Jean-Jacques Rousseau1712-1778

Rousseau y el Pensamiento Político y Social

• Rousseau tuvo una profunda influencia en el pensamiento político de la era moderna.

• Para algunos su contribución mas importante fue su concepto de la voluntad general, según él la fuente verdadera de legitimidad política (The Great Political Theories).

• Por supuesto, además de la voluntad general planteaba la necesidad de un legislador que fundara el sistema político, una religión civil que fomentara comunidad, y un sistema educativo que creara ciudadanos patrióticos.

Rousseau y la Desigualdad

• Otra contribución importante, en particular para el pensamiento social, fueron sus reflexiones acerca de la desigualdad social en El Discurso sobre el Origen de la Desigualdad.

• Su discusión, como la de los contratistas sociales, partía de la idea del estado natural. El estado natural representaba un estado de igualdad. Eso le permitía destacar la desigualdad de su época.

• En el estado natural los humanos eran amorales, ni buenos ni malos. • Se agruparon en sociedad como resultado de una fuerza externa: el

crecimiento poblacional requería un orden social.• Una vez en sociedad los humanos desarrollaron anhelos y pasiones no

pertenecientes a la naturaleza como el deseo de poder, ambición, cariño, etc. La sociedad transforma a los humanos; son radicalmente distintos a los humanos en su estado natural. [La naturaleza humana es plástica, cambiante]

Rousseau y la desigualdad

• El origen de la desigualdad• El surgimiento de la razón y el lenguaje enajenó a los humanos de

la naturaleza, los que comenzaron a verse a sí mismos como individuos (Cambridge Dictionary of Philososphy).

• Luego, la división del trabajo y la propiedad privada produjeron diferencias de clase y los individuos se enajenaron unos de otros; he ahí la desigualdad social (Cambridge Dictionary of Philososphy).

• Rousseau no abogó por la abolición de la desigualdad, pues le pareció irreversible. Si planteó que podía mejorarse la situación mediante una mejor organización política.

• Hasta consideró poner la propiedad en manos del estado.

La bondad

• Para Rousseau la sociedad corrompe, desplaza la inocencia del estado natural; de ser amorales pasamos a ser morales.

• A pesar de ello poseemos un principio innato de justicia, la conciencia [no como razonamiento sino como sentimiento innato]. Es sobre ella que para Rousseau podemos crear un mundo mas justo.

• Reconoce la presencia del egoísmo pero coloca a su lado la piedad y la bondad. [equilibrio entre egoísmo y altruismo]

• Proponía, con un toque romántico, y en cierta manera, un regreso al estado natural, volver la atención a los sentimientos.

Sobre la razón y el conocimiento

• Aunque crítico de la razón asociada al empirismo (ciencia) Rousseau no era un irracionalista absoluto.

• Según Salvador Giner Rousseau reivindicó la existencia de las ideas innatas y el poder especulativo de los humanos, aunque insistía en sus facultades volitivas.

• Por eso su concepción de una sociedad justa estaría basada en la voluntad general de sus miembros (voluntarismo calvinista no dogmático).

Sobre el Progreso

• Rechazó el optimismo racionalista con respecto al progreso.

• Para él, mientras que el progreso técnico era evidente no era así con progreso social y moral (Giner).

• Criticó la unilateralidad de los ilustrados y mostró las incongruencias de la teoría del progreso, que llamaba progreso a lo que solo era desarrollo técnico. La humanidad no era mejor por ello.

• Su critica de la ciencia y la técnica ponía en tela juicio el alegado progreso.

Rosseau y la libertad enajenada

• En la sociedad la libertad de los humanos está enajenada. • Para ponerle fin a la enajenación y vivir en justicia los

humanos tenían que encontrar una forma de asociación que defendiera y protegiera a la persona y sus bienes.

• Pero, al entrar en esa asociación el individuo debe ser capaz de obedecerse solo a sí mismo, ser tan libre como antes. [Contrato social]• “Cada uno de nosotros pone en común su persona y todo su

poder bajo la suprema dirección de la voluntad general; y recibimos, además, a cada miembro como parte indivisible del todo.”

Rousseau y el Buen Gobierno

• En El Contrato Social o Principios de Derecho Político Rousseau intentaba establecer las bases de un buen gobierno y ofrecer una solución al conflicto entre lo particular y lo universal y entre el individuo y el ciudadano (Cambridge Dictionary of Philososphy).

• Los individuos, estableciendo el pacto o contrato social libre y voluntariamente, cedían sus derechos a la comunidad, y obtenían libertades e igualdad como ciudadanos.

• Es solo como ciudadanos que los individuos podían realizar su libertad y ejercer sus derechos y deberes morales.

• Aunque el individuo era naturalmente bueno, este debía evitar ser dominado o dominar.

Rousseau y la comunidad

• El contrato social roussiano no es un contrato entre individuos y el Estado.

• El autor redirige la atención a la comunidad como sujeto de derecho político.

• Toda comunidad posee una personalidad colectiva (moi commun) que se expresa según una voluntad general.

• El cuerpo político es capaz de una voluntad moral, encaminada a la preservación de todas sus partes. [Organicismo]

La Voluntad General

• La solución al conflicto entre libertades e interés individuales estaba en el concepto rousussiano de la voluntad general (Cambridge Dictionary of Philososphy). • Se trata de una fuerza universal que es mas noble que

cualquier interés particular. • Al buscar satisfacer sus deseos particulares los individuos

simultáneamente desean el bien común. Lo universal y lo particular siempre están unidos.

¿Contrato o asociación espontánea?

• Cuando Rousseau hablaba de un contrato social se refería mas bien a una asociación espontánea.

• Pensaba además en comunidades o ciudades pequeñas no en grandes Estados.

• La pequeñez y cohesión social de estas comunidades hace posible una voluntad general unitaria y sin escisiones. Rousseau suponía homogeneidad.

• Para Rousseau la voluntad general era superior a los partidos y era de carácter tanto jurídico, como político y sociológico.

El Legislador

• En la practica lo universal y lo particular no siempre coinciden. Cuando esto ocurre Rousseau proponía que el legislador se asegurara de proveer el entendimiento correcto desde el punto de vista moral y político mediante las leyes (Cambridge Dictionary of Philososphy).

La Religión Civil

• Aunque favorecía la democracia, esta podía, según Rousseau tomar diversas formas (directa, representativa, monarquía, etc.).

• Para garantizar la unidad y estabilidad proponía una religión civil a la que debían afiliarse todos los ciudadanos. Enfatiza los fundamentos morales y espirituales de la ciudadanía.

Referencias

Audi, Robert. 1999. The Cambridge Dictionary of Philososphy. Cambridge University Press: Cambridge.

Curtis, Michael (Ed). 1981[1962] The Great Political Theories (V. 2). Harper Perennial: New York.

Giner, Salvador. 1999 [1967]. Historia del Pensamiento Social. Editorial Ariel: España.

Autor

• Esta presentación fue realizada por el Dr. José Anazagasty Rodríguez

• Fue preparada como parte del curso Historia del Pensamiento Social de la Universidad de Puerto Rico, Recinto Universitario de Mayagüez.