AULA DE REVISÃO DE CONTEÚDO – 7º ano

Senso comum x ciência O senso comum constrói seu conhecimento com base na observação, aparência, na forma como as coisas parecem ser após uma rápida observação. Adriano Giglio nos diz que o senso comum são certezas e convicções sem a base de uma adequada compreensão, sendo ditas pelas pessoas a todo instante sobre as mais diversas coisas. Sendo assim, o que o senso comum concebe determinados fenômenos baseia-se em preconceitos construídos sobre algo desconhecido e misterioso para a maioria das pessoas.

Já a atitude científica desconfia da veracidade das nossas certezas, da aceitação imediata das coisas, da ausência de crítica e da falta de curiosidade, diz Marilena Chauí. A ciência busca medidas, padrões, critérios de avaliação e comparação para avaliar fenômenos físicos e sociais; ela não se deixa levar por primeiras impressões, só estabelecendo relações causais depois de investigar a natureza ou estrutura de algum fato.

SOCIEDADE, CULTURA E SOCIALIZAÇÃO

Para as ciências sociais os indivíduos são fortemente orientados pela sociedade – por isso há diversas formas de ser indivíduo. Somos resultados de processos sociais e históricos que possibilitam nossas formas de existência.

Os indivíduos, sob a orientação da cultura, dão origem as relações que constroem os sistemas sociais formadores das sociedades.

O processo pelo qual as pessoas aprendem a viver em sociedade é chamado de socialização, ou melhor, aprendem a ser tornar membros de uma dada coletividade. Para isso, as normas e os valores da sociedade precisam ser interiorizados. A socialização é, portanto, um processo de aprendizagem: as pessoas, a partir das várias interações, aprendem progressivamente a adotar um comportamento esperado pelos demais membros da coletividade.

SOCIALIZAÇÃO PRIMÁRIA E SECUNDÁRIA

A socialização se divide em duas partes: socialização primária e socialização secundária.

A socialização primária ocorre ao longo da infância, fornecendo à criança as primeiras referências sociais que serão determinantes por toda a vida. A socialização primária é essencialmente familiar.

Por sua vez, a socialização secundária é aquela que se processa ao longo da vida social. Os espaços de sociabilidade como a escola, as igrejas, os grupos de amigos, a vizinhança, local de trabalho, etc., são responsáveis pela socialização secundária.

STATUS, PAPEL SOCIAL E ESPAÇOS DE SOCIABILIDADE

Papel social – É um padrão de comportamento esperado, exigido de uma pessoa que ocupa um determinado status.

Status social – É o lugar ou posição que a pessoa ocupa na estrutura social, de acordo com um julgamento coletivo ou consenso do grupo. Todo indivíduo ocupa, em um grupo social, uma determinada posição. Essa posição é chamada de status social.

Espaços de sociabilidade – São espaços com regras, valores e hierarquias específicas onde ocorre o processo de socialização.

Cultura Para as Ciências Sociais, a cultura é um sistema de regras e normas de conduta que asseguram, sustentam, a existência e a conservação de determinado grupo. A cultura organizaria “toda a vida social dos indivíduos e da comunidade, tanto por determinar o modo de estabelecimento dos costumes e de sua transmissão de geração a geração como por presidir [comandar] ações que criam as instituições sociais (religião, família, formas de trabalho, guerra e paz,

distribuição das tarefas, formas de poder etc.)A cultura…- Condiciona nossa visão de mundo;- É dinâmica;- Define nossa identidade: EU x OUTROS;- Interfere no plano biológico;

Como a cultura é transmitida?- Processo de socialização:- Hábitos, costumes, regras, histórias (mitos),rituais, língua.

Como a cultura se manifesta?- Festas;- Danças;- Música;- Vestimentas;- Artefatos;- Culinária;- Religiosidade;- Modo de vida;

IDENTIDADE SOCIAL E INDIVIDUAL

Os indivíduos que são socializados em um mesmo ambiente cultural passam a possuir uma série de comportamentos, valores, práticas e crenças semelhantes. A essas semelhanças que conectam e fazem com que um grupo de indivíduos sintam-se identificados /parecidos uns com os outros damos o nome de identidade social.

Em nossa sociedade, fazem parte da identidade individual o nosso nome, as impressões digitais, os dados genéticos, a personalidade, as feições físicas, os gostos e escolhas pessoais, os documentos de identificação, etc.

Etnocentrismo O professor Everardo Rocha diz que “o etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo, e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.”

A palavra etnocentrismo quer dizer “minha etnia no centro do mundo”. O conceito de etnocentrismo é usado para caracterizar comportamentos e formas de pensar de pessoas que repudiam, menosprezam e desqualificam culturas, costumes e povos que têm padrões culturais diferentes daqueles vivenciados por elas. O etnocentrismo é uma forma de pensamento que julga culturas diferentes – vistas como “o outro” – com o olhar dos seus próprios valores, dos seus próprios costumes.

ESTEREÓTIPO, PRECONCEITO E DISCRIMINAÇÃO

O estereótipo é uma generalização apressada, é uma forma de tornar universal (ou seja, válida para todo um grupo) uma característica particular. Os estereótipos são “imagens” criadas por um grupo, atribuindo comportamentos e “essências” a um grupo social. Estamos estereotipando grupos sociais quando dizemos: “todo judeu é pão duro!” ou “todo índio é preguiçoso”.

Os estereótipos são produzidos e produzem preconceitos. Preconceito é um juízo, um julgamento pré-estabelecido, baseado em crenças, juízos de valor, opiniões que formamos sem conhecer devidamente a realidade sobre a qual nos manifestamos. Portanto, pré-conceito significa “conceito prévio”, formulado sem o cuidado de permitir que os fatos sejam investigados.

O preconceito tem muitas consequências sociais, e uma delas é a discriminação - a qual já foi praticada por muitos governos em ações tornadas legítimas. A discriminação acontece quando colocamos em prática os nossos pensamentos preconceituosos.

RELATIVIZAÇÃO E DIVERSIDADE CULTURAL

O esforço das Ciências Sociais se direciona no sentido de explicar que, em última instância, toda e qualquer cultura, a qualquer tempo, é apenas mais uma possibilidade dentre tantas outras possíveis. O relativismo cultural pressupõe a aceitação de que não há mais um centro, assim como não há um povo ou grupo privilegiado, superior dentre os demais; o outro pode tanto quanto eu, é tanto quanto eu.

Enquanto o etnocentrismo é um preconceito ou uma forma de hierarquizar as culturas, o relativismo cultural procura analisar e compreender a diversidade de sociedades e culturas existentes. Quando relativizamos somos capazes de nos colocar no lugar do outro e compreender sua visão de mundo através da sua cultura.

RAÇA E RACISMOPodemos sintetizar o conceito de racismo como uma teoria que sustenta a superioridade de certas “raças” em relação a outras, defendendo ou não segregação racial ou até mesmo a extinção de determinados grupos subalternos.

Racismo é uma ideia europeia (ocidental) excludente, porque defende a universalização do conceito de humanidade.

A inexistência das raças biológicas ganhou força com as recentes pesquisas genéticas.  Os geneticistas descobriram que a constituição genética de todos os indivíduos é semelhante o suficiente para que a pequena porcentagem de genes que se distinguem (que inclui a aparência física, a cor da pele etc) não justifique a classificação da sociedade em raças. Essa pequena quantidade de genes diferentes está geralmente ligados à adaptação do indivíduo aos diferentes meio ambientes.Se é inegável concluir que o racismo ainda existe – e tem força – a ideia de que a espécie humana pode ser dividia em raças está cada vez mais ultrapassada. O Projeto Genoma Humano afirma que, biologicamente, não existem diferenças raciais entre os humanos, pois a diferença de uma pessoa para outra é pouco mais 0,01%.Não se justifica mais nenhum argumento dizendo que existem homens inferiores ou superiores devido a cor da pele, formato de nariz, tipo de cabelo ou tipo físico!

MISCIGENAÇÃO: TUDO JUNTO E MISTURADO?

Vamos falar sobre a história do nosso país?

No final do século XIX e início do XX se deu a política de branqueamento da população, baseada no racismo científico, que tinha como objetivo de acelerar o “desenvolvimento” do Brasil, que era considerada uma nação atrasada por conta dos negros e mestiços.

Na década de 30, com a publicação da obra Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre, a miscigenação passa a ser considerada um fator positivo.

Este discurso ao longo do século XX ganha força e enaltece a ideia de “democracia racial brasileira”.

No entanto, o que visualizamos é uma realidade profundamente marcada pelas desigualdades baseadas na discriminação e no racismo.