Haidar Analisis Del Discurso

7/28/2019 Haidar Analisis Del Discurso

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El poder y la magiade la palabra.El campo del anlisis del discurso

julieta Haidar

INTRODUCCiNEn este trabajo nos interesa, principalmente, destacar la importanciadel anlisis del discurso como un instrumento terico-metodolgicopara la comprensin del funcionamiento de lo cultural, de lo social,de lo ideolgico y del poder en las interacciones comunicativas entrelos sujetos. Esta propuesta se relaciona con el poder y la magia quetienen las palabras, como uno de los signos fundamentales en cual-quier produccin de sentido. Con tal posicin analtica, consideramosa los discursos como prcticas sociales peculiares que inciden demanera determinante en la produccin y reproduccin de la vidasocio-histrico-cultural.La relacin entre las prcticas discursivas y las otras prcticas sociales, aconstruccin de una teora del sujeto desde una perspectiva interdiscipli-naria, las condiciones de produccin, circulacin y recepcin de losdiscursos, las principaies problemticas de este campo constituyen losncleos de reflexin de este trabajo. Enefecto, el anlisisdel discurso, alconstruir un objeto de estudio interdisciplinario, adquiere una importan-cia que rebasa a la lingstica y al mismo campo de las ciencias dellenguaje, porque logra condensar las reflexiones contemporneas mssignificativas (teniendo como un complemento importante la Semitica

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de la Cultura), no slo sobre el lenguaje sino tambin sobre las diversasciencias sociales con las cuales establece un dilogo orgnico y fruct-fero.En el desarrollo de este artculo, abordamos problemticas epistemo-lgicas, tericas y metodolgicas artieuladas al poder y a la magia delas prcticas discursivas.

ELANLISIS ELDISCURSONELCAMPODELASCIENCIAS ELLENGUAJEEn el anlisis de cualquier campo cientfico hay que detenerse en dosfuncionamientos importantes que regulan su desarrollo y su constitu-cin. El primero se refiere a los movimientos de avance del conoci-miento/ que se concretizan en los siguientes tipos: 1aacumulacin, laruptura y la convergencia. La acumulacin implica que las eoras nopueden des!.rrollarsesin considerar todo lo construido con anteriori-dad; la ruptura produce exactamente lo contrario de lo anterior,porque las eoras rompen con sus antecedentes (la ruptura epistemo-lgica se da a nivel paradigmtico y la terica en los cambios de menorintensidad), y la convergencia articula varias propuestas tericas, porla necesidad de construir objetos de estudio ms complejos.Otro funcionamiento importante de cualquier campo cientfico es laconstitucin de las disciplinas y las interdisciplinas. Con esto, nosintroducimos en las diferencias existentes entre lo disciplinario, lomultidisciplinario, lo interdisciplinario y lo transdisciplinario. Lo disci-plinario implica que las disciplinas se constituyen desde problemticasespecficas, a las cuales trata de resolver con desarrollos tericos,premisas y modelos diversos y procurando, adems, establecer lmitescon las otras. Lo multidisciplinario se constituye con la integracin deinvestigadores de varias disciplinas en torno a un proyecto de investi-gacin particular. Lo interdisciplinario se genera cuando el mismo

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objeto de estudio se construye desde varias disciplinas, como esejemplo el anlisis del discurso. Lo transdisciplinario emerge cuandouna disciplina cruza la reflexin terica-metodolgica de otras, comopuede ser ejemplo la semitica, o la antropologa para las cienciashumanas.De todo lo expuesto, lo que ms nos interesa para el. anlisis deldiscurso es la interdisciplinariedad, ya que planteamos que su objetode estudio pertenece a esta modalidad. En el campo de las Cienciasdel Lenguaje existen dos disciplinas fundacionales: la Lingstica y laSemitica; la primera se dedica al estudio de las enguas naturales y lasegunda al estudio de los sistemas sgnicos no verbales, en el sentidoms cannico. En el ncleo del campo de las Ciencias del Lenguaje,podemos establecer que existen sistemas sgnicos verbales, visuales,paraverbales, que tambin se articulan entre s; por ejemplo, puedenhaber sistemas verbales, paraverbales y verbo-visuales.La interdisciplinariedad, que privilegia la convergencia, se produce endos niveles: en un primer grado cuando se articulan dos disciplinas,con un objeto de estudio ms simple, y en el segundo grado cuandoson ms de dos disciplinas y el objeto de estudio es ms complejo. Enel campo de las Ciencias del Lenguaje enumeramos algunas interdis-ciplinas del primer grado: la etnolingstica, la sociolingstica, lapsicolingstica y algunas del segundo grado: la etnografa de lacomunicacin, la lingustica pragmtica, el anlisis del discurso, elpsicoanlisis y lenguaje, entre otras.Las interdisciplinas surgen a nuestro juicio, por dos factores interrela-cionados: 1) el desarrollo epistemolgico continuo obliga al avance msexplicativo de las mismas teoras cientficas y 2) la complejidad de losprocesos histricos, sociales, culturales y de la misma naturaleza impul-san, a su vez, el desarrollo tanto de las ciencias humanas como de lasnaturales. En otras palabras, el carcter interdisciplinario responde a

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un condicionamiento epistemolgico e histrico al mismo tiempo.Estoscondicionamientos se explican, por otro lado, por el estatuto dellenguaje, del discurso en el desarrollo de la sociedad, de la cultura, dela historia, de lo psicolgico, de lo cognoscitivo, de las mismas subje-tividades. En el avance posterior, expondremos cmo las prcticasdiscursivas son constitutivas y constituyentes al mismo tiempo, enrelacin con las dems prcticas socio-histrico-culturales por el podery la magia que tienen.

Dentro del campo de las ciencias del lenguaje y de las cienciashumanas, el anlisis del discurso logra una gran auge por variasrazones:1. Por la complenientariedad de la Lingstica con las otras Ciencias

sociales, as como por la convergencia entre estas ltimas que en elmomento actual ya no pueden existir atomizadas, sino que rompensus lmites y constituyen macro-objetos de estudio, de carcterinterdisciplinario. Adems, la interdisciplinariedad no slo se daentre las ciencias sociales, sino entre stas y las ciencias naturales.A fines de siglo y del milenio, el pensamiento ms productivo es elque se orienta a estas reflexiones interdisciplinarias y asume unaposicin de apertura en el debate sobre el conocimiento. Por esto,del mismo modo que a inicios del siglo XX la Lingstica se situ ala vanguardia de las ciencias sociales, el anlisis del discurso vuelvea cumplir este mismo papel innovador al situarse en el cruce de 1areflexin cientfica contempornea. Esta afirmacin que puedeparecer pretenciosa, no lo es si aceptamos que los discursos estnsiempre antes, durante o despus de cualquier prctica humana.

2. Tanto en el campo de las Ciencias sociales, como en el de lasCiencias del Lenguaje se privilegia cada vez ms la dimensinpragmtica, en la cual se ha desarrollado el anlisis del discursodesde finales de la dcada de los 60, aunque Morris (1985) haya

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planteado con anterioridad la dimensin pragmtica de la semiosisdesde el discurso terico fundante de Peirce (1974). Lo pragmticose desarrolla tanto con Morris, como con la Filosofa Analtica, conlos modelos de la Pragmalingstica Alemana, con los de la Etnogra-fia de la Comunicacin de Dell Hymes y Gumperz (1972) y con elgran avance e impacto del Anlisis del Discurso.

Este cambio de la dimensin analtica aumenta la relevancia de lasinvestigaciones sobre el uso del lenguaje, del lenguaje en accin, enlugar de privilegiarse los estudios sistmicos. Para visual izar lo plantea-do hasta el momento, presentamos el siguiente cuadro:

CUADRO 1 : CAMPO DE LAS CIENCIAS DEL LENGUAJE"'S T """ ) """""' i](j "' j""" ) "'", ";;,, ~"""'.t~., "." "'I,x " 1." .1

Delsigno ~ I Disciplinas. . l.ISClp nasarrativa De la lenguaDel cine, ~Del teatro ..-:~Semitica Lingstica


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:'::"-~~cPRINCIPALES PROBLEMTICAS DEL ANLISIS DEL DISCURSO

En esta exposicin, utilizamos principalmente una de las tendenciasms productivas del anlisis del discurso, la Escuela Francesa deAnlisis del Discurso, ya que plantea una teora objetiva del sujeto(Pecheux, 1975), y permite abordar los problemas relacionados con elpoder y la ideologa, y con otras materialidades discursivas. Sin embar-go, aunque la espina dorsal de la exposicin se site en esta endencia,asumimos una posicin terico-metodolgica que integra elementosvaliosos de otras corrientes, como son la lingstica textual, los anlisisargumentativos, las teoras de la narracin y las del sujeto.

l. DEFINICiN OPERATIVA DE lAS CATEGORAS DE DISCURSO/ PRCTICADISCURSIVA

El anlisis del discurso, al constituirse como campo, se enfrenta conserios problemas al tener que polemizar fuertemente Co'l la lingsticaestructural, funcional y generativa que tenan como unidad analticabsica la oracin. El anlisis del discurso rompe con esta frontera durae inmanentista, y en su constitucin se dan los movimientos de laacumulacin, de la ruptura y de la convergencia.De este modo, para establecer la nueva unidad analtica es necesariorelacionar la categora de discurso con la de lenguaje, de habla, detexto, para despus llegar a una definicin operativa e integradora. Lacategora de lenguaje se puede utilizar como homloga a la deldiscurso (aunque su construccin terica tenga otros alcances), ya quealgunos analistas utilizan 'lenguaje religioso', 'lenguaje poltico', 'len-guaje jurdico', pero conservan su enfoque en la dimensin sistmica.La homologa entre las categoras de discurso y habla no puedeconservarse por razones tericas. La categora de habla (de Saussure)

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no fue construida para poder homologarla con la de dIscurso; en todocaso, lo que las dos comparten es que se ubican en el nivel de laactuacin, pero el alcance heurstico de ambas es totalmente distinto.La posible homologa entre discurso y texto es .la ms aceptable,porque pueden ser equivalentes, pero al mismo tierllpo muy distintas.Por ejemplo, en el sentido comn, mientras que el discurso sueleremitirse a lo oral, el texto se relaciona con lo escrito, posicin que noencuentra ningn soporte terico. En sntesis, estas categoras tienenconstrucciones y alcances diversos de acuerdo con las tendencias y alos diferentes autores. En la Escuela Francesa, el discurso se articula alproceso de produccin-circulacin-recepcin y el texto slo es elproducto; en la Lingstica Textual, por el contrario, el texto es lacategora fuerte, el marco estructural y el discurso es el producto.En la definicin compleja y operativa de discurso/prctica discursivaque hemos construido, integramos propuestas de diferentes tenden-cias y planteamos que el discurso:a. Esun conjunto transoracional que presenta reglas sintcticas,

semnticas y pragmticas.b. Esun conjunto transoracional que contiene reglas de cohesin ycoherencia.c. Siempre se relaciona con las condiciones de produccin, circula-cin y recepcin.d. Estconstituido por varias materialidades y funcionamientosdiferentes.e. Esuna prctica social peculiar.

Estadefinicin operativa e interdisciplinaria constituye un ejemplo decmo se deben construir las categoras para las investigaciones. Paralos objetivos de este trabajo, nos detenE'mos con mayor o menorexhaustividad en cada una de las premisas, para abordar el complejoproblema de la organizacin discursivo-textual, y para plantear el

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discurso como una prctica socio-cultural peculiar (a partir de estemomento, utilizamos de manera homloga las categoras de discursoy prcttca discursiva, resaltando que es la ltima la mejor construida).

Las reglas sintcticas, semnticas, pragmticas del discursoEn esta premisa nos detenemos poco, ya que los aportes de anlisis delo sintctico, de lo semntico y de lo pragmtico ya estn suficiente-mente desarrollados en el campo de las Ciencias del Lenguaje. En estesentido, encontramos propuestas analticas para estudiar estas dimen-siones, desde el estructuralismo, del funcionalismo, del generativismoy actualmente desde las ciencias cognitivas.Sin embargo, es importante destacar que hay diferencias entre lasintaxis, la semntica y la pragmtica de la oracin/del enunciado enrelacin con la dimensin discursiva. Los discursos estn compuestosde oraciones, o enunciados, pero la dimensin de anlisis obliga aadecuar los modelos provenientes de la lingstica descriptiva.

Las reglas de coherencia y de cohesi6n discursivasLa segunda premisa de la definicin presenta mayores articulacionescon los objetivos de este trabajo, aunque tambin ya se encuentrenampliamente estudiadas. Estas problemticas constituyen el nudoanaltico de la primera etapa de la Lingstica Textual, de Alemania.En efecto, es en este espacio terico en donde encontramos losdesarrollos de mayor alcance para explicar estos funcionamientostextuales, que llamamos discursivos (Cf. Petofi, Van Dijk, etctera).La coherencia discursiva se encuentra en las macroestructuras semn-ticas, las cuales tienen que ver con la lgica del discurso. De este modo,

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no basta que haya un conjunto oracional, sfno que ste debe obedecera reglas de coherencia discursiva de orden semntico, en principio.Con tal orientacin, en un discurso no se puede cambiar de un tpico,tema u objeto discursivo (son categoras semejantes, pero no iguales,ya que obedecen a construcciones distintas y la ltima es la de mayoralcance) a otro sin establecer un puente lgico-semntico. Los objetosdiscursivos deben ir apareciendo en el discurso con un orden que losarticule y que el productor y el receptor del discurso puedan seguir.La cohesin discursiva responde ms bien a la dimensin sintagmtica.Es decir, h~y que ir relacionando las oraciones y los prrafos conconectores lgico-gramaticales, de tal suerte que el discurso se presen-te como un tejido bien construido, y no como un conjunto de prrafosque no se articulan sintagmticamente.Aunque en la exposicin terica estos funcionamientos puedan pare-cer sencillos, son sumamente complejos en su relacin con la compe-tencia textual escrita. Podemos afirmar, sin temor a equivocarnos, queel gran problema de la presentacin de cualquier producto cientfico,tesis, nformes, ensayos, libros, o artculos, se debe a la falta de manejode las reglas de la coherencia y de la cohesin discursivas. Estas eglas,como las anteriores, son automticas y en la dimensin oral cannicase presentan con mucha flexibilidad, pero cuando nos ubicamos en laescritura aumenta la complejidad porque no hay competencia suficien-te del texto escrito. De este modo, los sujetos productores del discursono pueden percibir, sin una actividad reflexiva y crtica, los errores, lasdificultades en la exposicin y organizacin textuales derivadas de lafalta parcial o total de la coherencia y la cohesin discursivas. Ademsde esta actitud reflexiva, es necesario una prctica continua de escri-tura de diversos tipos de discurso para poder eliminar estos problemas.Lo interesante e impactante es que la automatizacin de las reglas-presentes desde que los nios aprenden a hablar en los procesos

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complejos de adquisicin del lenguaje- no ocurre cuando se cambiade la oralidad a la escritura. Estos problemas no se resuelven en laprimaria, en la secundaria, o en los niveles intermedios, de tal maneraque son pocos los universitarios que llegan dominando las reglas decoherencia y cohesin en los discursos escritos.Todava con estas dos premisas de la definicin, nos ubicamos en ladimensin intradiscursiva, es decir, en los problemas inherentes a laproduccin textual misma. Con las otras premisas, ya nos introducimosen otros problemas ms complejos que condicionan estos dos nivelestratados y que constituyen los aportes ms originales del anlisis deldiscurso.

Las condiciones de produccin, circulacin y recepcinLas condiciones de produccin, circulacin y recepcin de los discur-sos, no consideradas por los modelos anteriores de anlisis del discur-so, son importantes y relevantes porque deconstruyen el sentidocomn de la produccin discursiva, por el cual los sujetos no se dancuenta de la densidad compleja de las prclicas discursivas, del podery del peligro de la palabra.Para el anlisis de las condiciones de produccin(Cp), circulacin(cc)y recepcin(CR) de los discursos existen por lo menos ocho propuestas,y la ~eleccin y articulacin de las mismas depende de los tipos dediscurso, de los objetos de estudio y de las preguntas de investigacin.De las tres categoras, CP, CC, CR, a primera es la ms trabajada, hechoqlJe puede explicarse por dos razones: a) es ms fcil la construccindel dato de las CP que de las CR y b) en la dialctica de la interdiscur-sividad, toda produccin supone una recepcin.

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En la exposicin de las propuestas no procuramos dar un ordenhistrico, sino terico, con el criterio de partir del planteamiento msmacro al ms micro. Las propuestas que hemos sintetizado son lassiguientes:A. Las condiciones de posibilidad de emergencia de los discursos

(Foucault).B. La relacin entre Formacin Social, Formacin Ideolgica y For-

macin Discursiva (Pecheux, Haroche, Henry).C. Las Formaciones Imaginarias (Pecheux).D. La relacin Discurso-Coyuntura (Regine Robin).E. Las gramticas de produccin y recepcin (Veron).F. La Aceptabilidad del discurso (Faye).G. Los procesos de Interdiscursividad (Propuesta de varios autores).H. La situacin comunicativa (Propuesta de Del! Hymes, Gumperz).

Para los objetivos de este artculo, slo seleccionamos algunas paraexplicar su funcionamiento e incidencia en la produccin discursivo-textual.

A. Las condiciones de posibilidad de emergencia de los discursosEntre los innumerables aportes de Foucault al campo de las CienciasSociales y de la Filosofa, nos interesa destacar uno incuestionable quese refiere al anlisis de las condiciones de posibilidad de emergenciade los discursos. La hiptesis de la que parte es que:

...en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada,seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientosque tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar elacontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.(Foucault 1980:11)

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Esta hiptesis tiene gran alcance heurstico porque considera losdiversos procedimientos de control y de delimitacin de la produccindiscursiva, justamente por el peligro que fepresentan los discursos,como ya hemos sealado.Las condiciones de posibilidad de emergencia de los discursos seanalizan por medio de tres grupos de procedimientos de control y deseleccin: a) Los procedimientos de exclusin, b) Los procedimientosde control interno y c) Los procedimientos de control de las condicio-nes de utilizacin.a) Los procedimientos de exclusin, que limitan los poderes, com-

prenden tres tipos de prohibicin: el tab del objeto; el ritual dela circunstancia y el derecho exclusivo o privilegiado del sujeto quehabla. En la poca contempornea las regidnes en donde incidenestas prohibiciones son las de la sexualidad y de la poltica(1980:12). Esparticularmente interesante aplicar de modo ilustra-tivo estos procedimientos al sujeto infantil, que no tena derechode hablar, para el cual el tab del objeto era amplsimo y debaobedecer a los rituales de las circunstancias. Por supuesto, quecon este mundo global izado y contemporneo, estos procedi-mientos persisten, perd en forma diluida para los pasesdel primermundo en donde la infancia es muy diferente de la existente enfrica, en Asia y en otras zonas excluidas de los procesos deglobalizacin.El otro procedimiento de este tipo es el de la separacin entre larazn y la locura, que implica un rechazo a la palabra del loco.A travs de la palabra era comd se reconoca el loco, ellas eranel lugar desde donde se ejerca esta separacin. El tercer granprocedimiento de este bloque es la voluntad de verdad, lavoluntad de saber que producen sistemas de exclusin histricos,

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institucionalmente coactivos para determinar lo que es verdaderoy lo que es falso (1980:15-18).b) Los procedimientos de control interno dominan las apariciones

aleatorias de los discursos, a partir del ejercicio de control de unosdiscursos sobre los otros. Estosprocedimientos se analizan en basea tres principios: el de clasificacin, el de ordenacin y el dedistribucin.El principio de clasificacin, o comentario, remite al problema delos discursos fundantes, es decir, los que permanecen porqueestn sostenidos por el poder institucional en oposicin a los queson producidos y desaparecen. En este principio, ya est lapropuesta de integrar la interdiscursividad como un proceso cons-titutivo de toda produccin discursivo-textual. Entre los discursosque permanecen estn los religiosos, los jurdicos, los literarios, loscientficos (1980:21-27). Si aplicamos este principio al discursoinfantil, por supuesto que ste est fuera d~ la permanencia, noas el discurso institucional sobre la infancia, que tiene el poderpara emerger y permanecer.El principio de ordenacin se refiere al autor del discurso, que nodebe ser coflsiderado como el individuo que habla y que pronun-cia o escribe un texto, sino al autor como principio de agrupacindel discurso, como unidad y origen de sus significaciones, comofoco de su coherencia (1980:25-27). Slo muy recientemente,tiene pertinencia considerar este principio para los nios, ya queantes no existan en el mbito del orden del discurso.El principio de distribucin remite a las disciplinas y su organiza-cin, y se opone tanto al principio del comentario como al delautor. Para la constitucin de cualquier disciplina hay reglas quedeben respetarse en la produccin uiscursivo-textual (1980:27-

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31), a riesgo de que los discursos sean estigmatizados y seexcluyan.

c) Los procedimientos de control de las condiciones de utilizacinseleccionan a los sujetos que pueden hablar y les imponen reglas,con las cuales muchas regiones del discurso estn altamente

defendidas. Estos procedimientos son de cuatro tipos:1. La ritualizacin del habla determina la calificacin que debenposeer los individuos que hablan, sus gestos y comportamientos.Los discursos religiosos, teraputicos, polticos establecen cadacual su ritual de acuerdo con este principio;2. Las sociedades de discurso tienen como funcin producir yconservar los discursos y hacerlos circular en un espacio cerrado.En estas sociedades estn presentes las formas de apropiacin delsecreto y la no-intercambiabilidad;3. Lasdoctrinas religiosas, polticas y filosficas efectan una doblesumisin -la de los sujetos que hablan a los discursos y la de losdiscursos al grupo; la primera sujecin impone que los sujetosproduzcan enunciados doctrinarios y la segunda se-refiere alhecho de que la doctrina vincula a los individuos a iertas enun~ciaciones y les prohibe cualquier otra;4. La adecuacin social del discurso se ejemplifica con el sistemade educacin, considerado como una forma poltica de mantenero de modificar la adecuacin de los discursos con los saberes y lospoderes que implican (1980:32-38). Este principio, a nuestrojuicio, debe ser extendido a los medios masivos de comunicacin.

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B. La formacin social, ideolgica y discursiva

El planteamiento de estas tres categoras relacionadas aparece en eltexto colectivo de Pecheux, Haroche y Henry (1971). Las tres catego-ras ienen una relacin de implicacin mutua, es decir, toda formacinsocial implica formaciones ideolgicas y stas, a su vez, formacionesdiscursivas que condicionan de manera significativa la produccindiscursivo- textual.

El anlisis de cualquier Formacin Social implica, de manera sinttica,considerar la estructura de las clases sociales, la lucha de clases;establecer las caractersticas de las formas del Estado, las relacionessociales de produccin, entre otros aspectos. En sntesis, una Forma-cin Social se define por la manera cmo se articulan los modos deproduccin, por la estructura de las clases sociales antagnicas, por lasuperestructura existente y por la forma del Estado Robin 1973:97-98;Pecheux 1973).Para abordar la categora de Formacin Ideolgica es necesario con-siderar la estructura de los aparatos e instituciones, as como detener-nos brevemente en el concepto de ideologa. Como ya se ha difundidoampliamente, el concepto de ideologa tiene dos significados en lostextos clsicos: el primero la define como falsa conciencia, comodistorsin de la realidad (sentido restringido); y el segundo, comoconciencia verdadera por la cual los hombres se dan cuenta de los 1

Iconflictos sociales !~entido a~~lio). ~o m~s .pertinente, en el :stado iactual de la cuestlon, es definir lo Ideologlco como un fenomenocomplejo en el cual existen dos polos, lo que implica construir uncontinuum desde la falsa hasta la verdadera conciencia, para abarcarlos dos sentidos opuestos (Haidar 1980:5-6).Los cuatro rasgos fundamentales que caracterizan una ideologa de-terminada de acuerdo con Robin (1~73:103) son: a)Las deologas no

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son arbitrarias, sino orgnicas e histricamente necesarias; b) Lasideologas tienen la funcin de desplazar las contradicciones reales dela sociedad y reconstituir sobre el plano imaginario un discurso relati-vamente coherente que sirve de horizonte a lo vivido por los sujetossociales; c) Una ideologa es inconsciente de sus propias determina-ciones, de su lugar en el campo de la lucha de clases, y d) Las ideologastienen una existencia material, entendida como una serie de prcticascon una estructura institucional.

Para Reboul (1986:12}, la eficacia de la ideologa deriva de queconfiere a las palabras no slo un sentido, sino tambin un poder:poder de persuasin, de convocatoria, de consagracin, de estigmati-zacin, de rechazo, de legitimizacin, de excomunin. Este poder dela ideologa se basa en que se postula como racional y crtica, paradisimular su verdadero funcionamiento. Sin embargo, existe unarelacin contradictoria entre la forma de la ideologa que es racionaly su contenido que es irracional. La eficacia ideolgica existe cuandofunciona el espacio de la pretendida racionalidad de la ideologa;cuando esto deja de funcionar, se apela a la violencia fsica o simblica(RebouI1986: 20-21, 30-33).La categora de Formacin Ideolgica se encuentra muy bien elabora-da en Fossaert(1983). Toda Formacin Ideolgica puede ser analizadaen varias dimensiones: a) por la capacidad hegemnica que tiene ypor los tipos de hegemona que se desarrollan; b) por los tipos deAparatos Ideolgicos que estructura, definiendo sus relaciones con elEstado, determinando los recursos y los vectores disponibles para ladifusin de la ideologa que en ellos se produce, y c) por las formasque adquieren las redes ideolgicas que constituyen una forma con-creta del funcionamiento ideolgico.

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Toda Formacin Ideolgica, como concrecin del fenmeno ideol-gico, a nuestro juicio, presenta una materialidad de amplio espectro yde diversos alcances. Lo ideolgico se materializa en:

.Los Aparatos y las Instituciones.

.Las prcticas sociales, en general..Las prcticas sociales discursivas: verbales y semiticas.

.Las estructuras espaciales..Los diferentes sistemas semiticos como son los emblemas, losritos, la moda, etctera.

La categora de Formacin Discursiva aparece utilizada por primeravez en el libro de Foucault, La Arqueologa del Saber, en donde estconstruida de manera muy peculiar. Pecheux, Haroche, y Henry(1971) la aplicaron para el anlisis del discurso, redefinindola alarticularla con la categora de Formacin Ideolgica y FormacinSocial.En la formacin discursiva inciden de modo implicativo, la formacinideolgica y la social. La formacin discursiva implica varios tipos derestricciones en la produccin discursivo-textual: a) lo que se puededecir; b) lo que no se puede decir ( lo prohibido); c) lo que se debedecir; d) cmo se debe decir; e) cundo se debe decir; f) quin lo dicey g) a quin lo dice. Estas estricciones estn presentes de manera unpoco diferente en las formaciones imaginarias que plantea Pecheux.Una aplicacin concreta que hace Pecheux y otros (1971) es a laformacin ideolgica del feudalismo, que genera dos formacionesdiscursivas por lo menos: la predicacin campesina (del bajo clero), yel sermn para los nobles (del alto clero). Lo interesante es que en lasdos formaciones discursivas aparecen los mismos tpicos, pero seman-tizados de manera distinta: la pobreza, la sumisin, la muerte (lasumisin del pueblo a los grandes/la sumisin de los grandes a Dios) y

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de cosas diferentes (el trabajo de la tierra/el destino de los grandes)(Pecheux 1978:27).Es poco pertinente considerar a la Formacin Oiscursiva dominantecomo homognea y sin contradicciones, caractersticas tambin impu-tadas a las Formaciones Ideolgicas. En los aparatos ideolgicos y enlos polticos, las formaciones discursivas jams se presentan con con-tornos netos; luchan siempre sobre el terreno de la coyuntura, queest hecho de retazos, remisiones, recuperaciones, inversiones, refor-mulaciones. Las ormaciones discursivas pueden guardar relaciones dealianza, de compromiso, de antagonismo, etc. (Guilhaumou 1980:37;Robin 1980:258).Para una mayor concrecin, es importante resaltar que los discursosproducidos y recibidos, no surgen de manera espontnea, sino queestn regidos por la compleja interrelacin de estas tres formaciones,que se filtran en lassubjetividades, entre las que destacamos el sujetoinfantil.

C. Las formaciones imaginariasLa propuesta anterior se articula orgnicamente a la de las ormacionesimaginarias que operan en cualquier discurso, tambin planteada porPecheux. Los sujetos del discurso (el emisor y el receptor) y los objetosdiscursivos (los temas) estn representados en ste, pero transformadospor formaciones imaginarias de varios tipos (Pecheux 1978a: 49-50)

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CUADRO 2. FORMACIONES IMAGINARIAS DE PECHEUX

Expresin que Significacin de la Pregunta implcita cuyadesigna las expresin respuesta subyace a laformaciones formacion imaginariaimaginarias correspondiente, lA (A) Imagen del lugar de A para Quin soy yo para

el sujeto colocado en A hablarle as?A .lA (8) Imagen del lugar de 8 para Quin es l para queel sujeto colocado en A yo le hable as?

.lA (R) Punto de vista de A sobre R De qu le hablo as?lB (8) Imagen del lugar de 8 para Quin soy yo para queel sujeto colocado en 8 l me hable as?

B. lB (A) Imagen del lugar de A para Quin es el para queel sujeto colocado en 8 me hable as?

, lB (R) Punto de vista de 8 sobre R De qu me habla as?

Cuando producimos un discurso funcionan estas formaciones imagi-narias de manera automtica, y orientan de manera inconsciente, yaveces consciente la produccin textual. Adems de estas ormacionesimaginarias primarias existen las anticipadas, sobre lascuales se fundanlas estrategias discursivas de manera tambin automtica, con base enlas distancias sociales entre los sujetos.

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CUADRO 3. FORMACIONES MAGINARIASANTICIPADAS

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D. La relacin discurso-coyunturaDe las propuestas hasta aqu expuestas, la coyuntura entendida comocondicin de produccin y recepcin del discurso es la ms difundiday trabajada, quizs porque sea una categora que viene de la sociologapoltica y de la historia, y porque casi todas las dems propuestasutilizan de alguna manera la dimensin coyuntural. iLa sistematizacin ms operativa de la propuesta se encuentra en un iartculo de Robin (1976) titulado "Discours politique et coyunture". '1Para ella, esta relacin no puede establecerse directamente, sino quepasa por la reflexin sobre la forma(:in ideolgica y discursiva, y portanto tiene que ver con los aparatos hegemnicos. Las coyunturasdejan sus huellas en los discursos por un cierto nmero de efectos:efecto de lo real, efecto de identificacin con base en el lxicoutilizado, efecto de desconocimiento/reconocimiento.Regine Robn retorna la definicin de los discursos como prcticassociales reglamentadas, codificadas, institucionalizadas que son com-ponentes fundamentales de los aparatos hegemnicos, siguiendo lapropuesta materialista de la Escuela Francesa, con la cual logra superarlas concepciones limitantes de Jakobson en su esquema de la comu-nicacin (1976:139-141).

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Los efectos de la coyuntura operan en las producciones dicursivassegn las siguientes restricciones:

.Restricciones provenientes de las Formacin Ideolgica, For-macin Oiscursiva y Formacin Imaginaria.

.Restricciones del Poder: procedimientos de control del discur-so (Foucault)..Restricciones lingsticas: reglas de competencia lingstica,que implican los niveles fonolgico, morfosintctico, y lxico-semntico..Restricciones pragmtico-comunicativas: reglas de la interaccinverbal.

.Restricciones discursivas (o textuales): tipos de discurso, estilosdiscursivos, cdigos retricos ( Robin:1976; Haidar:1988). ~La relacin discurso-coyuntura adquiere mayor o menor pertinenciade acuerdo con los tipos de discurso, es decir, mientras que el discursopoltico es el ms directamente articulado a la coyuntura y por lomismo ms censurado y restringido, la aplicacin de esta relacinpierde importancia para el discurso literario y mtico. Adems, eldiscurso tambin es parte integrante de la coyuntura, por lo cual laseparacin slo tiene pertinencia metodolgica; en efecto, las prcti-cas discursivas son fundamentales en lascoyunturas. Y por ltimo, paracompletar la propuesta de Robin, es necesario considerar los efectoscoyuntura-discurso en ambas direcciones.

E. Procesos de InterdiscursividadLos procesos de interdiscursividad constituyen la quinta propuestapara analizar las condiciones de produccin y de recepcin deldiscurso, bajo el supuesto de que ningn discurso est aislado sino quese encuentra en la cadena infinita de la interdiscursividad.

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En Pecheux (1978a:41), la categora que remite a este proceso es lade relaciones de sentido, por lascuales todo discurso remite a otro conel cual establece una relacin de alianza, de antagonismo, de respuestadirecta o indirecta: todo discurso se sostiene sobre algo previamentediscursivo, que desempea el papel de materia prima.Para Maingueneau (1976:22-23), toda produccin discursiva tieneque ver con la intertextualidad (o interdiscursividad), que designa elconjunto de relaciones que los textos establecen entre s, en forma decitas, parodias, parfrasis, negacin, etc. Entre las mltiples formasdiscursivas que materializan la interdiscursividad, destacamos la de losdiscursos referidos (reflexin originaria de Voloshinov, retomada porDucrot con la categora de polifona), que es un discurso dentro deotro discurso y que puede aparecer de forma implcita o explcita:como discurso directo, indirecto, o indirecto libre (Voloshinov: 1976).

Para ejemplificar, Maingueneau (1976) plantea que el discurso directoaparece muy fecuentemente en forma de citas, las cuales presentan lasiguiente clasificacin: la cita-prueba, la cita-autoridad, la cita-reliquia,la cita epgrafe, la cita-cultura.

Lasmaterialidadesdiscursivas sus uncionamientos.Las materialidades discursivas son dimensiones que participan intrn-secamente de las construcciones discursivas, que concebimos como"monumentos" (Foucault: 1980). En un proceso analtico de excava-cin, podemos observar las mltiples materialidades que estn cons-tituyendo las prcticas discursivas. A pesar de la importancia de lasmaterialidades y sus diferentes funcionamientos de acuerdo con lostipos y subtipos de discursos, no se consideran en muchos modelos,lo que sin duda constituye un problema analtico serio. Estacategorafue propuesta inicialmente por la Escuela Francesa de Anlisis del

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Discurso, que la relacionaba principalmente con la ideologa y con elpoder.Las nvestigaciones que hemos realizado hasta el momento, nos per-miten plantear que Ias-iprcticasdiscursivas contienen 13 materialida-des, con sus respectivos funcionamientos (Haidar 1988; 1995):1. La acstica (verbal), la visual, la olfativa, la gustativa, la tctil, de lascuales, las dos primeras son las que sirven como sustancias ms

pertinentes y productivas para los diferentes significantes delsigno.2. La comunicativo-pragmtica, sobre la cual se han desarrollado di-

versos modelos para analizar la comunicacin masiva,etctera.3. La ideolgica, junto con la del poder, constituye una de las ms

trabajadas, a nuestro juicio por la importancia que tiene en laproduccin y reproduccin de la vida social y de los sujetos, conlos procesos de interpelacin y constitucin.

4. La del poder tambin cuenta con muchas propuestas analticas,de las cuales resalta la de Foucault (1980), la de Bourdieu (1982),entre otras.

5. La cultural encuentra su mejor propuesta analtica en la Escuelade T artu, as como en los planteamientos de Eco y en las propues-tas de anlisis cultural desde la antropologa, como son las deLvi-Strauss, de Turner, de Sperber, entre otros.

6. La histrica, desde la perspectiva semitica, se analiza a partir delimpacto de los acontecimientos histricos sobre la produccinsemitico-discursiva y viceversa.

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7. La social analiza la produccin y recepcin semitico-discursivaen relacin con los sujetos que producen y que consumen losproductos socio-culturales.

8. La cognoscitiva remite al anlisis.de los procesos cognitivos pre-sentes en todas las prcticas semitico-discursivas.

9. La del simulacro opera en sentido contrario a la anterior, y consti-tuye una dimensin muy difundida en las tendencias semiticas,como en Eco, Greimas, Baudrillard, Barthes.,entre otros.

10. La psicolgica se enfoca al estudio de la psicologa de la percep-cin, de la de masas, de la cognitiva para analizar los impactos delas producciones semiticas sobre los sujetos productores y con-sumidores.I

11. La psicoanaltica es estudiada desde el funcionamiento del in-consciente, entendido como un lenguaje.12. La esttico-retrica es muy analizada en las producciones artsti-

cas, aunque est presente en casi todas las prcticas semitico-discursivas.

13. La lgico-filosfica es en la cual se abordan, entre otras posibilida-des, el anlisis de la argumentacin como funcionamiento lgico-discursivo.

Las contradicciones que atraviesan las sociedades, las culturas y lossujetos estn presentes en las materialidades discursivas de tal modoque existen tensiones entre las diversas materialidades yal interior decada una. La ideolgica, por ejemplo, tiene como caracterstica bsicala contradiccin. Una de las principales dificultades para enfrentar elanlisis de estas materialidades y sus uncionamientos es la construccin

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de un modelo operativo. Por ejemplo, construir un modelo quepudiera integrar una taxonoma para caracterizar la cultura, ideologay el poder infantiles, que surgen en las prcticas discursivas de estesujeto emergente socio-histrico-cultural, que es el nio.

El discursocomoprctica socialparticularAbordar a los discursos como prcticas discursivas, implica un giroanaltico significativo que nos ubica directamente en la dimensinpragmtica. En este sentido, ellos son acontecimientos discursivos(Foucault 1972;1980 y Robin 1973;1976) que tienen un espesor y unaimportancia tan grande como la de los acontecimientos no discursivos,con lo cual nos ubicamos en una teora de la praxis social.Una de las formas ms productivas de abordar la praxis social, cultural,histrica, poltica es considerarla como prcticas semitico-discursivas,lo cual permite aplicar los diferentes modelos desarrollados tanto porla semitica, como por el anlisis del discurso (Haidar 1994).Para nuestros objetivos, es necesario establecer las especificidad es delas prcticas discursivas frente a las otras prcticas sociales:1 .Estn antes, durante o despus de cualquier prctica socio-cultural-histrica.2. Producen, reproducen y transforman la vida social en todas sus

dimensiones.3. Tienen una funcin perfomativa, pueden producir diferentes tipos

de prcticas socio-culturales.

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4. Son en s mismas prcticas socio-culturales.5. Producen y reproducen, de diversas maneras, las distintas materia-.lidades que las constituyen; por ejemplo, son importantes para la

produccin y reproduccin de la hegemona y del poder.6. Pueden generar procesos de resistencia y de lucha contra la domi-nacin y la explotacin.Las contradicciones que existen o suelen existir entre las prcticasdiscursivas y las otras prcticas sociales constituyen un aspecto impor-tante para pensar, ya que este fenmeno no suele ser la excepcin,sino la regla. La problemtica que se nstaura, entonces, es preguntarsepor qu a pesar de la contradiccin hay eficacia discursiva. En efecto,en la superficie discursivo-textual existen una infinidad de mecanis-mos, de dispositivos de persuasin, de convencimiento que ocultan yminimizan las contradicciones. Como seala Reboul (1980), con lanaturalizacin discursiva, las prcticas discursivas aparecen como loque no son, como objetivas, neutrales, verdaderas, ingenuas, sinninguna perversin.

11.Los SUJETOS ELDISCURSOLa problemtica del sujeto, de la subjetividad atraviesa casi todasdisciplinas cientficas. De acuerdo con los diferentes enfoques, comoI los de la filosofa, de la epistemologa, de la lgica, de la lingstica, dela semitica, de la psicologa, del psicoanlisis, de la sociologa, de lahistoria, de la antropologa, del anlisis del discurso, el sujeto adquierelos siguientes estatutos:

.Sujeto ontolgico

.Sujeto epistemolgico

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Haidar Analisis Del Discurso