Empirismo y Psicologia

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  • 8/18/2019 Empirismo y Psicologia

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      Es una tendencia filosófica que se desarrolla en las islas británicas durante

    los siglos XVII-XVIII y con base aristotélicas griegas.

      Destaca el papel de la experiencia como única fuente y límite para llegar alconocimiento por medio de los sentidos, concretándolo con el experimentoy la observación.

      Se enfoca en el sujeto. Su conducta obedece sobre todo a influenciasexteriores, mas no, a sistemas propios internos.

    Nuestra mente es un papel en blanco y sólo al contacto de los sentidos conlas cosas, empieza a grabar impresiones.

     Se opone a la ideología racionalista, la cual se orienta en encontrar laverdad por medio de la razón, que conlleva a las ideas innatas;rechazando, además, la posibilidad de ideas espontáneas, métodosintuitivos o del pensamiento a priori.

    ¿Qué es?

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      Rechaza la idea de que exista una verdad absoluta a la cual hombre pueda acceder.

      Admite el hecho de que toda verdad puesta a prueba puede ser modificada, corregidao abandonada. La teoría epistemológica que considera la experiencia sensorial comoúnica fuente del saber; afirma que todo conocimiento se fundamenta en la experiencia yse adquiere a través de la experiencia.

    Tipos:

      El empirismo idealista, limita la experiencia a un conjunto de sensaciones o derepresentaciones y niega que en la base de aquélla figure el mundo objetivo.

      El empirismo materialista, estima que la fuente de la experiencia sensorial radica en elmundo exterior, que existe objetivamente.

      El empirismo lógico, es una corriente de la filosofía burguesa contemporánea; es lacontinuación directa del positivismo lógico de fines de los años veinte y comienzos delos años treinta de nuestro siglo y aparece como una de las variantes de la filosofíaanalítica.

    Características - tipos

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    o   Se basa en métodos inductivos de los cuales se obtiene conclusiones generales a

    partir de premisas particulares, en oposición a los métodos deductivos que va de logeneral a lo particular de los filósofos escolásticos, con las siguientes tesis:

    o

      Primera: La observación y la experimentación como la base e inicio del proceso deconocimiento, sea cual sea el ambiente o fenómeno a tratar y conocer; tal y como lopropone el reconocido filosofo ingles Francis Bacon.

    o   Segunda: Las ideas como fuentes del conocimiento, que propone el empirismobritánico articulado por John Locke, el cual retuvo la necesidad del constructo de lamente a la vez que subrayaba la importancia de las sensaciones.  “Las observaciones

    que hacemos acerca de los objetos sensibles externos, y sobre las cualesreflexionamos, es lo que provee a nuestro entendimiento los materiales del pensar.

    Método

    Frutas

    Piña

    Fresa

    ManzanaParticular   General

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    Hermann L.Ferdinand Von

    Helmholtz

    William James(1842-1910)

    John dewey(1859-1952)

    Wilhelm Wundt1832-1920

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      Los filósofos empiristas elaboraron los cimientos de una   psicología asociacionista.

    Para David Hume, el más radical y consecuente con los principios del empirismo,las ideas de nuestra mente se asocian según unos principios que rigen nuestrospensamientos, estableciendo lazos entre ellos. Nuestras ideas se encuentran

    conectadas naturalmente bajo tres leyes: la semejanza, la contigüidad y la relacióncausa-efecto. También la imaginación asocia y combina ideas, pero en este caso seprecisa la voluntad.

      Las leyes de asociación serán ampliamente estudiadas en el siglo XX porla Gestalt (escuela psicológica que postula que las totalidades son anteriores a laspartes que las componen, ya sea perceptualmente como conductualmente).

      El asociacionismo como doctrina específica fue retomado por James Mill y J. St.Mill, los cuales establecieron las bases de una psicología científica empírica yexperimental. Para estos autores, los procesos psíquicos se suceden unos a otrossiguiendo unas determinadas leyes de conexión y enlace, leyes que podían sertipificadas, cuantificadas y descritas. La conciencia comienza a poder ser "medida"indirectamente.

    Aportes a la construcción del

    conocimiento Psicológico

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      Asociacionismo: Propone que si varias sensaciones ocurren frecuentemente

     juntas, una sola puede producir el recuerdo de las restantes.

      Mecanicismo: Incluye tesis fundamentales:  Leyes naturales.   Determinismo.   Materialismo.  Mecanicismo materialista.

      Hedonismo Psicológico:  De todas las acciones que puede realizar, el hombreescoge aquellas que tengan consecuencias más placenteras o menos dolorosas.

      Psicología Comparada: Se encarga de estudiar las semejanzas y diferenciasobservadas en el comportamiento de especies de organismos. Esta corrientepsicológica estima que de la experimentación con animales es posible extraerinferencias validas sobre la conducta humana (ver Pavlov, Skinner, Kholer,

    Thordinke.

    Aportes a la construcción del

    conocimiento Psicológico

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    Se considera que el objeto de la psicología como ciencia debe ser la conducta,

    puesto que esta se da gracias a la experiencia, a las percepciones, dándole

    cabida a la insistencia de retomar el llamado «conductismo metodológico» el

    cual consta de la utilización de la observación y experimentación de la

    conducta en una investigación psicológica, y a la «crítica a la introspección» -

    inspección interna-, por lo tanto, la conducta del sujeto depende de su

    ambiente, de componentes exteriores.

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    La Psicología como ciencia debe apoyarse por completo en la experiencia, ymás exactamente en la percepción, lo que trae consigo, primero, la

    reivindicación del llamado "conductismo metodológico" y la crítica a la

    introspección, y, segundo, la consideración de que el objeto de la psicología

    debe ser algo dado también a la experiencia (ni la mente, ni mucho menos elalma): la conducta.

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    Los pensadores de la escuela escocesa del sentido común restauraron al empirismo

    una posición más flexible y abierta que aceptaba los fenómenos psicológicoscomplejos e integradores. Así, el empirismo de John Stuart Mill, si bien adherido a

    métodos científicos inductivos, siguió un modelo psicológico de base más amplia que

    consideraba a las operaciones mentales y los procesos fisiológicos como aspectos

    complementarios y necesarios de la investigación psicológica. Para el siglo XIX, lafilosofía británica proporcionaba sólidas bases para el estudio de la Psicología.

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    Del estudiodelo"mental", mediantedatosobservables, mirandoal exterior, aloquesucede,

     ysacandoconclusionesapartirdelosdatos, noderivando

    conceptosdeideasmetafisicasgenerales.

    PSICOLOGIAEMPIRICA

    Loquesedisputaessi lascausasfisicasloexplicantodoosi sedebeagruparprincipioteleologicos(doctrinasdela

    causasprincipales) oalgunosfenomenos.

    DETERMINISMOEMPIRICO

    Laprimerapsicologiaexperimetnal fueunamezcladefilosofiaempiricaydefisiologiasensorial-experimental,

     ydeterminodemodoprecisoladireccióntomadapor

    Wundt.

    PSICOLOGIAEXPERIMENTAL

    DETERMINISMO

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    Representantes

    Francis Bacon 1561-1626:

    Se propuso ejecutar una   Instauration magna , o reorganización

    y unificación de las ciencias y técnicas conforme a un nuevo

    método. Los empiristas sostienen que el conocimiento se

    constituye y justifica a partir de datos sensoriales, de los

    acontecimientos externos e internos que se manifiestan en

    nuestra conciencia perceptiva.

    Obra: Novum organon.

     La mejor demostración es la experiencia, siempre que vaya unida alexperimento directo”. Francis Bacon

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    Aristóteles (384-322 a.C.)

    El conocimiento procede de los

    sentidos que dotan a la mente de

    imágenes que se asocian entre sí

    según 3 leyes: la contigüidad, la

    similitud y el contraste

    “Asociacionista”,   al igual que

    Hobbes, Locke, Hume, el

    Conductismo y la Psicología del

    aprendizaje

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    Tomas Hobbes (1588-1679):

    o   El conocimiento de hecho, no essino "sentidos y memoria“.

    o   Conocimiento de la consecuenciaque va de una afirmación a otra.

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     Estudió el contenido de la mente e hizo afirmaciones sobre lanaturaleza humana, basándose en esto formuló la base de sus

    teorías sociales y políticas.

      Consideraba que la monarquía era fundamental para cualquiersistema de gobierno.

      Concepto de verificación de las ideas correctas porcontrastación con la información sensorial.

      Señala dos principios en la naturaleza humana, deseo y razón.

    Aportes

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      Elemento de derecho natural y político (2000).

     De cive (2000).

      Tratado sobre el cuerpo (2000).

     El estado (1998).

     Behemoth (1992).

     Diálogo entre un filósofo y un jurista y escritos autobiográficos (1666-1992).

     Leviatán (1651-2009): En esta sostiene en filosofía el materialismo y elempirismo, en moral el utilitarismo y el despotismo en la política.

    Obras

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     John Locke (1632-1704):

      Es considerado el fundador del

    empirismo ingles.

      El origen del conocimiento es la

    experiencia.

      "Todo cuanto la mente percibe en sí

    misma o es objeto inmediato de

    percepción, de pensamiento o de

    entendimiento, a todo esto llamo yo

    idea."

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      Planteó los fundamentos del conocimiento humano y tuvo intención de

    realizar una «obra moralmente útil».

    Padre del empirismo:   El conocimiento deriva de la experiencia.

    Quería entender:   Función de la mente humana.   Fuentes de sus ideas.   Límites del conocimiento.

    Su concepción sobre la mente se basa en que es:   Sencilla y clara, el sentido común.   Una tabula rasa (papel en blanco): lugar en donde la experiencia

    escribe las ideas.   Un complejo mecanismo de procesamiento de la información preparado

    para convertir los materiales de la experiencia en conocimiento humano

    organizado.

    Aportes

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      Ensayo sobre la tolerancia. (1667)

      Consideraciones sobre las consecuencias de la reducción del interés.(1668)

      Dos borradores del Ensayo. (1671)

      Primera carta sobre la tolerancia (en latín y anónima). (1689)

      Ensayo sobre el entendimiento humano. (1690)

      Tratados sobre el gobierno civil.

     Segunda carta.

      Pensamientos sobre la educación. (1693)

     Tercera carta.

      Razonabilidad del Cristianismo. (1695)

    Obras

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    Conocido como el obispo Berkeley y como idealista subjetivo. Sudoctrina también se conoce como inmaterialismo dado que negaba larealidad de abstracciones como la materia extensa. Se interesó por laespiritualidad y la inmortalidad del alma humana, indivisible,inextensa, incorruptible.

      Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de lapercepción directa. El error proviene de considerar en detalle laspercepciones.

      El conocimiento del mundo empírico puede purificarse yperfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose sólocon las percepciones puras.

      La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo

    las percepciones puras, sin intervención del intelecto.

      Si los individuos actuaran de esta forma, seríamos capaces deconocer los secretos más profundos del mundo natural y delmundo humano.

    Obras:

      El Tratado sobre los principios del conocimiento humano.

      El analista, una crítica a los fundamentos de la ciencia, que fuemuy influyente en el desarrollo de la matemática.

    George Berkeley Irlanda1685-1753 :

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    David Hume (1711-1776):

      Teoría de asociación de ideas.

     Todo lo que contiene nuestra mente son

    percepciones. El grado de intensidad conque éstas se manifiestan en nuestra menteestablece una distinción: las percepcionespodrán ser impresiones e ideas. Lasimpresiones, percepciones básicas, soncaptadas inmediatamente y a ellas

    pertenecen las sensaciones, las emocionesy las pasiones. Las ideas, por su parte, soncopias o representaciones desvaídas delas impresiones en la mente y guardancierta semejanza con las impresiones,pues en realidad vienen a ser imágenes

    mentales generadas por las mismas.

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      Historia amable de mi vida (1734)

      Tratado sobre la naturaleza humana (1739–1740)

      Ensayos sobre moral y política (1741–1742)

      Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: (1745).

      Investigación sobre el entendimiento humano (1748)

      Investigación sobre los principios de la moral (1751)

      Discursos políticos (1752).

      Cuatro disertaciones: Historia natural de la religión. De las pasiones.De la tragedia. Del criterio del gusto (1757).

      Historia de Inglaterra (1754–1762)

      Historia natural de la religión (1757)

      Mi vida (1776)

    Obras