Vivendo de Forma Moderada

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  1. 1. Lio 11
  2. 2. "Melhor o longnimo do que o valente, e o que governa o seu espirito do que o que toma uma cidade."(Pv 16.32).
  3. 3. A temperana ajuda o crente a ser moderado em todas as reas e circunstncias da vida.
  4. 4. 1 Joo 2.12 - 17 12- Filhinhos, escrevo-vos, porque pelo seu nome vos so perdoados os pecados. 13- Pais, escrevo-vos, porque conhecestes aquele que desde o princpio. Jovens, escrevo-vos, porque vencestes o maligno. Eu vos escrevi, filhos, porque conhecestes o Pai. 14- Eu vos escrevi, pais, porque j conhecestes aquele que desde o princpio. Eu vos escrevi, jovens, porque sois fortes, e a palavra de Deus est em vs, e j vencestes o maligno. 15- No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. 16- Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. 17- E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para sempre.
  5. 5. Nesta lio, veremos que o crente deve ser livre de qualquer intemperana. Ele precisa ter o fruto do Esprito Santo, vivendo com equilbrio, em tudo sendo moderado a fim de que o nome do Senhor seja exaltado mediante suas aes. Estudaremos a temperana como um dos aspectos do fruto do Esprito em oposio glutonaria e prostituio.
  6. 6. 1. Vivendo de modo sbrio. Podemos comparar o crente que vive segundo a carne, dominado pela velha natureza, a um vulco ativo que est sempre prestes a entrar em erupo. O que o vulco lana de seu interior? Gases venenosos, lava incandescente e fogo. A erupo pode devastar cidades inteiras e fazer milhares de vtimas. Assim o crente que no tem o fruto do Esprito.
  7. 7. Do seu interior, procede somente aquilo que mau (Lc 6.45). Precisamos ser comedidos em nossas palavras e atitudes, procurando ser cheios do Esprito Santo diariamente (Ef 5.18). Fomos salvos pela graa divina e essa graa nos ensina a rejeitar as obras da carne e a vivermos de modo sbrio, justo e piedoso (Tt 2.11)
  8. 8. No grego, a palavra temperana enkrteia, que significa autocontrole, disciplina (2 Pe 1.6; Tt 1.8). Este vocbulo tambm utilizado por Paulo para tratar a respeito da pureza sexual (1Co 7.9). J em 1Corntios 9-25, ele empregado para destacar a disciplina de um atleta. Paulo desejava que os crentes entendessem que o Esprito Santo que nos ajuda a ser disciplinados e comedidos.
  9. 9. Com a ajuda de Deus, Paulo tinha suas vontades e desejos em sujeio (1Co 9.27). Talvez voc pense que as palavras mansido e temperana sejam sinnimas, porm existe diferena entre elas. Mansido saber se controlar em um momento de ira, ou irar-se no momento certo. J a temperana est relacionada questo do impulso sexual, glutonaria e s questes da carne.
  10. 10. 2. Temperana e qualidade de vida. Temperana significa ter controle sobre seus desejos e atitudes. Quem tem temperana tem qualidade de vida. Deus no probe voc de comer, beber e ter uma vida de conforto e felicidade. Contudo, Ele deseja que vivamos de modo sbrio e equilibrado. Uma pessoa que tem domnio prprio sabe se controlar em toda e qualquer situao.
  11. 11. Por no terem a temperana como fruto do Esprito, muitos esto vivendo sem pudor, cometendo toda a sorte de excessos, envergonhando o nome de Cristo e a Igreja do Senhor. Sabemos que o que nascido da carne carne, mas o que nascido do Esprito esprito, logo vive de modo equilibrado e no tem prazer nas concupiscncias desse mundo (Jo 3.6).
  12. 12. Precisamos diariamente nos encher rio Esprito Santo para no cumprirmos os desejos da carne (Gl 5.16). As obras da carne so conhecidas, e sua mortificao s possvel quando somos completamente dominados pelo poder do Esprito Santo.
  13. 13. 3. A temperana na vida de Cristo. Jesus se fez homem e habitou entre ns (Jo 1.14), mas Ele no pecou e jamais experimentou as obras da carne. Jesus era cheio do Esprito Santo (Lc 4.18), razo pela qual pde vencer as as tentaes carne, do mundo e do Diabo (Hb 4.15).
  14. 14. A velha natureza deseja o que desse mundo: comida, bebida e prazeres pecaminosos. Porm, quando vivemos orientados e guiados pelo Esprito, somos equilibrados e no deixamos que as paixes carnais nos venam.
  15. 15. 1. Fugi da prostituio. O vocbulo prostituio no grego porneia e significa imoralidade, relaes sexuais ilcitas. Como novas criaturas, precisamos abster-nos da prostituio e de todo o tipo de infidelidade conjugal. Vivemos em uma sociedade que aceita e propaga o sexo antibblico e profano. No podemos nos conformar com esse mundo e no podemos jamais esquecer de que devemos ser "sal" e "luz" neste mundo (Mt 5.13-16; Rm 12.2).
  16. 16. 2. A disciplina em casos de prostituio. Paulo teve srios problemas com a imoralidade na igreja em Corinto (1Co 5.1). Um dos crentes estava mantendo relacionamento sexual com sua madrasta. O apstolo tratou esse caso de imoralidade com seriedade e temor. O pecado precisa de disciplina, pois, caso contrrio, haver a corrupo generalizada (vv. 6-8).
  17. 17. O propsito da disciplina no humilhar ou ferir aquele que pecou, mas preservar a pureza moral na igreja. A Palavra de Deus nos adverte a fugir da prostituio: "Fugi da prostituio [...]" (1Co 6.18). Nosso corpo pertence ao Senhor, pois Ele nos criou (1Co 6.13). Que jamais venhamos a usar nossos membros para a prostituio, mas para manifestar a glria de Deus.
  18. 18. 3. A glutonaria e seus males. Gluto aquele que come em excesso e com voracidade. Tal atitude revela falta de equilbrio espiritual e emocional. At mesmo na hora de nos alimentarmos precisamos ter parcimnia.
  19. 19. Enquanto a prostituio um pecado com o corpo, a glutonaria um pecado contra o corpo. Salomo adverte aos que comem em excesso (Pv 23.2). Nosso corpo templo do Esprito Santo, por isso, precisamos cuidar bem dele, tendo uma alimentao saudvel e equilibrada (1Co 6.19).
  20. 20. Muitos esto enfrentando srios problemas de sade porque no foram equilibrados em sua alimentao. Sabemos que a gordura, o sal e o acar em excesso trazem srios prejuzos para a nossa sade. Porm, muitos continuam a ingerir tais alimentos, mesmo sabendo que traro srios prejuzos sade. Muitos maltratam o corpo e depois ficam a clamar a Deus por um milagre. Faamos a nossa parte.
  21. 21. 1. Agradando a Deus em tudo. Pela graa de Jesus, somos salvos e j experimentamos a regenerao. Como novas criaturas, precisamos viver de modo a agradar ao Senhor. Seja santo na sua maneira de vestir, falar, comer, em seus relacionamentos, etc. Quem ama a Deus, deseja agrad-lo em tudo e tem prazer em cumprir a sua lei.
  22. 22. A Bblia diz que nos ltimos dias, por aumentar a iniquidade, o amor de muitos esfriaria (Mt 24.12). o que temos visto. Falta amor genuno para com o Pai e, logo, tambm falta santidade, moderao e bom senso.
  23. 23. 2. Santificao. Que venhamos abandonar o pecado e buscar a santificao, pois sem ela no poderemos ver ao Senhor (Hb 12.14). Quando falamos em pecado, em geral, as pessoas pensam logo em adultrio, homossexualismo e roubo. Mas pecado significa tudo o que no agrada a Deus. O Senhor deseja que tenhamos uma vida santa, produzindo o fruto do Esprito.
  24. 24. Vida santa significa honrar o prprio corpo, evitando os pecados sexuais: "Que cada um de vs saiba possuir o seu vaso em santificao e honra" (1Ts 4.4). importante ressaltar que "vaso" neste contexto significa o corpo do crente. O sexo entre os cnjuges no pecado, mas precisamos compreender que nossos corpos so santos. Marido e a esposa precisam respeitar um ao outro e cuidar um do outro.
  25. 25. 3. Deixando os excessos. Viver de maneira que agrade a Deus difcil, mas possvel. possvel porque no estamos sozinhos. O Esprito Santo, que habita em ns, deseja nos ajudar a abandonar todo excesso e todo o pecado. Ele nos ajuda a ter uma vida equilibrada, sadia e santa.
  26. 26. A temperana, como fruto do Esprito Santo, nos ajuda a ter uma vida disciplinada e feliz. Que venhamos ser cheios do Esprito, aprendendo com Ele a disciplina espiritual em todas as reas de nossa vida.