Curso de Teologia – Prof. Márcio Ruben

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Módulos 1, 2, 3 e 4.

Capítulo 1

Teologia

Introdução

Três aspectos fundamentais da educação

1. Pessoal – A educação é autopromoção

da personalidade do sujeito que se educa.

2. Social – A educação socializa o

individual, pois a nossa vida pessoal

explica-se numa vida social.

3. Cultural – A educação transmite à

pessoa os valores elaborados pela

humanidade, no decurso de gerações.

Autoeducação e Heteroeducação

A autêntica educação deve ser a

autoeducação, porque não é concebível

uma maturação integral insciente e

destituída de esforço pessoal.

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A autêntica educação deve ser

heteroeducação, porque a presença do

professor não é só desejável como

necessária.

Prolegômenos

Falar de antemão. No caso da Teologia é uma

visão geral da Teologia. As várias formas de

Teologia.

Teologia

Theos – Θεος – Deus

Logia – λογια – estudo

“Estudo sobre Deus”.

Logos – Λογος – Palavra – Verbo

“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava

com Deus, e o Verbo era Deus.”

João 1:1

“Cristo é o Logos”.

Estudam ou Falam – Platonismo – Logos

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- Neoplatonismo –

Logos – Uno

- Patrística – Logos –

Verbo

. Clemente de

Alexandria

. Ambrósio – Agostinho

Divisões da Teologia

Teologia Sistemática – trabalha com textos

paralelos das Escrituras. Utiliza de recursos

dedutivos para chegar a um conjunto de

doutrinas fundamentais da fé cristã.

Teologia Bíblica – visa descobrir o conjunto de

doutrinas fundamentais do Antigo Testamento

e do Novo Testamento.

Teologia Histórica – demonstra o

desenvolvimento doutrinário da fé cristã desde

Israel, a Igreja e no desenrolar da história

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humana, com a formação dos credos e dogmas

da igreja.

Teologia Prática – é o estudo e a aplicação no

dia a dia das verdades bíblicas através da

pregação e do pastorado.

Matérias da Teologia Sistemática

Prolegômenos – Pro – antes, Lego –

dizer. Dizer de antemão. Visão geral da

Teologia.

Teontologia – Theos – Deus, Onto – Ser,

Logia – estudo. Estudo do Ser de Deus.

Disciplina que estuda os atributos e a

natureza de Deus. Estuda a Trindade.

Cristologia – Estudo sobre Cristo, suas

naturezas humana e divina, seus ofícios e

atributos.

Hamartiologia – Hamártios – pecado,

“errar o alvo”. Estudo sobre o pecado,

sua origem, consequências e natureza.

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Antropologia teológica – a origem da

alma, a formação tricotômica do

homem: corpo – sôma, alma – psiquê,

espírito - pneuma.

Soteriologia – Sotérios – salvação.

Estudo sobre a salvação. A ordem da

salvação e o significado dos termos da

salvação: fé, arrependimento, conversão,

regeneração, justificação, adoção,

santificação, glorificação. Assim como a

eleição: Igreja e a escolha de antemão do

meio de salvação: Jesus Cristo.

Pneumatologia – Pneuma – Espírito.

Estudo sobre o Espírito Santo. Sua

Pessoa e seus atributos.

Angelologia – Estudo sobre os anjos,

origem, atividades, anjos bons e anjos

maus.

Eclesiologia – Ekklesia – Igreja. As

figuras da igreja: noiva, corpo, edifício.

Suas ordenanças: batismo, Ceia do

Senhor. Seus ministérios.

Escatologia – Escatron – últimas coisas.

O além túmulo, os últimos dias, o

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arrebatamento, a volta de Jesus, o

anticristo, a Grande Tribulação, o

milênio, novos céus e nova terra.

Princípios da Teologia

1. Deus criou, sustenta e se relaciona com o

que criou.

2. O homem tem a capacidade em si de

buscar e conhecer a Deus. (Is 35.8)

3. Deus providencia meios para ser

conhecido. (Ec 3.11)

Fontes da Teologia

1. A Bíblia Sagrada – nela se encontra a

revelação e inspiração de Deus. (2Tm 3.16,17)

2. A consciência – nela Deus fala ao

homem, ainda que possa ser deturpada pela

vontade humana. (Rm 2.13-16)

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3. A natureza – reflete a glória de Deus,

ainda que caída e esperando a redenção. (Rm

1.18-21)

4. A experiência – a vida cristã está além

de uma vaga teoria, ela também é prática

permanente. A todo tempo se vive uma

experiência viva com Deus.

A História da Teologia

Patrística – Período que vai dos Pais

Apostólicos aos Pais Históricos. Daqueles que

conheceram os apóstolos, que defenderam a fé

cristã (apologistas), trataram das heresias

(polemistas) à aqueles que escreveram sobre a

história da igreja nos primeiros séculos.

Escolástica – Período da Idade Média que se

utilizou do raciocínio lógico para se chegar a

Deus e ao conhecimento, mesmo que em

alguns sistemas ainda se adotasse a iluminação

como fonte de conhecimento. Também um

período de grandes dogmas da fé.

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Reforma – Período marcado pela livre

interpretação da Bíblia e o surgimento de

vários credos.

Confessional - Período principalmente do séc.

XVII ao séc. XIX marcado por um forte

dogmatismo protestante. Há um retorno ao

dogmatismo nos moldes da escolástica.

Moderno – há uma forte influência do

racionalismo e do liberalismo, isto é,

interpretação cética dos milagres bíblicos e do

sobrenatural. Uma confiança exagerada na

ciência. Todavia há também a busca de um

relacionamento vivo e prático com Deus.

Métodos de Interpretação

Dedutivo – Geral para o particular.

- Lógica Aristotélica – silogismo

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- Teologia Sistemática – Doutrinas

bíblicas

- Paralelismos bíblicos

Indutivo – Particular ao geral.

- Conhecimento filosófico

- Conhecimento especulativo

- Empirismo – estatística

- Nominalismo Medieval

- Conhecimento Científico

- Crítica Histórica ou Alta Crítica

Alegórico – Místico – não literal.

- Conhecimento místico

- Escola de Alexandria

- Interpretação

- Séc. XIV – Místicos.

- Além do texto

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Escolas Filosóficas

A.C. e D.C. (primeiros séculos)

Principais

Pré-socráticos – (gregos)

- Estudo do ser

- Questionamento dos mitos

- Origem das coisas

- Estudo sobre UNO

- Pitágoras – lógica – números.

- Arítimos – números.

- Nomos – lei – lógica.

- Heráclito – tudo muda.

- “O rio e o sujeito não

são mais os mesmos”.

Princípio – fogo.

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Mudança das coisas.

- Parmênides – Nada muda.

“A mudança é só

aparente não é real.”

“O ser é imutável”.

- Sofistas – a verdade é útil.

Pragmatismo

- “O homem é a medida de

todas as coisas”. Protágoras.

- Socráticos – Sócrates (469 –

399 A.C.)

- Maiêutica – Parto das

ideias.

- Ironia – Questionamento

do sujeito do

conhecimento. “Sei que nada

sei”

- O Sumo Bem.

A Aleteia – Αληθεια –

Verdade.

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Aristos – Αριστος – Virtude.

- “O professor é um

parteiro, um facilitador das

ideias”.

- Platônicos – Platão (427-347

a.C.).

“O mundo das Ideias”

“O mundo perfeito”

“Conhecimento matemático”

- O Sumo Bem

- O Mito da Caverna –

Alienação.

- A eternidade da alma.

- Aristotelismo – Aristóteles

(384-322 a.C.).

(Tomás de Aquino – 1225-

1274 d.C.)

- O Silogismo – a lógica.

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- A Metafísica – estudo do

ser enquanto ser.

1ª Causa – Um ser primeiro

que deu origem a tudo

(Cosmologia – Deus).

1º Motor – Um ser (imóvel)

que move todas as coisas e

não é movido por ninguém

(Deus).

Argumento Teleológico –

todas as coisas têm uma

finalidade. Um ser inteligente

deu finalidade às coisas.

Antropológico – a

inteligência humana implica

num criador inteligente. A

perfeição nos foi colocada por

um ser perfeito.

Moral – todos desejam um

bem maior, isto porque um

ser moral nos direciona ao

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bem de todos. O Sumo Bem é

o ser maior.

Escolas Teológicas

Escola de Alexandria – interpretação alegórica

- Interpretação mística

- Voltada ao médio platonismo

- Origem ao neoplatonismo

- Orígenes, Clemente de

Alexandria.

- Panteísmo

Obs.: Havia um grande zelo pelos

manuscritos. Biblioteca de

Alexandria. Hexapla de Orígenes –

Bíblia em seis línguas. A crítica

textual era praticada antes do

cristianismo – cópia mais perfeita

do original.

- Apologética – defesa da fé.

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- Houve heresias advindas de uma

visão mística do platonismo.

Escola de Antioquia – interpretação literal.

- Método hermenêutico mais

literal.

- Mais tarde arianismo

(ausência do místico)

- O texto nada diz além do que

está escrito.

Escola Latina – interpretação literal mais

interpretação mística.

- Hermenêutica aberta, mas

ortodoxa.

Orto – correção – ορτο

Doxa – doutrina – δοξα

Tertuliano, Ambrósio, Agostinho

(354-430 d.C.)

Patrística – primeiras escolas.

Escolástica – Idade Média (inicia 476 d.C.)

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1. Conhecimento de Deus por

iluminação.

A fé leva ao

conhecimento.

2. Conhecimento de Deus pela

razão.

(seminominalismo;

nominalismo)

“O nome não reflete a

individualidade”

- Conhecimento Filosófico

- Tomás de Aquino (1225-1274

d.C.)

- O Filósofo – Aristóteles.

- O Comentarista – Averróis

- A Suma Teológica.

- A primeira causa

- O primeiro motor

- A finalidade

- A perfeição

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- A ética e a moral

-Moral – conjunto de introjeções

de uma sociedade (mais tarde – o

superego – Freud 1856 – 1939)

-Ética – normas individuais de

conduta.

“O conhecimento aperfeiçoa a fé”

-Surge o questionamento à igreja e

a iluminação de Deus.

Escola Renascentista – Séc. XV e XVI

Retorno ao neoclássico grego

Estudo do grego

Retorno às figuras gregas, a

filosofia pré-socrática.

O homem como centro do

universo

O humanismo

Pensamento Holístico – visão

do todo.

Importante a critica textual,

pois há o retorno ao estudo

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da língua grega (latim

padrão medieval).

Erasmo de Roterdã (1466-

1536)

o Busca o melhor texto

do Novo Testamento.

o Exame dos Códex –

textos do Novo

Testamento.

o Produz edição crítica

do Novo Testamento

que ficou conhecida

como o textus receptus,

base para tradução da

Bíblia King James I e

outras traduções.

Escola Reformada – Martinho Lutero (1483-

1546).

João Calvino (1509-1564).

Filipe Melâncton (1497-

1560).

o Educação alemã.

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Visa a livre interpretação da

Bíblia.

Inspiração – Deus soprou,

conduziu os escritores santos,

hagiógrafos – αγιογραφος.

o Hágios – αγιος –

santos.

o Grafos – γραφος –

escritores.

Inspiração e revelação.

o Revelação – mostra o

oculto.

o Inspiração – sopro,

Deus conduz os

escritores.

Inerrância – Deus inspirou,

conduziu a escrever fatos e

experiências de maneira

isenta de erros.

Infalibilidade – A Palavra

conduzida pelo Espírito Santo

transforma vidas.

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Escola Mística - Movimentos de Renovação

Espiritual

Pietismo Alemão

Philip Spener (1635-1705) pastor

luterano fazia reuniões em sua casa com

estudos práticos da Bíblia, oração e

cultivo da piedade.

Augst Francke (1663-1727), professor

da Universidade de Halle com seus

amigos formaram um grupo para o

estudo da Bíblia. Fundou orfanatos,

escolas e um instituto bíblico que

distribuía a Bíblia. Halle se tornou um

centro missionário com estudo científico

de línguas e da história da igreja.

Conde de Zinzenford (1700-1760) –

Estudou em Halle e em Wittenberg.

Pregava uma vida devocional e de

intensa dedicação a Cristo. Foi líder da

Igreja Morávia que influenciou João

Wesley na sua conversão pessoal. A Igreja

Morávia teve sua origem em Huss,

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influenciado pelos ensinos de Wycliffe,

fundou os Irmãos Boêmios.

O Puritanismo

Surgiu com a intenção de purificar a

igreja oficial da Inglaterra (Igreja

Anglicana) e levá-la a adotar o

calvinismo. Eram contra a corrupção do

governo e do clero. Praticavam uma

liturgia simples e davam valor a

experiência cristã.

O Metodismo

Reavivamento espiritual iniciado por

John Wesley (1703-1791) na

Inglaterra. Wesley pregava a justificação

pela fé através da experiência de

conversão. Pregou a santificação. Ele se

opôs ao álcool, guerra e escravidão.

Incentivou o povo à leitura e ao estudo.

Preparou pregadores leigos. Criou o

primeiro dispensário médico gratuito da

Inglaterra, um orfanato, a capela de

Bristol, comprou o edifício Foundery que

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se tornou o centro de sua obra

evangelística e missionária, fundou a

Igreja Metodista nos Estados Unidos

entre outras realizações.

Escola Liberal – séc. XVII – XIX

Ética Universal .

Conceitos morais fora das

Escrituras e do cristianismo.

Confiança na ciência.

Moralidade, deísmo (Deus distante

que deixou leis mecânicas, isto é,

físicas e morais para governar o

mundo – não é pessoal).

Uso da crítica literária aos

manuscritos sagrados e suas

narrações.

Conceito da valorização da razão.

Empirismo, descrença no subjetivo.

Historicismo – a história tem uma

evolução.

Modernismo – Descartes

o “Penso, logo existo” “Cogito,

ergo sum”

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o Dicotomia – alma e corpo.

o União e desunião entre alma

e corpo.

Desmitificação – identificar a

cosmovisão.

o Milagres explicados à luz da

ciência.

o Crítica histórica – uso da

antropologia, psicologia,

sociologia, filosofia,

arqueologia para se entender

contexto do texto,

desprovidos de

espiritualidade.

Escola Neo-ortodoxa – existencialista

A existência precede a essência.

A angústia nos faz transcender.

A moral excessiva e o hedonismo

desenfreado nos colocam em crise.

A solução da crise é o salto da fé

para Deus.

o Kierkegaard (1813-1855)

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O que importa é a experiência com

Deus. Não importam os mitos,

importante é a vivência, o encontro

com Deus.

Hermenêutica como Princípio

É ciência de interpretar a Bíblia. Toda

interpretação bíblica deve procurar:

1. Significado Teológico – a Teologia por

trás da passagem.

2. Significado Gramatical – a origem da

palavra e o significado original e

literal.

3. Significado Histórico – o contexto

histórico da passagem.