O evangelho Segundo Marcos

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Paulo Francisco dos Santos1

Tema. Escrito para um povo militar (os romanos), o Evangelho de Marcos fornece

uma breve narrativa da campanha de três anos do Capitão de nossa salvação, dirigida e

terminada em prol da libertação de nossas almas e a derrota de Satanás, pelas obras de

Cristo e seus sofrimentos, morte, ressurreição e triunfo final. Nesta narrativa Jesus é

apresentado como o Conquistador poderoso.

Autor. Marcos era filho de Maria, uma mulher de Jerusalém, cuja casa estava aberta

para os cristãos primitivos (Atos 12.12). ele acompanhou Paulo e Barnabé na sua primeira

viagem missionária. A expectação dos perigos que ameaçavam este pequeno grupo ao

viajar pelas regiões desconhecidas, parece te-lo enfraquecido e tal maneira que voltou a

Jerusalém (Atos 13.13). Mais tarde, a proposta de Barnabé de leva-lo consigo na segunda

viagem provocou uma contenda entre ele e Paulo. O apostolo, considerando a questão sob o

ponto de vista do bom senso, pensou que fosse melhor não levar com eles um que tinha

sido “desertor”. Barnabé, cheio de compaixão pensou que Marcos deveria ter uma

oportunidade de justificar-se a si mesmo e assim se separou de Paulo, levando consigo

Marcos ara Chipre (Atos 15.36-41). João Marcos justificou a confiança de Barnabé, porque

relatos posteriores demonstram que foi bem sucedido no ministério. Pedro mencionou-o

favoravelmente (1 Pe 5.13) e Paulo modificou sua opinião a respeito dele até ao ponto de

escrever: “Toma contigo a Marcos e traze-o, pois me é útil para o ministério” (2 Tm 4.11).

O testemunho abundante dos chamados Pais da Igreja torna bastante claro que

Marcos acompanhou Pedro a Roma como seu interprete e que compilou este Evangelho,

aproveitando as pregações de Pedro. Seu nome romano—Marcos—parece indicar que foi

educado nos círculos romanos. Estes fatos tornaram-no particularmente ideal par escrever

este Evangelho aos romanos.

Para quem foi escrito. Os seguintes fatos indicam que o Evangelho é

particularmente adaptado aos romanos.

1. O estilo resumido do Evangelho, a descrição viva de cenas animadas e

movimentadas revelam que é peculiarmente destinado a um povo tão ativo e

enérgico como eram os romanos. A característica principal deste livro é a repetição

constante das palavras “Logo” ou “imediatamente” e “em seguida”,

proporcionando a idéia de atividade e prontidão militar. Um escritor disse que o

estilo de Marcos se parece com o usado por Julio César na historia de algumas das

suas campanhas.

2. O dinheiro é mencionado em moeda romana.

3. Emprega-se a divisão de tempo dos romanos.

4. Explicam-se os costumes hebraicos (7.3,4). Isto demonstra, pelo menos, que o livro

foi escrito para os gentios.

5. Praticamente não há referencias às profecias do Antigo Testamento depois do

capitulo um. os romanos, que não estivessem familiarizados com essas Escrituras,

mui provavelmente não as teriam compreendido.

1 Pastor, escritor, poeta e Teólogo.

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Conteúdo.

Sendo que o Evangelho de Marcos contem a mesma matéria de Mateus (embora

diferentemente agrupada) não daremos um esboço extenso. Sugerimos que o aluno leia o

livro inteiro e em seguida aprenda a seguinte analise:

Tendo em mente o fato de que Marcos está descrevendo Cristo como o

Conquistador poderoso, percorramos todo o Evangelho para ver a realização deste

pensamento.

Antes de tudo, Marcos descreve a vinda do grande Conquistador registrando:

1. Seu nome e sua proclamação (1.1-8).

2. Sua vitória inicial sobre Satanás (1.9-13).

3. A primeira proclamação de seu reino (1.14-20).

4. Suas primeiras obras de poder (1.21—2.12).

Ele descreve o conflito do Rei poderoso, exibindo-o como:

Alistando súditos para o seu reino—apóstolos, publicanos e pecadores, enfermos e

necessitados (2.13—3.35).

Conquistando a natureza, os demônios, a enfermidade e a morte (4.35—5.43).

Sofrendo a oposição do povo (6.1-6), de Herodes (6.14-29) e dos escribas e fariseus

(7.1-23; 8.10-21).

Ele exibe o Conquistador reivindicando o seu direito ao reino de poder e apresenta-o.

Ensinando aos seus seguidores como se ganha a vitória no seu reino—por meio do

sofrimento e da morte (8.31-38; 10.28-45).

Reivindicando o seu direito ao reino, em Jerusalem, com sua entrada triunfal (11.1-11);

pela purificação do templo (11.15019); pela derrota dos chefes que duvidavam da sua

autoridade (11.27—12.44) e pela profecia da sua segunda vinda em gloria (13.1-37).

Preparando-se para a morte (14.1-72).

Entregando-se à morte (15.1-47).

Finalmente, ele mostra Jesus assumindo o reino (espiritual);

Pela conquista da morte (16.1-14).

Pelo envio dos seus seguidores a proclamar o seu triunfo (16.15-20).

São Paulo, 10 de Dezembro de 2011.

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Bibliografia:

Através da Bíblia Livro por Livro.

Autor: PEARLMAN, Myer

Tradução: OLSON, N. Lawrence

Editora Vida.