentos

inerentes que as mesmas j possuem.

No captulo II definimos o nosso campo de pesquisa, traando primeiramente um breve relato

da histria da comunidade, buscando identificar sua localizao, aspectos sociais, tnicos e

9

culturais desde o perodo escravocrata. Aps este breve relato sobre a comunidade, partimos

para a definio do nosso campo de pesquisa emprica direta, que a escola da comunidade.

Neste aspecto, caracterizamos o espao fsico, docente e discente para depois, no intuito de

captar as percepes, conceitos e saberes dos discentes acerca das categorias geogrficas de

lugar e de paisagem, descrevemos uma atividade didtico-pedaggica, especificamente

elaborada e implementada com as crianas: a oficina de desenho. Essa oficina teve como foco

principal analisar o conhecimento que os alunos j possuem sobre as categorias geogrficas

em estudo (lugar e paisagem), utilizando de caminhos alternativos e didticos, nesse caso, o

desenho.

Finalizando, no captulo III, apresentamos propostas didtico-pedaggicas alternativas de

algumas metodologias de ensino e/ou recursos pedaggicos, no intuito de contribuir,

beneficiar e auxiliar os professores das sries iniciais ao trabalhar os conceitos de Paisagem e

Lugar, tendo por ponto de partida os saberes inerentes de seus alunos.

10

CAPTULO I

AS CATEGORIAS GEOGRFICAS DE PAISAGEM E LUGAR PELAS

CRIANAS DA COMUNIDADE QUILOMBOLA DE ARAATIBA

(VIANA ES)

Em consonncia com o que defende Prado Jnior (1972, p.19) para entendermos as demandas

que permeiam o tempo presente necessrio recorrer a tempos remotos, aos possveis

acontecimentos responsveis por situaes atuais observadas. Essa percepo no pode ser

desprezada pelos professores e educadores, principalmente ao trabalharem com comunidades

que possuem hbitos culturais bastante especficos, como o caso das comunidades

quilombolas.

Especificamente no que se refere ao ensino de Geografia, vale aqui destacar a constatao

apontada por Fontanella (2007), ao afirmar que ... as maiorias dos alunos ao engressarem

(sic) na 5 srie do ensino fundamental apresentam averso disciplina de geografia (p.6).

Dessa forma, a fim de conhecermos provveis motivos, que em alguns casos, provocam

repulsa dos alunos disciplina de Geografia, precisamos buscar respostas na base da estrutura

do sistema educacional brasileiro.

comum, em encontros de formao continuada de professores que atuam nas sries finais do

Ensino Fundamental, as reclamaes de que a geografia que tem sido, via de regra, ensinada

nas sries iniciais, pouco, ou nada, aproxima a realidade dos alunos aos contedos ensinados.

Associar as categorias de ensino ao cotidiano dos alunos possibilita ou facilita que eles

possam construir e entender os conceitos geogrficos fundamentais. Essa prtica, conforme

pode-se frequentemente ouvir nos encontros de professores atuantes nas sries finais do

Ensino Fundamental, contribui, enormemente, para o trabalho daqueles professores de

geografia, que se deparam, conforme constantes queixas, com alunos resistentes ao ensino-

aprendizagem da geografia, desinteressados e desestimulados desde o 6 ano do ensino

fundamental, antiga 5 srie.

fato que, a maioria dos professores que trabalham com as sries iniciais do Ensino

Fundamental, possui habilitao em Pedagogia e, portanto, no so profissionais da

Geografia. Sabe-se que a Pedagogia no abarca apenas contedos de geografia, mas tambm

11

de todas as outras disciplinas, limitando a capacidade desse professor em trabalhar conceitos

geogrficos, se comparados aos professores de Geografia. Da a importncia de desenvolver

trabalhos e pesquisas na rea, visando subsidiar o exerccio de tais profissionais.

No entanto, acreditamos que o ensino multidisciplinar pode se tornar muito mais

enriquecedor. No se trata, portanto, de proposta em favor de engessar a educao aos

profissionais com habilitaes especficas, para atuar nas respectivas reas de formao, sob

alegao de serem considerados mais capacitados. Nosso objetivo buscar caminhos

alternativos que possam sugerir mecanismos/recursos pedaggicos, frente s dificuldades

apresentadas pelos professores do ensino infantil, especificamente no tocante abordagem de

assuntos, contedos e categorias pertinentes Geografia, propiciando, assim, minimizar a

abstrao a respeito do ensino da geografia no imaginrio infantil, contribuindo para a

melhoria da prtica pedaggica.

Explicita-se aqui, nosso objetivo central, que visa possibilitar aos professores das sries

iniciais do Ensino Fundamental, alternativas de alfabetizao geogrfica, propiciando aos

alunos subsdios para perceberem, interpretarem e compreenderem o lugar e a paisagem em

que esto inseridos, tornando-se crticos de sua realidade.

Segundo Fontanella (2007):

...cabe ao professor encontrar novas alternativas que iro mudar suas prticas em sala de aula, buscando analisar os conceitos que so estudados nas sries

inicias, juntamente com os contedos que podem ser abordados, tentando

sempre levar o que est sendo estudado para a realidade fora da sala de aula.

(p. 8).

Conforme defende Callai (2005), a leitura do mundo de extrema importncia para que ns,

que vivemos em sociedade, possamos exercitar a nossa cidadania.

Fazer a leitura do mundo no apenas fazer uma leitura do mapa, ou pelo

mapa, embora ele seja muito importante. fazer a leitura do mundo da vida,

construdo cotidianamente e que expressa tanto as nossas utopias, como os limites que nos so postos, sejam eles do mbito da natureza, sejam do

mbito da sociedade (culturais, polticos e econmicos). (p. 228).

Para dar suporte aos alunos nesse constante aprendizado que a leitura do mundo, torna-se

necessrio que os conceitos fundamentais da geografia sejam bem trabalhados desde as sries

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iniciais. A criana ao chegar escola aprende a ler e a escrever, mas essa atividade na maioria

das vezes trabalhada de maneira desconectada da vivncia dessas crianas. Alm de

aprender a ler e escrever, poderamos acrescentar o que Callai (2005) chama de compreender

o significado social da palavra.

A criana desde muito cedo est em constante interao com o meio. Iniciando o processo de

compreender a complexidade do mundo muito antes de ingressar escola.

Desde que a criana nasce, os seus contatos com o mundo, seja por

intermdio da me, seja pelo esforo da prpria criana, buscam a conquista de um espao. Um espao que no mais o ventre materno onde ela est

protegida, mas um espao amplo, cheio de desafios e variados obstculos, e

que, para ser conquistado, precisa ser conhecido e compreendido (CALLAI,

2005, p. 233).

Destaca-se, de imediato, a relevncia da Geografia e de seu papel social neste aspecto, visto

que a cincia geogrfica tem por finalidade compreender as relaes entre o espao e a

sociedade. Nessa mesma direo, encontramos em Corra (1995), citado por Fontanella

(2007), a afirmao de que a Geografia, como cincia social, tem como objeto de estudo a

sociedade que, no entanto, objetivada via cinco conceitos-chave que guardam entre si forte

grau de parentesco, pois todos se referem ao humana modelando a superfcie terrestre:

paisagem, regio, espao, lugar e territrio. Esses conceitos, por serem chaves, tornaram-se

categorias de anlise e estudo da Geografia.

So cinco as categorias de anlise geogrficas. No entanto, por questes de delimitao do

nosso universo de pesquisa e limitados por questes de espao-tempo para desenvolvimento

do presente estudo, nos propomos, a abordar neste estudo, as categorias de paisagem e lugar.

Nossa opo por enfatizar tais categorias de anlise geogrfica se prende, principalmente, ao

fato de que so categorias que se aproximam mais facilmente do processo de alfabetizao

geogrfica, instrumentalizando o educando para compreenso das demais categorias. Essa

concepo compartilhada com os pressupostos do Referencial Curricular Nacional para a

Educao Infantil, que ressalta

...a percepo dos elementos que compem a paisagem do lugar onde vive uma aprendizagem fundamental para que a criana possa desenvolver uma

compreenso cada vez mais ampla da realidade social e natural e das formas

de nela intervir (BRASIL, 1998, p. 182).

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Assim, buscando fundamentar a anlise dos dados empricos, apresentamos, algumas

reflexes acerca de tais categorias geogrficas.

1.1 Paisagem

Dos cinco sentidos tradicionais, o homem depende mais

conscientemente da viso do que dos demais sentidos para

progredir no mundo.

(Yi Fu Tuan)

Paisagem tudo o que podemos ver, conforme bem explicita Santos (1988):

Tudo aquilo que ns vemos, o que nossa viso alcana, a paisagem. Esta pode ser definida como o domnio do visvel, aquilo que a vista abarca. No

formada apenas de volumes, mas tambm de cores, movimentos, odores,

sons, etc (p. 21).

Nesse sentido, pertinente se faz a posio de Tuan (1980), ao afirmar que para realizar a

leitura do mundo, a viso o sentido que responde as nossas expectativas com maior

confiabilidade, pois costumamos desacreditar de informaes que procedem de outra parte do

sistema sensorial.

Segundo o referido autor, a resposta atravs da vista, para o mundo, diferente, em vrios

aspectos importantes, da resposta atravs dos outros sentidos. Por exemplo, ver objetivo;

ver como diz o ditado crer, mas tendemos a desconfiar da informao obtida atravs dos

ouvidos; um boato... (TUAN, 1980, p. 12).

Nessa mesma direo, encontramos em Santos (1988), a advertncia de que

Nossa viso depende da localizao em que est [...] A paisagem toma

escalas diferentes e assoma diversamente aos nossos olhos, segundo onde

estejamos, ampliando-se quanto mais se sobe em altura, porque desse modo desaparecem ou se atenuam os obstculos viso, e o horizonte vislumbrado

no se rompe. (SANTOS, 1988, p. 22).

No entanto, no obstante a relevncia da viso apropriado ressaltar, conforme bem explicita

Tuan (1980), que utilizamos e precisamos utilizar de todos os nossos sentidos

concomitantemente para obter uma compreenso mais completa da paisagem em que estamos

inseridos. O mundo percebido atravs dos olhos mais abstrato do que o conhecido por ns

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atravs dos outros sentidos. Os olhos exploram o campo visual e dele abstraem alguns

objetos, pontos de interesse, perspectivas (TUAN, 1980, p. 12).

De acordo com Tuan (1980), um ser humano percebe o mundo simultaneamente atravs de

todos os seus sentidos, sendo essa percepo, uma maneira de entender o mundo. E, nessa

perspectiva, Santos (1988, p. 22), nos afirma que a dimenso da paisagem a dimenso da

percepo, o que chega aos sentidos. Depreende-se da que a compreenso singular de cada

sujeito. Pessoas diferentes possuem formas diferenciadas de perceber a mesma realidade. Isso

porque, ainda que sejamos influenciados socialmente, ns ao observarmos uma paisagem,

selecionamos aquilo que julgamos mais interessante, importante e atrativo para ns em um

dado momento, sendo assim, uma anlise individual. Reside a, talvez, a relevncia de se

buscar compreender quais as percepes de paisagem que nossos estudantes trazem consigo.

Isso se acentua ainda mais quando tratamos de comunidades que trazem enraizados em si,

fortes traos culturais bastante especficos, como o caso de comunidades Quilombolas.

Para Santos (1988)

A percepo sempre um processo seletivo de apreenso. Se a realidade

apenas uma, cada pessoa a v de forma diferenciada; dessa forma, a viso pelo homem das coisas materiais sempre deformada. Nossa tarefa a de

ultrapassar a paisagem como aspecto, para chegar ao seu significado. A

percepo no ainda o conhecimento, que depende de sua interpretao e

esta ser tanto mais vlida quanto mais limitarmos o risco de tomar por

verdadeiro o que s aparncia (SANTOS, 1988, p. 22).

Vale aqui tambm ressaltar, que quando falamos em influncia social, acabamos por

explicitar o fato de que percebemos a paisagem, ou deixamos de percebe-la, mediante as

experincias que estabelecemos em sociedade num determinado espao. Nesse sentido, Tuan

(1980) afirma que as crianas vivem no meio ambiente; possuem apenas um mundo e no

uma viso do mundo. Portanto, o referido autor enfatiza que a viso do mundo a experincia

conceitualizada, sendo parcialmente pessoal e em grande parte social.

A produo em sociedade o que produz o espao geogrfico. Apesar da evoluo das

tcnicas de produo, a ao humana que produz o espao geogrfico. A paisagem o

retrato do espao, mas no o espao. As alteraes realizadas no espao geogrfico tornam-

se possveis apenas com a atuao humana sobre o meio.

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As transformaes que possibilitam a vivncia em um espao de natureza secundria1, s so

possveis por meio da produo humana sobre o espao.

O espao trata das relaes atuais entre sociedade e natureza, que esto acontecendo no

presente momento, enquanto que a paisagem a juno de tempos diferentes, imprimindo as

consecutivas relaes entre sociedade e natureza que existiram, em formas materializadas.

A paisagem se d como um conjunto de objetos reais-concretos. Nesse

sentido a paisagem transtemporal, juntando objetos passados e presentes, uma construo transversal. O espao sempre um presente, uma construo

horizontal, uma situao nica. [...] A paisagem existe atravs de suas

formas, criadas em momentos histricos diferentes, porm coexistindo no momento atual. No espao, as formas de que se compe a paisagem

preenchem, no momento atual, uma funo atual, como resposta as

necessidades atuais da sociedade (SANTOS, 2006, p. 67, grifos do autor).

Segundo Santos (1988), a paisagem se constitui por acrscimos e substituies, pois os

objetos feitos no passado eram necessidades de produo daquele momento. Para esse mesmo

autor, uma paisagem uma escrita sobre a outra, um conjunto de objetos que tem idades

diferentes, uma herana de muitos diferentes momentos. A paisagem no homognea, uma

vez que, em uma paisagem, observamos formas naturais e artificiais. Conforme mudam os

tempos histricos, mudam tambm as tcnicas de produo mediante as inovaes que

ocorrem. As inovaes contribuem para as alteraes da paisagem. Em tempos presentes,

muitos elementos dos tempos passados permanecem, e, alm disso, surgem novos elementos.

Com a finalidade dos estudantes compreenderem o Espao, enquanto objeto de estudo da

Geografia, considerando todas as suas relaes de espacialidade, se faz necessria

compreenso da categoria Paisagem. E, ainda, um caminho alternativo para a compreenso da

categoria de Paisagem, nas aulas de geografia voltadas para as sries iniciais do Ensino

Fundamental, seria a partir de outra categoria geogrfica: o Lugar.

1 Similar definio de paisagem artificial, entende-se como natureza secundria, o espao de vivncia e atuao

do ser humano. Portanto um espao de constante transformao efetivada apenas com a presena humana, que

reflete na paisagem atravs das formas produzidas, diferentes tempos histricos. o esforo e trabalho do homem que constri o que chamamos de natureza secundria. Pode-se dizer que a natureza primria e/ou

paisagem natural, se que ainda existe, aquela que no sofreu esforo humano ou no conheceu alteraes em

sua essncia. Santos (2006, p. 66), afirma que a paisagem o conjunto de formas que, num dado momento, exprimem as heranas que representam as sucessivas relaes localizadas entre homem e natureza. O espao so

essas formas mais a vida que as anima.

16

1.2 Lugar

A conscincia do passado um elemento importante no amor

pelo lugar.

(Yi Fu Tuan)

Lugar o espao no qual o homem se identifica, onde o homem situa sua identidade. De

acordo com Tuan (1983), os lugares so centros aos quais atribumos valor... (p. 4). O valor

que atribumos ao lugar advm das relaes que constitumos em determinado espao. Ao

longo do tempo, essas relaes so responsveis por construir a nossa histria

concomitantemente com a histria desse lugar. As heranas transtemporais e culturais se

caracterizam como elementos relevantes na efetividade do vnculo com o espao,

desencadeando elos afetivos entre a pessoa e o lugar. Conforme Tuan (1980, p.5), topofilia o

elo afetivo entre a pessoa e o lugar ou ambiente fsico.

Para Tuan (1983), A cultura desenvolvida unicamente pelos seres humanos. Ela influencia

intensamente o comportamento e os valores humanos (p. 5-6). Nessa direo, vale ressaltar

aqui a contribuio de Moreira (2011, p. 9) a respeito da relao espao-sociedade, em que ele

afirma que se tornou uma verdade acadmica dizer que, a sociedade o reflexo do seu espao

e o espao o reflexo da sua sociedade. Acredita-se que cada lugar tem suas singularidades,

devido, tambm, existncia de diferentes culturas ao redor do mundo. Bem como os

diferentes espaos influenciam o desenvolvimento de diversas culturas. De acordo com o que

afirma Tuan (1980, p. 4) inclusive a forma de perceber os espaos/lugares so processos

influenciados pelas razes culturais. Retomando assim, a ideia acima exposta de que a

percepo imbuda de interesses pessoais, mas tambm responde a intervenes do coletivo,

portanto interferncias culturais de cada sociedade.

O lugar antes de se constituir, espao. Como bem explicita Tuan (1983), o que comea

como espao indiferenciado transforma-se em lugar medida que o conhecemos melhor e o

dotamos de valor. De acordo com o mesmo autor, espao e lugar so conceitos geogrficos

que precisam ser analisados em conjunto, pois a ideia de espao d sentido de lugar. O autor

afirma que

A partir da segurana e estabilidade do lugar estamos cientes da amplido, da liberdade e da ameaa do espao, e vice versa. Alm disso, se pensamos

no espao como algo que permite movimento, ento lugar pausa; cada

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pausa no movimento torna possvel que localizao se transforme em lugar.

(TUAN, 1983, p. 6).

Os seres humanos modificam o espao geogrfico constantemente, e para tanto tambm

alteram seu lugar de existncia. O entendimento e pertencimento a um lugar, bem como o

sentimento de identidade com o lugar so mais explcitos para o adulto, pois ao longo da

histria, desenvolve afeio pelo espao de convivncia. No entanto, a ideia de lugar para a

criana, como ressalta Tuan (1983), torna-se mais especfica e geogrfica medida que ela

cresce.

O horizonte geogrfico de uma criana expande medida que ela cresce,

mas no necessariamente passo passo a escala maior. Seu interesse e conhecimento se fixam primeiro na primeira comunidade local, depois na

cidade, saltando o bairro; e na cidade seu interesse pode pular para a nao e

para lugares estrangeiros, saltando a regio. (TUAN, 1983, p. 35).

J se mostra comum curiosidade da criana, o que normal, ao que de fora, ao que de

longe. Deslocando seu olhar para um lugar que nem sempre o seu, porventura deixando de

perceber as peculiaridades existentes no lugar em que vive. Talvez, resida a tambm, a

relevncia de nossa pesquisa, em que se pretende aproximar o cotidiano, o lugar e a paisagem

em que nossos alunos esto inseridos aos contedos estudados na disciplina de geografia para,

quem sabe, ampliar o entendimento desses estudantes sobre as categorias geogrficas aqui

abordadas.

Com as alteraes nas tcnicas de produo e a evoluo tecnolgica advinda da globalizao,

os lugares esto cada vez mais prximos e possvel conhecer lugares distantes sem se quer

sair do lugar. Santos (1988) afirma que, como a produo se mundializa, as possibilidades de

cada lugar se afirmam e se diferenciam em nvel mundial (p.11). E por meio das tecnologias

da informao possvel se aproximar e ter admirao por lugares distantes. Mas os lugares

no perdem suas singularidades ou funes, caractersticas de um dado momento da histria,

por se tornarem globais. Nesse sentido Santos assegura que

Quanto mais os lugares se mundializam, mais se tornam singulares e

especficos, isto , nicos. O lugar um ponto do mundo onde se realizam algumas das possibilidades deste ltimo. O lugar parte do mundo e

desempenha um papel em sua histria. (SANTOS, 1988, p. 13).

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Cada lugar tem um papel, uma funo em determinado momento histrico. Para tanto Santos

(1988) argumenta que, se os lugares podem, esquematicamente, permanecer os mesmos, as

situaes mudam. A histria atribui funes diferentes ao lugar.

O lugar um conjunto de objetos que tm autonomia de existncia pelas coisas que o formam ruas, edifcios, canalizaes, indstrias, empresas, restaurantes, eletrificao, calamentos, mas que no tm autonomia de

significao, pois todos os dias novas funes substituem antigas, novas funes se opem e se exercem. (SANTOS, 1988, p. 18-19).

Mediante as reflexes acerca das categorias de Paisagem e Lugar e suas potencialidades

enquanto caminho a ser percorrido para a alfabetizao geogrfica, acredita-se necessrio o

desenvolvimento de novas reflexes acerca do ensino da Geografia nas sries iniciais,

buscando enfatizar as formas como tem sido proposto e desenvolvido o trabalho e abordagem

de tais categorias geogrficas, com nfase nas prticas pedaggicas. Esse o nosso desafio a

seguir.

1.3 O ensino da Geografia nas sries iniciais

O estudo da Geografia nas sries iniciais do Ensino Fundamental de extrema importncia

para formao do aluno, assim como as demais disciplinas. No entanto, nota-se que muitas

vezes os professores das sries iniciais da educao bsica tm priorizado outras disciplinas,

como por exemplo Portugus e Matemtica. Com essas prticas, no raro, verificarmos que,

conforme bem salienta Straforini (2002), conceitos fundamentais da disciplina geogrfica

ficam, muitas vezes, esquecidos e relegados segundo plano, ao afirmar que

Sabemos que nos primeiros ciclos do Ensino Fundamental as aulas de

Geografia, assim como as outras disciplinas que no sejam Portugus e

Matemtica, ocupam um papel secundrio, muitas vezes irrelevantes no cotidiano escolar. (apud MARQUES, 2008, p. 208).

Em decorrncia e reforando constataes indicadas por Straforini (2002), bastante comum,

nos discursos de professores de Geografia, atuantes nas sries finais do Ensino Fundamental,

as constantes reclamaes no sentido de que muitos alunos ao chegarem segunda etapa do

ensino fundamental, demonstram enorme dificuldade de aprendizagem, inclusive com notvel

desinteresse quanto Geografia.

19

Uma hiptese que pode explicar essa, no rara, prtica de priorizar determinados contedos

em detrimento de outros, to importantes e relevantes para a formao discente, nas sries

iniciais, se refere ao fato dos docentes atuantes naquelas sries iniciais no possurem

formao nas reas especficas do saber. Essa hiptese refora a importncia e relevncia de

estudos com nfase em tal abordagem, visando subsidiar a prtica docente.

Assim, conforme a hiptese acima aventada, a Geografia fica relegada, muitas vezes, a um

segundo plano, no raro sendo transmitida de forma defasada, pouco atrativa e at mesmo

descontextualizada da realidade do aluno, gerando deficincia no aprendizado. Como afirma

Fontanella (2007 p.6):

[...] tenho analisado que a geografia que ensinada por profissionais das

sries iniciais mostra-se tradicional, pouco atrativa e descontextualizada da realidade dos alunos. Essa prtica gera uma grande deficincia no

aprendizado desta disciplina, na maioria dos alunos das sries iniciais.

Vale destacar, de imediato, que no nossa pretenso aqui culpar os professores das sries

iniciais. Mesmo porque muitos deles, por no terem formao especfica na rea, acabam por

apenas reproduzirem o ensino que tiveram enquanto estudantes que no fazia sentido ou

ligao alguma com o cotidiano. Um modelo de geografia extremamente descritivo, que

baseava-se em contedos repetitivos e de memorizao.

No Brasil, conforme bem salienta Cavalcanti (1988), esse modelo de Geografia foi

reproduzido at o final do sculo XX, ficando conhecido como Geografia Tradicional.

[...] a geografia at o final do sculo XX era essencialmente tradicional,

baseava-se no positivismo, era um ensino voltado s idias nacionalistas, utilizava uma metodologia descritiva e pouco questionadora. Esse modelo de

geografia, no Brasil, foi presente nas escolas at por volta do final da dcada

de oitenta (CAVALCANTI, 1998, apud FONTANELLA, 2007, p.9).

No entanto, ainda segundo Cavalcanti (1998), a Geografia Tradicional sofreu fortes

questionamentos, passando, em decorrncia, por novas reformulaes, que acabaram por

refletirem-se no mbito escolar.

As reformulaes do ensino da Geografia se deram atravs de crticas sobre

duas correntes utilizadas na poca: a Geografia Tradicional e a Geografia

Quantitativa. Diante das crticas levantadas sobre as correntes do ensino da geografia surge uma nova viso dessa disciplina conhecida como Geografia

20

Crtica e difundida no Brasil pelo gegrafo Milton Santos. (CAVALCANTI,

1998, apud FONTANELA, 2007, p.10).

A partir de ento, a Geografia passou a observar os interesses das classes populares e a ter um

papel mais questionador e poltico na formao dos alunos. Nessa perspectiva, no mbito do

ensino de Geografia, torna-se necessrio levar em considerao as vivncias e a realidade do

aluno para o estudo do espao geogrfico. Sendo assim, a simples descrio dos lugares e os

dados numricos j no atendem a esta nova viso de ensino.

importante considerarmos que a transio de uma corrente epistemolgica de determinada

rea do saber, como foi o caso da Geografia Tradicional para a corrente epistemolgica da

Geografia Crtica no se deu de forma tranquila e instantnea. Essa transio gerou uma certa

crise paradigmtica, conforme aponta Guimares (1995), visto que

Enquanto essas transformaes se davam no meio acadmico, as escolas e os

profissionais de Geografia viviam uma profunda crise implementada pela

reformulao das bases tericas que fundamentavam o conhecimento geogrfico. Os temas, o enfoque e a metodologia eram reformulados de uma

s vez (1995, p. 62).

Essa crise repercutiu e influenciou enormemente a/na prtica de professores de Geografia que,

por possurem formao especfica, pressupe-se estarem conectados com a produo do

saber na rea. Se transpormos tais fatos para as prticas dos profissionais atuantes nas sries

iniciais do Ensino Fundamental, com formao em Pedagogia, pode-se deduzir que tais

profissionais por no estarem diretamente ligados rea especfica, tiveram mais dificuldades

em compreenderem e aceitarem as mudanas. Portanto, muitos de tais profissionais

continuaram praticando a Geografia Tradicional, que foi a base de sua formao inicial,

enquanto estudantes do Ensino Fundamental e Mdio.

vlido lembrar que, conforme nos aponta Marques (2008), a introduo da Geografia nas

sries iniciais como disciplina legal do currculo escolar, no Brasil, ocorreu somente na

dcada de 1990 com a publicao dos Parmetros Curriculares Nacionais. Antes disso, ela era

vista de forma indireta, em conjunto com a disciplina de Histria, ento denominado de

Estudos Sociais. Ou seja, a introduo, de fato, da disciplina geogrfica no Ensino

Fundamental I bastante recente, mas no menos importante na construo intelectual da

criana em fase de alfabetizao. A partir de todas essas mudanas paradigmticas pelo qual

21

passou o ensino de geografia, e outras que aqui no caberia falar, hoje acreditamos que esta

disciplina deve ser trabalhada explorando ao mximo a realidade vivida do aluno e o seu

cotidiano, pois, nele que a criana est inserida e realiza suas atividades, brincadeiras e

constri seus relacionamentos.

Para tanto, a figura do professor se mantm fundamental, pois ele ser o mediador que

interligar as vivncias e conhecimentos dos alunos adquiridos fora da escola, sendo ele o

responsvel por propiciar aos seus alunos as condies de interligar esses saberes empricos

aos contedos de geografia, resignificando a aprendizagem. Mediante o desenvolvimento e

domnio de tais habilidades, o aluno se sente mais prximo dos contedos e temas trabalhados

em sala de aula, e o contedo faz sentido para sua vida, construindo o aprendizado.

Conforme diz Lampert (2013)

[...] a formao do conhecimento se d quando um conhecimento cotidiano,

que muitas vezes emprico e que pode ser chamado de senso comum, o

qual o aluno j detm, entra em contato com o conhecimento cientfico, o qual o professor detm, resultando em uma reestruturao destes saberes, ou

em outras palavras, aprendizado. (2013, p. 134-135).

Para que esta reestruturao dos saberes acontea, e ocorra, de fato a aprendizagem,

defendemos a formao continuada dos professores, pois acreditamos ser esta, uma das

formas de aprimoramento das prticas pedaggicas dos docentes, pois ainda conforme

Lampert (2013), ...o conhecimento acumulado nos anos de graduao (...) no garantem que

a prtica docente seja significativa aos alunos (p.133). Evidencia-se, portanto, como de

fundamental relevncia, no exerccio da sua prtica de ensino, que o professor traga a

realidade do aluno para a sala de aula, utilizando exemplos que fazem parte de suas vivncias,

enfatizando o lugar onde moram e a paisagem caracterstica daquela regio. Ao compreender

e identificar esses elementos, as crianas passam a construir uma relao de identidade e

pertencimento com seu espao. No caso especfico da comunidade de remanescentes

quilombolas, essa percepo ganha ainda mais relevncia, visto ser de extrema importncia

para promover a valorizao da comunidade em questo estudada, que desde o incio da

colonizao brasileira vem tendo sua cultura desvalorizada e agredida pela imposio da

prtica eurocntrica.

22

Nesse sentido, justifica-se, a seguir, envidar esforos no sentido de enfatizar a construo e

importncia de se trabalhar os conceitos de paisagem e lugar com as sries iniciais do Ensino

Fundamental, principalmente como forma de manter e valorizar as razes da comunidade de

remanescentes quilombolas de Araatiba.

1.4 A construo e a importncia dos conceitos geogrficos nas sries iniciais: Paisagem

e Lugar

Conforme discutido anteriormente, o ensino da cincia geogrfica, enquanto componente

curricular tradicional nas sries de ensino infantil passou por profundas transformaes de

acordo com a evoluo e descoberta das cincias e das foras polticas, sendo, atualmente, os

Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), o fio condutor de seu desenvolvimento.

Nesse sentido, os conceitos de paisagem e lugar, que so foco da presente investigao,

aparecem includos de forma bastante significativa na parte dos referidos Parmetros

Curriculares Nacionais, voltados para o Ensino Infantil, quando se trata de natureza e

sociedade. De acordo com os referidos Parmetros,

Nos primeiros anos de vida, o contato com o mundo permite criana

construir conhecimentos prticos sobre seu entorno, relacionados sua

capacidade de perceber a existncia de objetos, seres, formas, cores, sons,

odores, de movimentar-se nos espaos e de manipular os objetos.

Experimenta expressar e comunicar seus desejos e emoes, atribuindo as

primeiras significaes para os elementos do mundo e realizando aes cada

vez mais coordenadas e intencionais, em constante interao com outras

pessoas com quem compartilha novos conhecimentos. (BRASIL, 1998, p.

169).

a partir do cotidiano da prpria vivncia da criana que vo se formando e transformando

medida que elas amadurecem, os conceitos e as suas concepes a respeito do espao. Neste

contato com o mundo que inicia o reconhecimento e identificao do que existe em sua

volta, dos lugares, e suas respectivas paisagens e histrias. Esta caracterstica possibilita, mais

do que tudo, construir no s os conceitos de Paisagem e de Lugar, como tambm de

vrios outros conceitos geogrficos primordiais, como espao, territrio, territorialidade,

elementos naturais, sociais e culturais.

23

Nesse processo de construo e interpretao do mundo, a criana no s ir desenvolver e

sistematizar os seus conhecimentos como tambm, favorecer sua insero no contexto social e

no seu papel e exerccio de cidadania.

Portanto, pertinente se faz a contribuio de Callai (1999), ao afirmar que:

[...] a geografia que o aluno estuda deve permitir que este se perceba como participante do espao em que estuda, onde os fenmenos que ali ocorrem

sejam resultados da vida e do trabalho dos homens e estejam inseridos num

processo de desenvolvimento. (p. 58).

Aes simples do seu dia-a-dia, como brincar, ir para escola, para igreja, se relacionar com

outras crianas e adultos, entre outras, permitem com que a criana interaja com o espao,

despertando sua curiosidade e imaginao com o meio em que vive. Este exerccio pode

auxiliar no processo de busca e interpretao do significado e funcionalidade dos objetos e de

sua prpria histria, oferecendo um maior contato afetivo com sua identidade. Esse exerccio

possibilita

[...] uma articulao entre o ambiente fsico e social e o processo de

construo das mltiplas identidades que nos constituem ao longo da

trajetria de vida (pessoal, social, cultural). Significa refletir sobre a

possibilidade de se proporcionar s crianas oportunidades de interao com

outros indivduos, que as levem independncia, cooperao e

colaborao voluntria e no competitividade, concorrncia e

individualismo, ao perceberem que os outros, com os quais convivem,

tambm tm sentimentos, opinies e direitos (HICKMANN, 2002, p. 910).

Porm, este processo de construo do conhecimento a partir da observao que as crianas j

trazem do seu dia-a-dia, depender de como ela se relaciona com o meio e como apreende e

absorve sua realidade. Pois este processo depende antes de tudo de como o desenvolvimento

do processo de ensino/aprendizagem de cada criana.

Para Vygotsky (2000), o conceito:

24

[...] em sua forma natural e desenvolvida, pressupe no s a combinao e a

generalizao de determinados elementos concretos da experincia mas

tambm a discriminao, a abstrao e o isolamento de determinados elementos e, ainda, a habilidade de examinar esses elementos discriminados

e abstrados fora do vnculo concreto e fatual em que so dados na

experincia (p.220).

Bogo (2010), apoiado nos estudos desenvolvidos por Vygotsky (2000), nos aponta que a

aprendizagem obtida pelo sujeito, quando em contato com os signos encontrados na esfera

social, propicia a construo de dois grupos de conceitos: os designados de conceitos

cotidianos e aqueles denominados conceitos cientficos. O primeiro grupo se desenvolve por

intermdio das diversas interaes que a criana realiza diariamente no contato com outras

pessoas, objetos e fenmenos. Assim, conforme nos aponta Vygotsky (2000), nesse momento

(a partir dos dois anos), os conceitos, aqui considerados cotidianos, que so tomados dos

adultos e utilizados pela criana, por meio de sua linguagem, se voltam somente para nomear

objetos e episdios presentes em sua vivncia imediata. J os conceitos cientficos envolvem

conhecimentos sistematizados e inter-relacionados a partir de um processo orientado, presente

no cotidiano escolar. Essa definio, por si, justifica, enfatiza e avaliza a necessidade de se

trabalhar a geografia a partir da realidade imediata e prxima dos alunos.

Sendo assim, o papel do professor ganha relevncia e torna-se imprescindvel neste momento,

pois estes conceitos cientficos nada mais so, do que as propostas curriculares, e como tal,

podem se apresentar desinteressante e distante dos alunos. Dessa forma, o papel do professor

entrecruzar as experincias da vivncia da criana com os conceitos cientficos. Neste

contexto, o trabalho docente prxis, fundamentando-se de teoria e prtica para realizar a

transformao social conjugada ao humana, sobre a realidade vivida que ocorre atravs da

reciprocidade entre teoria e prtica (PIMENTA, 2001).

O professor tem que criar maneiras e linhas de estudo que propicie este processo de

ensino/aprendizagem. Para tanto, um caminho possvel e vivel a adoo de um bom

planejamento, ter uma ampla viso de mundo, e estar sempre atualizado quanto s questes

polticas, sociais, econmicas, ambientais e culturais, para democratizar os saberes

estimulando o carter crtico e analtico dos alunos, tornando-os sujeitos ativos neste processo

de ensino/aprendizagem. Tudo sem desconsiderar o que nos adverte Bruner (1991), no sentido

de estar atentos para se ...aproveitar o potencial que o indivduo traz e valorizar a curiosidade

natural da criana. Esses cuidados se tornam extremamente necessrios, principalmente ao

25

considerarmos que, conforme enfatiza o referido autor, so princpios que devem ser

observados pelo educador (p.122).

Nessa direo, observa-se que o processo de construo dos conceitos de Lugar e Paisagem

nas sries iniciais toma grande importncia, pois possibilita conhecer a histria do seu espao

vivido, se identificando, e compreendendo as relaes que ali aconteceram e acontecem. Uma

alternativa vivel e possvel, para tanto, seria a utilizao de fotos antigas, dos monumentos

histricos e de relatos de pessoas mais velhas. Essas prticas podem possibilitar criana

notar o que modificou com o passar do tempo dentro do lugar e da paisagem e, assim,

despertar a curiosidade dos alunos com algumas questes, por exemplo: Como foi o processo

de ocupao do lugar em que vivem? Como era a paisagem antigamente? Como foi o

processo de mudana da paisagem? O que ocorreu de significativo? Como eu (aluno) estou

inserido neste processo?

Ao possibilitar a construo destes conceitos e compreenso destas categorias geogrficas,

partindo da experincia vivida pelos prprios alunos, que basicamente a proposta deste

estudo, possibilitar-se-, tambm, que o processo de ensino/aprendizagem ganhe mais sentido.

Ao relacionar o conceito (teoria) com a prtica, os jovens estudantes estaro lendo sua prpria

vida, a dos seus familiares e antepassados, se identificando, caracterizando e valorizando suas

relaes de afetividade pelo o meio, tornando um instrumento potencializador na construo

da cidadania, conforme salienta Callai

Ao ler o espao, desencadeia-se o processo de conhecimento da realidade

que vivida cotidianamente. Constri-se o conceito, que uma abstrao da

realidade, formado a partir da realidade em si, a partir da compreenso do

lugar concreto, de onde se extraem elementos para pensar o mundo (ao

construir a nossa histria e o nosso espao). (2005, p.241).

Salienta-se que a opo por realizar este estudo em uma comunidade quilombola, no se

prendeu somente ao fato de se tratar de mais uma proposta prtica de ensino. Mas tambm,

por ser um meio de conhecer um pouco da histria, das caractersticas e identidade tnica da

comunidade, presente na vida das crianas e como a escola se comporta diante disso, se

exerce algum mecanismo mediador para interligar seus traos culturais com o processo de

ensino/aprendizagem.

26

Na tentativa de compreendermos, ainda que superficialmente, os traos culturais e a

identidade tnica que permanecem na comunidade de Araatiba, que mesmo com um grande

processo de miscigenao e globalizao ainda se mostra resistente e autnoma aos moldes

europeus, abordaremos a seguir um resgate histrico das comunidades quilombolas no Brasil.

1.5 Quilombolas no Brasil

Para compreendermos o processo de surgimento dos quilombos no Brasil, torna-se

imprescindvel fazer um breve relato sobre a presena dos africanos no pas. O trfico

africano foi a maior fonte de mo de obra ao Brasil e se constituiu a fora de trabalho

principal nos sculos XVII, XVIII e XIX, primeiro no litoral e depois no interior. Os

negociantes brasileiros foram, na poca, considerados os mais perseverantes no trfico

negreiro e na utilizao de africanos como mo de obra escrava.

Os traficantes portugueses e, posteriormente, os brasileiros, foram os mais

perseverantes e entusiastas negociantes de seres humanos da poca moderna, sendo os primeiros a iniciar esse comrcio na frica para o Atlntico, e os

ltimos a abandon-lo. (LEWKOWICS, GUTIRREZ e FLORENTINO,

2008, p. 20).

Durante os trs sculos, o fluxo de escravos provenientes da frica para o Brasil foi

heterognio, chegando mdia anual de 30.100 no perodo auge, ocasio em que, por

presses internacionais, sobretudo inglesas, se aboliu definitivamente o trfico negreiro para o

Brasil. Os escravos eram trazidos de diferentes partes do continente africano.

Conforme salientam Lewkowics, Gutirrez e Florentino (2008), os homens, assim como as

mulheres negras, eram capturados inicialmente em territrios localizados na extensa costa da

frica Ocidental e Congo-Angolana, e somente no sculo XIX comearam chegar tambm ao

Brasil, de maneira mais intensa, cativos procedentes de Moambique. J nos sculos XVI e

XVII, a maior parte dos escravos era oriunda da chamada Costa da Mina, havendo, nos

sculos XVIII e XIX, um deslocamento gradual das zonas de fornecimento para o Sul, com

destaque para a Angola.

Ainda segundo os referidos autores, os negros do noroeste africano eram conhecidos por

nomes como minas, nags (iorubs), jejes ou hausss, estes de religio muulmana, e era

27

bastante comum encontr-los em portos da Bahia, de Pernambuco e, em geral, em regies

mais ao norte, de colonizao mais antiga. Em contrapartida, os negros chamados congos,

angolas, bengueles ou moambiques, originrios da regio central e austral da frica, foram

enviados com mais frequncia ao Rio de Janeiro, a So Paulo e a regies sulinas, reas com

demanda mais intensa de cativos nos sculos XVIII e XIX.

A viagem da frica ao Brasil nos navios negreiros, conhecidos como tumbeiros, era das

piores condies higinicas. Por vezes ocorria superlotao, maus tratos, m alimentao,

doenas, castigos e muitos escravos no completavam a viagem, pois morriam no decorrer do

percurso. Os que chegavam aos portos brasileiros passavam um perodo em quarentena para

evitar perdas de escravos devido ao novo ambiente epidemiolgico. Os escravos vendidos

eram direcionados para trabalhar na grande lavoura, em que o funcionamento da Plantation2

demandava constante abastecimento de escravos.

O funcionamento da plantation requeria o abastecimento contnuo de escravos oriundos do trfico. Nos sculos XVI e XVII, o principal destino

dos escravos no Brasil era o Nordeste, comprados pelos senhores de engenho

para sua insero na produo de cana-de-acar. (LEWKOWICS,

GUTIRREZ e FLORENTINO, 2008, p. 24, grifo dos autores).

Ainda segundo os mesmos autores, a base do engenho foi o trabalho do escravo negro. O

ndio aparece esporadicamente, sobretudo nos engenhos administrados por jesutas, mas

desenvolvendo atividades externas ao engenho, como a de capito-do-mato, na captura de

escravos fugitivos. Bem como os engenhos nordestinos, a atividade de minerao tambm

demandou vasta mo de obra escrava desde a descoberta de minas de ouro no final do sculo

XVII, em Minas Gerais. Em contrapartida, a pecuria foi um exemplo de atividade que era

realizada com menor nmero de escravos e condies de vida e de trabalho melhores. Assim

como as cidades ofereciam aos escravos oportunidades mais favorveis.

2 Termo ingls para designar um tipo de organizao da produo que tem a escravido como relao de trabalho

principal. Suas unidades caracterizavam-se por produzir para o mercado, conjugar no mesmo estabelecimento o

cultivo agrcola e o beneficiamento do produto, inserir os escravos em um trabalho por equipes sob comando

unificado e executar as tarefas obedecendo a uma diviso especfica de trabalho. (Lewkowics, 2008, p. 134). Isso

porque a plantation, de acordo com Gorender (1978), citado por Moreira (2011, p. 46), o objeto dos

financiamentos de capital e do trfico de fora de trabalho escrava e da implantao do perfil de ocupao, que

da se difunde para o todo da colnia.

28

Os escravos eram explorados, castigados e torturados independente do setor que trabalhavam

e os constantes maus tratos desencadeava nos escravos o desejo e a busca pela liberdade. De

acordo com Lewkowics (2008) independentemente da funo produtiva ocupada pelo

escravo, os protestos, as fugas e as rebelies foram uma constante durante a vigncia da

economia escravista, emergindo modalidades diferentes conforme as possibilidades que os

escravos encontravam, mas tendo em geral o trao comum de brotarem em decorrncia da

explorao ou da imposio de condies inaceitveis de trabalho. Os escravos que se

negavam a viver nas condies determinadas por seus senhores fugiam e constituam os

quilombos, uma das expresses mais conhecidas de resistncia escrava.

Encontra-se em Lewkowics (2008) a seguinte definio para quilombo e quilombolas:

Quilombo/quilombola local onde se escondiam os escravos que fugiam. Quilombolas eram

os escravos que habitavam o quilombo (p.134). Dessa definio, depreende-se que uma forte

e quase que natural caracterstica do cidado quilombola a sua liberdade, a forte resistncia

imposio de outra cultura.

Conforme Lewkowics (2008) formaram-se vrios quilombos no Brasil. Minas Gerais

caracterizou-se pela formao de inmeros quilombos, mais de cem no sculo XVIII. No

entanto, o maior e mais conhecido quilombo do Brasil formou-se em Alagoas, o Quilombo

dos Palmares, que reuniu cerca de dez milhares de pessoas e perdurou ao longo de todo o

sculo XVII, resistindo a vrias expedies punitivas e conseguindo um grau de

desenvolvimento interno bem mais sofisticado que qualquer outro.

Os quilombos no Brasil surgem ento, a partir da resistncia escrava s pssimas condies de

vida e trabalho oferecidas na poca. Uma pausa dos constantes castigos. O quilombo talvez

significasse para os escravos um lugar de refgio, quem sabe de recomeo, esperana e justia

em meio a tantas desigualdades vividas no perodo escravocrata.

Feito esse breve relato sobre o surgimento de quilombos no Brasil, no prximo captulo

adentraremos em nossa comunidade de estudo. Araatiba um lugar muito especial, que

possui suas singularidades por ser uma comunidade de remanescentes de quilombo.

29

CAPTULO II

NOSSO CAMPO DE PESQUISA: ESPECIFICIDADES

Nosso campo de pesquisa constitudo por uma comunidade remanescente quilombola, que

traz em sua rotina e em seus hbitos dirios, muitas caractersticas e traos culturais

especficos das comunidades quilombolas. Nesse sentido, muitos desses hbitos e traos

culturais esto, tambm, enraizados nos seus jovens estudantes e, portanto, merecem ateno

especial dos educadores de uma maneira geral e, de forma bastante especfica, dos professores

de Geografia, ao se proporem estudar o espao e as relaes de espacialidades nele/dele

inerentes.

Assim, justifica-se, em um primeiro momento, traar um breve histrico da referida

comunidade.

2.1 Histria da Comunidade de Araatiba

Araatiba, atualmente uma comunidade pequena que abriga remanescentes quilombolas e

tambm imigrantes que para l se mudaram em ocasies posteriores, era no passado uma

grande fazenda produtora de cana de acar. A fazenda Araatiba possua importncia

superior ao municpio de Viana, de onde faz parte atualmente. A mesma era responsvel

tambm, por manter o Colgio de Santiago, atual Palcio Anchieta. Os jesutas tiveram papel

importante no desenvolvimento da fazenda. Foram eles quem construram um canal artificial,

que hoje o rio Marinho, ligando a baa de Vitria ao rio Jucu, para fazer o escoamento da

produo da fazenda baa de Vitria. Esse fato confirmado por Fernandes Filho (2000), o

qual relata que

Vrias obras foram executadas pelos padres da companhia nesta Capitania, suas grandes fazendas careciam de infraestrutura para que pudessem

funcionar a pleno vapor e mpor (sic) sua presena e fora, tanto ao gentio

quanto aos colonos. Sero construdos uma srie de canais, dos quais o mais famoso e nico que pode ser localizado, devido a perda de informaes

sobre a localizao exata dos outros, que pode ter sido ocasionado por um

incndio no colgio dos jesutas em Vitria no ano de 1749, canal dos

jesutas, que conhecido hoje como rio Marinho. Este canal tem seu incio

30

no rio Juc, que cortava a fazenda de Araatiba, possuidora de engenhos e

conhecida como uma das maiores pertencentes aos padres nessa Capitania, e

tinha como seu destino a baia (sic) de Vitria. Possua aproximadamente duas lguas de exleno (sic) (12 Kms) e tinha como principal finalidade o

escoamento da produo dessa fazenda at a ilha de Vitria. Por este canal

era possvel escapar aos desconfortes c (sic) perigos proporcionados pelo

trajeto terrestre. (FERNADES FILHO, 2000, p. 17).

Conforme Oliveira (2008), a fazenda Araatiba foi citada pelo prncipe Maximiliano como a

maior encontrada em sua viagem Capitania do Esprito Santo. Ainda segundo o referido

autor, a fazenda Araatiba era uma grande propriedade rural, de duas lguas quadradas,

margem do rio Jucu.

Coerentemente com aspectos culturais das comunidades quilombolas, a histria da

comunidade , predominantemente, contada pelos seus moradores mais antigos e moradores

de arredores. A matriarca de Araatiba, Emiliana Coutinho da Silva, mais conhecida como

Dona Nini, referncia viva da histria da antiga fazenda Araatiba e das fugas para o

quilombo.

Dona Nini no vivenciou a escravido, nasceu no incio do sculo XX. No entanto, conhece a

histria da comunidade devido aos relatos dos seus antepassados. A construo da igreja de

nossa Senhora Da Ajuda foi um marco importante para a histria do lugar. Segundo relatam, a

construo da igreja, sob superviso de jesutas, foi iniciada atravs do trabalho indgena por

volta do sculo XVII e XVIII. A presena indgena foi relevante para a denominao do lugar.

At porque foi juno do nome Tiba (filha do cacique) e da fruta ara (muito comum na

poca) que deu origem ao nome comunidade de Araatiba.

O principal objetivo dos jesutas era desenvolver a agricultura e dar prosseguimento a

catequese indgena. No entanto, tempos depois os jesutas foram expulsos de Portugal e de

seus domnios. De acordo com Oliveira

Ao despontar o ano de 1760, o Esprito Santo perdeu a poderosa fora que, havia mais de dois sculos, vinha colaborando no seu desenvolvimento: os

jesutas. [...] Era a execuo do alvar de D. Jos, que expulsava de Portugal

e domnios todos os membros da Companhia de Jesus. (2008, p. 217).

Aps a expulso dos missionrios jesutas, Araatiba passou a pertencer ao Coronel de

Ordenana Bernardino Falco Gouveia Vieira Machado. Foi dado prosseguimento a

31

construo da igreja, bem como o trabalho na lavoura de cana de acar, por meio do trabalho

escravo de negros africanos. Na histria contada pelos moradores consta que a fazenda, j sob

o comando de Sebastio Vieira Machado, descendente de Bernardino, recebeu 800 negros

para o trabalho escravo na lavoura de cana de acar j entre os sculos XVIII e XIX. Nessa

mesma direo, encontramos em Fernandes Filho (2000) o seguinte

Araatiba era a responsvel pela a produo de acar. Esta locatzava-se

(sic) onde hoje o municpio de Viana e ainda podem ser vistas suas runas. Alm de engenho possua tambm olaria e produzia tambm aguardente,

melado e mel. Tinha essa fazenda um nmero de 852 servos entre escravos e

livres. Esta fazenda ainda possua sete datas de terra que eram Araatiba, juc que se dividia em duas, jucuna, Camboapina, Palmeiras e Ponta da

Fruta. (FERNANDES FILHO, 2000, p. 20).

Prximo comunidade de Araatiba, localiza-se um morro de mesmo nome, que no perodo

da escravatura era utilizado como abrigo aos escravos fugitivos. Escravos no somente de

Araatiba, mas tambm de fazendas adjacentes, que fugiam dos castigos impostos por seus

senhores. De acordo com a histria da comunidade, estes preferiam se refugiar na fazenda de

Araatiba, pois Sebastio Vieira Machado era considerado um bom senhor porque tratava

melhor seus escravos.

Em 1849 a igreja submetida a sua ltima reforma. Mesmo depois da escravatura, os

escravos de Araatiba continuaram no local. De acordo com a histria, os filhos de Sebastio

Vieira Machado doaram 21 hectares das terras para a Igreja Catlica para que os negros

pudessem permanecer ali. Dessa forma, os negros tornaram-se ento, herdeiros de nossa

Senhora Da Ajuda. Desses 21 hectares doados a igreja, atualmente os remanescentes

quilombolas ocupam aproximadamente 5 hectares.

Araatiba, atualmente tornou-se uma comunidade urbana que abriga remanescentes

quilombolas, portanto, ainda possui traos do seu passado. Apesar das intervenes de outras

culturas e a uniformizao eurocntrica imposta sociedade brasileira, sua identidade

preservada e suas manifestaes artsticas, razes da cultura africana, permanecem vivas at os

dias atuais.

Assim, na perseguio dos objetivos iniciais da presente investigao, nosso desafio,

doravante, ser o de relatar, mesmo que de maneira superficial, como se revela a identidade

32

de Araatiba. E na medida do possvel, identificar quais so as singularidades da comunidade,

as razes que permanecem intactas e resistentes ao eurocentrismo.

2.2As razes de Araatiba

Araatiba localiza-se no municpio de Viana, que por sua vez, faz parte da regio

Metropolitana de Vitria, Esprito Santo. Visualiza-se abaixo no Mapa 1 a localizao de

Araatiba.

Mapa 1: Localizao de Araatiba, no municpio de Viana - ES

Fonte: Geobases 2010. Elaborado por Helena Amanda Faller Tagarro.

A tabela a seguir expressa os dados mais atualizados referentes ao municpio de Viana e

bairro Araatiba, de acordo com o Censo de 2010 realizado pelo IBGE (Instituto Brasileiro de

Geografia e Estatstica). No entanto gostaramos de fazer uma ressalva quanto nomenclatura

utilizada pelo IBGE para designar o bairro e comunidade de Araatiba. Onde est escrito

Distrito Araatiba substitui-se por Bairro Araatiba, enquanto que onde est escrito Bairro

Araatiba substitui-se por Comunidade Araatiba. Justifica-se essa alterao pautada em

nosso conhecimento emprico das dimenses geogrficas da comunidade em questo.

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Tabela 01: Dados censitrios do Municpio de Viana e de Araatiba

Fonte: Censo 2010/Sinopse por Setores IBGE.

O bairro Araatiba, embora considerado como urbano, ainda configura-se em rea rural, como

podemos observar abaixo na Figura 1. De acordo com a Prefeitura Municipal de Viana o

bairro abrange os loteamentos de Mamoeiro, Seringal e Araatiba. O mesmo possua,

conforme Tabela 01, em 2010 uma populao total de 1659 habitantes. Enquanto que a

populao total da comunidade de Araatiba era de 493 habitantes.

Reafirmamos que, embora a comunidade Araatiba faa parte de uma rea

predominantemente rural, pode-se consider-la uma comunidade urbanizada, baseado nos

servios oferecidos pela Prefeitura de Viana, como por exemplo, coleta regular de resduos

slidos e lquidos, rede de gua potvel, energia eltrica, escola de primeiro grau, posto de

sade, ruas caladas, transporte coletivo pblico e campo de futebol.

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Figura 01: Localizao do Bairro Araatiba -Viana-ES

Fonte: Geobases 2010. Elaborado por Helena Amanda Faller Tagarro.

Como mencionado anteriormente, a comunidade de Araatiba abriga nos dias atuais

quilombolas e tambm imigrantes que para l se direcionaram em diferentes momentos e

movidos por diversas circunstncias. O interessante em Araatiba, alm de sua magnfica

histria, que mesmo com o passar do tempo, apesar da homogeneidade europeia e embora

ocorra a presena de distintas culturas que foram agregando cultura local, Araatiba ainda

mantm os traos do seu passado.

As razes de Araatiba esto manifestas em seu patrimnio material e imaterial, que no

necessariamente esto tombados3. O patrimnio material de Araatiba constitudo por um

3Segundo o IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, o tombamento um ato

administrativo realizado pelo Poder Pblico, nos nveis federal, estadual ou municipal. O objetivo do

tombamento preservar bens de valor histrico, cultural, arquitetnico, ambiental e tambm de valor afetivo

para a populao, impedindo a destruio e/ou descaracterizao de tais bens. Pode ser aplicado aos bens mveis e imveis, de interesse cultural ou ambiental. o caso de fotografias, livros, mobilirios, utenslios, obras de

arte, edifcios, ruas, praas, cidades, regies, florestas, cascatas etc. Somente aplicado aos bens materiais de

interesse para a preservao da memria coletiva.

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stio arqueolgico composto pela Igreja de Nossa Senhora da Ajuda, construda no sculo

XVII, que , atualmente, o nico patrimnio histrico e cultural de Araatiba tombado pelo

IPHAN. Aos arredores da igreja existe um cemitrio que data da construo da igreja. Ao lado

da igreja as runas do Casaro e um pouco mais distante da igreja, j na parte baixa de

Araatiba, encontra-se as runas do Entreposto Comercial.

Foto 01: Igreja de Nossa Senhora da Ajuda Foto 02: Runas do Antigo Casaro

Fonte: arquivo das pesquisadoras, 2013.

Foto 03: Cemitrio de Araatiba Foto 04: Runas do Antigo Entreposto

Comercial


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Ainda nos domnios do que foi a Grande Fazenda Araatiba possvel encontrar outras runas

de edifcios que compunham o cenrio no perodo colonial. Em meio ao patrimnio material e

imaterial de Araatiba, existe uma banda de congo chamada Me Petronilha que fora fundada

entre os sculos XIX e XX e permanece em atividade at hoje.

Segundo o Diagnstico de Araatiba (2006), realizado pelo Ibase - Instituto Brasileiro de

Anlises Sociais e Econmicas,

Petronilha era a parteira de Araatiba. As crianas a chamavam de Me

Teot. Ela fez o parto de muitas crianas inclusive dos congueiros; Alm deste fato, ela era a guardadora dos instrumentos e tambm uma

incentivadora e continuadora do congo para que no viesse a acabar.

(IBASE, 2006, p. 16).

Consta no Diagnstico de Araatiba (2006, p. 16) que as atividades de congada existiam em

Araatiba desde a escravido, na ocasio em que os senhores tomavam o vinho e jogavam

fora os barris. Ento, os negros pegavam os barris, colocavam couro e tocavam para festejar.

Atualmente o mestre de congo mais antigo da comunidade o senhor Alcio Machado, que

era neto de Me Petronilha.

Segundo o Diagnstico de Araatiba4 (2006)

O congo realizado para So Benedito. Os (as) moradores (as) realizam sua festa no primeiro domingo aps o natal onde danam o congo e realizam a

fincada do mastro de So Benedito. Festejam tambm o dia de Nossa

Senhora DAjuda que padroeira da comunidade. (IBASE, 2006, p. 11).

4 O Documento Diagnstico Social da comunidade Araatiba remanescente de um Quilombo, situada no municpio de Viana, no estado do Esprito Santo - se insere como etapa inicial da criao de um ncleo de

integrao comunitria, que se constitui a partir da implantao de um projeto de referncia, construdo e

estabelecido em conjunto com essa comunidade. O IBASE (Instituto Brasileiro de Anlises Econmicas e

Sociais), em parceria com FURNAS Centrais Eltricas S. A. e COEP (Comit de Entidades no Combate fome

e pela Vida) o responsvel pela facilitao da implementao da proposta.

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Foto 05: Fincada do mastro de So Benedito em Araatiba

Fonte: Rubens Teixeira da Silva, 2013.

Alm da banda de congo e das festas que permeiam a congada, tambm merece destaque a

existncia de um prato tradicional de Araatiba: o sotco. Trata-se de um prato tpico feito

com banana cozida e outros ingredientes no revelados pela comunidade a terceiros, cuja

receita repassada de gerao a gerao atravs das moradoras mais antigas, como Dona

Nini. Outra caracterstica marcante em Araatiba so os penteados afros, que atravs de

tranas embelezam os cabelos das jovens e ancis da comunidade.

Por ltimo, mas de grande relevncia para a histria da comunidade, vale destacar que

Araatiba tem time de futebol prprio. O Guarani Futebol Clube que foi fundado em meados

da dcada de 1950. A histria contada pelo presidente do time, Lauro Ribeiro, mostra como o

time importante para a comunidade. O Guarani Futebol Clube de Araatiba possui campo

prprio. Segundo relatos de Lauro, o local do atual campo de futebol era um porto que

escoava para Vila Velha o caf produzido na regio em meados de 1960. importante

destacar que o campo j esteve em cinco locais diferentes da comunidade, mediante a

dinmica que ocorreu na paisagem de Araatiba.

Lauro conta que proveniente de Iconha, mas migrou para Araatiba em 1958 com a

finalidade de trabalhar na fazenda. Ele ressalta que nesse momento o clube j existia, mas

estava fora de atividade, pois no tinha quem o assumisse. Nesse contexto histrico, o ento

fazendeiro Francisco Palassi convida Lauro, que era seu cunhado, para dirigir o time. Em

1960 o Guarani Futebol Clube de Araatiba retomou suas atividades, e permanece ativo at os

dias atuais. O time participa de torneios e campeonatos da regio e j possui vrios ttulos,

como o de campeo do "I Torneio Circular Quilombola de Futebol", que ocorreu em 2009,

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com a participao de times de outras comunidades de remanescentes quilombolas, como:

Roda D`gua (Cariacica), So Mateus (Anchieta) e Retiro (Santa Leopoldina).

Depois de conhecer um pouco da comunidade de Araatiba de uma maneira geral, voltamos

nossos olhares para o nosso campo de pesquisa direta, propriamente dito, que foi a Escola

Municipal de Ensino Fundamental de Araatiba. Para tanto, ser exposto a seguir informaes

que foram coletadas na escola por meio de entrevistas e observaes de campo.

2.3 A Escola e seus sujeitos

As informaes referentes caracterizao da escola foram coletadas atravs de observao a

campo e por meio de entrevista pessoal com a pedagoga regente, Deislaine Mandato Morais,

no primeiro contato com a EMEF Araatiba. vlido lembrar que a equipe pedaggica nos

recebeu muito gentilmente, o que facilitou a realizao da presente pesquisa. Inclusive,

conforme j mencionado anteriormente, a referida equipe e instituio escolar autorizou a sua

identificao na presente pesquisa, no necessitando recorrer aos critrios de invisibilidade.

Assim, ancorados nas orientaes e pressupostos defendidos por Ribeiro (2004) julgamos

importante caracterizar o espao escolar por ser neste ambiente que se desenvolve a prtica

pedaggica, constituindo-se num espao de possibilidades ou de limites, que deve propiciar

condies mnimas quanto ao bem-estar docente e discente. Partimos, pois, do pressuposto de

que, conforme nos afirma o referido autor:

Analisar o ambiente escolar uma necessidade premente, uma vez que esse tem sido negligenciado, [...] na maioria das vezes, no completam sequer as

condies bsicas de conforto ambiental e de segurana. A inobservncia

dessa unidade [...] tem reflexos muito negativos para os alunos. Estudos

revelam que o ambiente fsico, a sua estrutura e as significaes simblicas determinam, em grande parte, as experincias da criana, seu aprendizado e

desenvolvimento. (RIBEIRO, 2004, p. 108).

a) Quanto ao espao fsico da escola

A Escola Municipal de Ensino Fundamental de Araatiba atende o primeiro segmento do

Ensino Fundamental (do 1 ao 5 ano). Esta possui trs salas de aula, uma sala de msica

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improvisada, um espao para livro inapropriado junto ao refeitrio, dois banheiros que esto

em reforma, uma secretaria, uma cozinha, um laboratrio de informtica que no funciona por

falta de tcnico e uma quadra de esportes.

Devido escola estar passando por reforma, no momento de realizao da presente pesquisa,

notamos que algumas paredes esto sem reboco, o cho da sala de msica est no concreto

grosso e a quadra de esportes no possui alambrados para impedir que a bola saia do espao

da escola. Tambm no h muros em volta da instituio e os rudos da obra de reforma so

constantes.

b) Quanto equipe de professores

O corpo docente da escola constitudo por um total de dez professores no seu todo, sendo

seis regentes, todos formados em Pedagogia, dois professores de Educao Fsica, um

professor de Artes e um professor de Musicalidade que ensina flauta e congo aos alunos. Dos

funcionrios da escola, apenas um professor, uma faxineira e uma cozinheira moram na

comunidade.

c) Quanto quantidade de alunos

A escola possui um total de 83 (oitenta e trs) alunos regularmente matriculados e frequentes,

sendo que 40 destes alunos esto matriculados no turno matutino e os demais 43 no turno

vespertino. O turno matutino atende as turmas do 1 e 2 ano infantil. J o turno vespertino

atende o 3, 4 e 5 ano. Segundo a pedagoga, cada turma, de ambos os turnos, possui em

mdia 14 alunos, todos moradores da prpria comunidade.

O Projeto Poltico Pedaggico da escola no foi finalizado devido troca da administrao na

instituio, conforme informaes verbais da pedagoga.

2.4 Vozes da professora regente e da pedagoga

A professora regente da turma em que realizamos a oficina possui graduao de Pedagogia,

cursada na modalidade distncia. Reside no municpio de Viana e conhece a comunidade de

Araatiba desde pequena.

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Conforme a mesma nos informou, ela no tem o hbito de elaborar planos de aulas todos os

dia, utilizando-se de uma sequncia didtica, que segundo a mesma de carter

interdisciplinar. Nos informou, ainda, que busca sempre seguir a Proposta Curricular

Pedaggica adotada pela rede de ensino do municpio de Viana.

Embora os Parmetros Curriculares Nacionais apresentem as cincias naturais como

fundamentais para o educao infantil, a professora regente enfatiza que trabalha mais com as

disciplinas de Portugus e Matemtica, que segundo ela o que prevalece no ensino Infantil.

Apesar desta afirmao, quando perguntamos se trabalha com o ensino de Geografia, ela

afirmou que trabalha, porm muito superficialmente, pois no teve uma formao mais

aprofundada acerca da disciplina, e que, portanto, tem buscado outros meios de estudos para

sua prtica pedaggica, tais como a internet.

Quando perguntamos sobre qual assunto geogrfico a mesma considera mais difcil para se

trabalhar em sala de aula, ela respondeu que referente Localizao e Escala. Estes dois

assuntos esto relacionados com a alfabetizao cartogrfica, que acima de tudo

indispensvel para o ensino da Geografia, pois, possibilita inicialmente a construo das

noes bsicas de representao e compreenso da realidade, do espao vivido.

A dificuldade relatada pela professora para ministrar as aulas desses contedos do ensino

geogrfico no surpresa. Isso refora ainda mais o nosso objetivo de envidar esforos no

sentido de subsidiar tais professores, propondo atividades que possam oferecer prticas

pedaggicas e instrumentos eficazes para o processo de ensino/aprendizagem da criana. No

caso especfico da presente investigao, h que se ponderar, ainda, a busca por considerar o

prprio cotidiano de vivncia da criana, tanto no mbito da escola, como tambm as

especificidades da comunidade de remanescentes quilombolas onde a mesma se insere.

Ressalta-se, de imediato, que o fato de a comunidade ser remanescente quilombola interfere

muito na aprendizagem, no modo de vida e de cultura das crianas. Segundo a professora e a

pedagoga da escola, os alunos conhecem e admiram a histria da comunidade. A maioria dos

estudantes, conforme relata a professora, j conhecia a histria da comunidade e seus traos

culturais, antes mesmo de chegar escola. Aprenderam com os familiares, com os amigos,

pessoas mais antigas e em outras instituies sociais presentes na comunidade, como igreja e

o centro comunitrio.

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A escola busca trabalhar a histria e a cultura da comunidade principalmente na semana da

conscincia negra, resgatando as culturas negras afro brasileiras do Esprito Santo. Porm, de

acordo com a professora e a prpria pedagoga da escola, esta questo da comunidade ser

quilombola no devidamente explorada nas atividades educacionais, durante o ano letivo. A

escola segue o padro curricular oferecido pelo municpio, ou seja, no proporciona um plano

de ensino particular trabalhando os conhecimentos cientficos com a identidade tnica das

crianas.

Segundo a pedagoga da escola, so principalmente nas aulas de msica que se buscam

trabalhar com a cultura da comunidade, utilizando de instrumentos, ritmos e danas tpicas da

cultura escravocrata, ou seja, da comunidade de remanescentes de quilombo. As crianas,

segundo ela, adoram participar, e a maioria, j traz consigo, o molejo e o rebolado que

aprendem com os familiares. Elas fazem apresentaes em outros locais alm da escola, e isso

acaba despertando ainda mais a vontade de participar das aulas.

Diante do exposto e, no intuito de captar as percepes, conceitos e saberes dos discentes

acerca, principalmente das categorias geogrficas de lugar e de paisagem, buscando propor

atividades didtico-pedaggicas que possam contribuir para o ensino da Geografia,

considerando a realidade desses estudantes, houve uma delimitao do/no nosso campo de

pesquisa emprica. Para tanto, a coleta de dados, via Oficina de desenho, teve como foco

principal a turma do segundo ano do Ensino Fundamental 1, no turno matutino, ou seja,

trabalhamos diretamente com crianas que esto ingressando ao ensino fundamental, ainda na

fase inicial de alfabetizao.

2.5 Oficina de desenho: desvelando saberes...

A oficina foi realizada no dia 24 de outubro de 2013. Inicialmente, buscando subsidiar as

atividades a serem desenvolvidas, foi realizada uma pesquisa de campo, percorrendo os

principais pontos da comunidade de Araatiba, retirando fotos e conversando com os

moradores, sobre os aspectos principais da histria e da cultura da comunidade.

Aps esta breve pesquisa de campo, para entender um pouco da histria e formao da

comunidade, partindo de dados empricos e das entrevistas, fomos para o nosso local de

aplicao da oficina, que a escola da comunidade. Nossa recepo foi muito amistosa e

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agradvel. Realizamos, na oportunidade, entrevistas com a pedagoga e com a professora

regente da turma em que foi aplicada a oficina, alm de retirar fotos no interior da escola.

Ao entrar na sala de aula, abordamos as crianas nos apresentando e destacando o carter

principal da nossa oficina que seria o processo de ensino/aprendizagem partindo do

conhecimento que elas trazem do seu dia-a-dia. Para isso, explicamos que cada uma deveria

desenhar o que elas acham que significa ou representa paisagem e o lugar no seu dia-a-dia.

Conforme explicitado anteriormente, utilizamos a metodologia de desenho, por julgar ser esta

uma atividade ldica e recreativa que as crianas gostam de fazer e que ao mesmo tempo,

pode constituir-se em uma forma/atividade eficaz para se trabalhar os conceitos de paisagem e

lugar propostos nesta pesquisa.

Disponibilizados os materiais necessrios para as atividades prticas, tais como lpis de

escrever, papel A4 e lpis de cor, procuramos deixar as crianas bem vontade para

realizao da tarefa: representar por meio de desenho o que elas entendem ser paisagem e

lugar. O empenho para realizao da atividade foi notrio, conforme pode-se observar pelas

fotos 06 e 07. Ressalta-se que, aparentemente, as crianas no demonstraram dvidas ou

dificuldades para a representao do que seriam estes conceitos.

Fotos 06 e 07: Alunos A e B participando da oficina de desenhos


Espontaneamente, durante a realizao da atividade, os alunos conversavam entre si, quando

era possvel ouvir comentrios do tipo: a paisagem daqui muito bonita; Aqui h muitas

rvores, pssaros, montanhas; Eu gosto daqui, do lugar onde eu moro; Paisagem o que

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bonito e lugar onde eu moro; Eu gosto daqui porque aqui no tem muito barulho como na

cidade. A partir de tais comentrios, nota-se que os aspectos naturais da paisagem, a

princpio, foram os mais assinalados pelos alunos. E aos poucos, podemos perceber em seus

desenhos outros traos caractersticos da regio de Araatiba, como por exemplo, a igreja de

Nossa Senhora da Ajuda, construda pelos negros, e o morro de Araatiba, onde os escravos

se refugiavam de seus exatores, elementos estes correlatos cultura e histria da comunidade.

Os desenhos tambm revelam a importncia e o valor do espao vivido pelos alunos, pois,

atravs deles expressam o sentimento de pertencimento e iden

Documents

TCC Araçatiba