1. Trabalho de sociologia Gabriele Bertamoni e Guilherme
Portella, 23MP.
2. Sofistas Os sofistas eram reconhecidos como um grupo de
mestres que realizavam seus trabalhos em diversas cidades. Iam em
busca de jovens e lhes proporcionavam educao, bem como palestras,
discursos, etc. So famosos e numerosos os Sofistas que se
destacaram na Grcia Antiga, em especial em Atenas. Destacaram
especialmente dois dos maiores sofistas de todos os tempos,
Protgoras e Grgias.
3. Protgoras Conhecido como o primeiro sofista, pensava que o
homem a medida de todas as coisas, inclusive da verdade que no
poderia ser pautada, portando, pela f nos deuses. Seu pensamento
pode ser considerado humanista e relativista.
4. Grgias Descartando qualquer noo de moral ou virtude, Grgias
determinou a persuaso como algo essencial ao homem. Segundo ele, o
domnio dessa tcnica permite ao homem conhecer todas as coisas e,
com isso, ser feliz.
5. Dualismo Platonico Plato concebe o mundo como dual, ou seja,
como uma dupla realidade. Para Plato existem dois tipos de
conhecimento, o Mundo das Ideias, que o mais verdadeiro porque se
mantm igual, e o Mundo Real, que altera-se e transforma-se, sem
manter-se igual.
6. Mundo das ideias: quando tudo permanece igual, por exemplo:
Uma casa. Ao fecharmos os olhos ou passar certo tempo sem v-la,
conseguimos ainda guardar lembranas dela, desde cor, forma e
textura. A casa ir manter-se sempre igual.
7. Mundo real: quando algo ou algum modifica-se. Mantendo o
exemplo da casa, nesse certo tempo sem v-la, podem ocorrer mudanas,
bem como: reformas, pinturas, agregaes, etc. Na realidade tudo
muda, pode deixar de existir, o amanh pode ser diferente.
8. Epicurismo o sistema filosfico que prega a procura dos
prazeres modernos para atingir um estado de tranquilidade e de
libertao do medo, com a ausncia do sofrimento corporal pelo
conhecimento do funcionamento do mundo e das limitaes dos desejos.
J quando os desejos so exacerbados podem ser fonte de perturbaes
constantes, ensinado por Epicuro de Samos, filsofo ateniense do
sculo IV a.C., e dado sequncia por outros filsofos, conhecidos como
Epicuristas.
9. (Epicuro)
10. Cinismo O Cinismo foi uma escola filosfica grega criada por
Antstenes, seguidor de Scrates, aproximadamente no ano 400 a.C.,
mas seu nome de maior destaque foi Digenes de Snope. Estes filsofos
menosprezavam os pactos sociais, defendiam o desprendimento dos
bens materiais e a existncia nmada que levavam.
11. Pirronismo Tambm conhecido como cepticismo pirrnico, foi
uma tradio da corrente filosfica do cepticismo fundada por
Enesidemo de Cnossos no sculo I d.C., e registrada por Sexto
Emprico no sculo III. Toma o seu nome de Pirro de lies, um cptico
que viveu entre 360 a 270 a.C., embora a relao entre a filosofia da
escola essa figura histrica seja pouco clara. O pirronismo
tornou-se influente h alguns sculos desde o surgimento da moderna
viso cientifica do mundo. Nada pode ser conhecido, nem mesmo
isto.
12. (Pirro de lies)
13. Conhecimento Cientfico e Lgico Conhecimento Cientfico O
conhecimento cientfico vai alm da viso emprica, preocupa-se no s
com os efeitos, mas principalmente com as causas e leis que o
motivaram, esta nova percepo do conhecimento se deu de forma lenta
e gradual, evoluindo de um conceito que era entendido como um
sistema de proposies rigorosamente demonstradas e imutveis, para um
processo contnuo de construo, onde no existe o pronto e o
definitivo, uma busca constante de explicaes e solues e a reavaliao
de seus resultados. Este conceito ganhou fora a partir do sculo XVI
com Coprnico, Bacon, Galileu, Descartes e outros.No seu conceito
terico, tratado como um saber ordenado e lgico que possibilita a
formao de ideias, num processo complexo de pesquisa, anlise e
sntese, de maneira que as afirmaes que no podem ser comprovadas so
descartadas do mbito da cincia. Este conhecimento privilgio de
especialistas das diversas reas das cincias.
14. Conhecimento Lgico Conhecimento lgico todo raciocnio que
possumos desde o nascimento, baseado nas reaes naturais do ser
humano , ditados pelo instinto de sobrevivncia , no h necessidade
de cursarmos uma escola para aprendermos a nos defender ,a este
tipo de pensamento Emmanuel Kant em Critica da Razo Pura denominou
"a priori".