O Uso Reverente do Nome de Deus

por

Steven R. Key

De um sermo pregado na Igreja Reformada

Randolph Protestant Reformed Church em 21 de

Setembro de 1997. Textos Bblicos: Salmo 145 e

xodo 20:7.

medida em que continuamos nossa considerao dos Dez

Mandamentos, como aquele guia divino para a nossa vida de

gratido a Deus nosso Salvador, chegamos nesta manh ao

terceiro mandamento. O Catecismo de Heidelberg, no que

pode ser considerado como um desenvolvimento atpico, devota

dois Domingos ao terceiro mandamento. No Domingo 36

tratado o terceiro mandamento na sua essncia, explicando o

que nele exigido de ns, mas tambm estabelece a idia da

natureza terrvel do pecado aqui proibido. No h pecado

maior ou mais provocativo a Deus do que a profanao do Seu

nome. Mas havendo exposto a lei de Deus apresentada no

terceiro mandamento, o Catecismo ento devota o Domingo 37

a um assunto que tambm enquadra-se no tema geral deste

mesmo mandamento, que o uso do juramento ou da

conformidade com o testemunho de algum ao proferir um

juramento em nome de Deus. Aquela exposio longa e

detalhada do terceiro mandamento serve para demonstrar a

seriedade e santo temor nos quais devemos estar perante o

nome de Deus. Pois o nome de Deus certamente o assunto

deste mandamento. No tomars o nome do Senhor teu Deusem vo; porque o Senhor no ter por inocente o que tomar oseu nome em vo (xodo 20:7)

Temos visto que somente Deus Deus. Em gratido a Deus

por sua grande obra por ns e em ns que O louvamos como

o nico Deus. No teremos outros deuses diante de ns. E

porque ns reconhecemos que somente Ele soberano e que

somente Ele tem o direito de exigir de ns o que Ele queira,

que ns tambm recebemos da Sua boca o segundo

mandamento, o qual em essncia nos chama a louva-LO

somente da maneira que Ele prprio indicou na Sua Palavra,

principalmente ouvindo-O ativamente na pregao do Seu

Evangelho, de forma a responder a Ele com gratos louvores.

Estes, como vocs se lembraro, foram os dois primeiros

mandamentos. Agora chegamos ao terceiro, um mandamento

que tem suas bases na verdade de que o Deus Quem nos

salvou e portanto o Deus a Quem servimos como o nosso Pai

celeste, o Deus Que perfeitamente santo. E se Ele santo

e muito certamente Ele o ento o Seu nome, pelo qual

Ele Se revela a ns, tambm santo. E ns que usamos o Seu

nome devemos faze-lo com reverncia e santo temor, para

adora-LO e glorifica-LO, e representa-LO atravs de nossas

vidas de santidade para com o Senhor. Com esta breve

introduo, ento, eu chamo sua ateno para :

O Uso Reverente do Nome de Deus

Notamos:

I. O Santo Nome de Deus

II. O Abuso Daquele Nome

III. O Uso Apropriado do Nome de Deus

1. CONFORME CONSIDERAMOS AS EXIGNCIAS DO

TERCEIRO MANDAMENTO, QUEREMOS COMEAR POR

CONSIDERAR O SANTO NOME DE DEUS.

O QUE SIGNIFICA O SANTO NOME DE DEUS?

Entre os homens ns nos referimos a um nom e em mais de

um sentido. No nosso meio um nom epode ser pouco mais que

uma etiqueta, uma designao que diferencia uma pessoa da

outra. Ns temos nossos nomes pessoais, e algumas vezes at

apelidos, pelos quais nos referimos uns aos outros, e nos

endereamos como pessoas. Mas uma coisa perdura como

verdadeira sobre um nome ele inseparvel da pessoa

qual se refere. Pessoa e nome so inseparveis. Quando

algum assina o seu nome num documento, expressa que

pessoalmente endossa aquele documento ou responsvel

pelo seu contedo. Mas porque uma pessoa e seu nome so

inseparveis, um nome tambm denota a reputao daquele a

quem pertence. Pelo nome de algum, e pelo que dito a seu

respeito, sua reputao gravada nas mentes de outros como

sendo a de um homem com um nome bom ou mau. E tambm

lemos em Provrbios 22:1 que um nome bom vale mais do que

grandes riquezas (Vale mais ter um bom nome do que muitas

riquezas; e o ser estimado melhor do que a riqueza e o

ouro.). E em Eclesiastes 7 nos dito que um bom nome (boa

fama) melhor que ungento precioso (Melhor a boa fama

do que o melhor ungento...). Ns portanto tambm

compreendemos que quando o nome de algum criticado ou

injuriado, a sua pessoa que carrega a expresso de

abominao e desonra.

O nome de deus tambm inseparvel do Seu prprio Ser.

Atravs do Seu nome Ele Se revela a Si prprio. O nome de

Deus aquele atravs do qual Ele Se faz conhecido, bem como

a Todas as Suas virtudes. Em primeiro lugar, que o nome de

Deus revelado em todas as obras das Suas mos, na criao e

na histria. Por intermdio de todas aquelas coisas Deus tem

Se tornado conhecido, estabelecendo a Sua reputao. No

captulo 145 do livro dos Salmos, lemos que o salmista anuncia

a sua resoluo de louvar o nome de Deus, seu Rei, para

sempre e sempre. Ele fala do nome de Deus como aquele pelo

qual Deus tem Se revelado a Si mesmo. Vejam: Cada dia tebendirei, e louvarei o teu nome pelos sculos dos sculos epara sempre. Grande o Senhor, e muito digno de louvor, e asua grandeza inexcrutvel. Uma gerao louvar as tuasobras outra gerao, e anunciaro as tuas proezas. Falareida magnificncia gloriosa da tua majestade e das tuas obrasmaravilhosas. E se falar da fora dos teus feitos terrveis; e

contarei a tua grandeza. (Salmo 145:2-6). Ele continua a falar

das obras de Deus em toda a criao, e no desfecho do Seu

conselho na histria, maravilhando-se do fato de que Justo oSenhor em todos os seus caminhos, e santo em todas as suasobras ... O Senhor guarda a todos os que o amam; mas todos os

mpios sero destrudos. (versculos 17 e 20). E ento conclui,A minha boca falar o louvor do Senhor, e toda a carnelouvar o seu santo nome pelos sculos dos sculos e para

sempre. (versculo 21). A mesma verdade expressada no

Salmo 8, que o nome de Deus manifesto nas obras das Suas

mos, e especialmente magnificado nos nossos olhos que so

Seus. Pois a nossa confisso exatamente esta: Senhor,Senhor nosso, quo admirvel o teu nome sobre toda a terra!

(Salmo 8:9).

Mas ns conhecemos o Seu nome de maneira especial atravs

da Sua revelao, a qual se nos encontra gravada nas

Escrituras. L o nosso Pai celestial nos tem revelado os Seus

nomes pessoais, nomes com os quais Ele pode dirigir-se e

pelos quais ns podemos falar a Seu respeito. H tambm o

nome atravs do qual Ele entra em relacionamento pessoal

conosco. H muitos nomes que tais de Deus, todos revelando

um aspecto diferente do Seu Ser glorioso. Se nos referirmos a

Ele como Deus, ou Senhor, ou Altssimo, ou Todo-Poderoso, ou

Pai, ou O Santo, cada nome conscientemente proferido, nos

traz comunho com Ele e nos move a aproximarmo-nos dEle

em louvor e adorao. Seus nomes so um presente para ns,

Seu povo! Preste ateno! Quo imensurvel a grande

misericrdia do nosso Deus! Ele, que O Santo, apresentou-

Se a ns pelo Seu nome! Ele Se aproximou de ns

pessoalmente, ns que no somos simplesmente meras

criaturas feitas do p, mas que somos tambm pecadores,

indignos e incapazes de utilizar Seu nome corretamente!

H mais. Este ato de graa e misericrdia infinitas foi possvel

somente porque tambm agradou ao nosso Deus revelar-Se a

ns com um nome que est acima de todo nome, um nome no

qual e pelo qual Ele fez possvel para pecadores como ns

aproximar-se dEle sem terror, adentrar em comunho com Ele

e dirigir-se a Ele como o Nosso Deus e Pai. Vocs, garotos e

garotas, sabem qual o nome acima de todo nome? A resposta

est em Filipenses 2. o nome JESUS. E este nome magnfica

um outro nome de Deus, um nome maravilhoso, o nome

YAHWEH, ou Jeov. YAHWEH o nome pelo qual Deus

revelou-Se a Si mesmos a Moiss como o Deus imutavelmente

fiel Sua aliana. Ele o Deus EU SOU, Quem no muda. Ele

estabeleceu a Sua aliana com a semente de Abrao, e nEle

com os filhos da promessa. E Ele imutavelmente fiel quela

aliana. Ele levar o Seu povo para a Sua prpria comunho e

derramar sobre eles o Seu amor. Ele assim far, apesar da

recorrente infidelidade deles. Ele assim o faz, como dito em

Malaquias 3:6, Porque Eu, o Senhor, no mudo; por isso vs, filhos de Jac, no sois consumidos.

E da forma mais pessoal possvel, Deus revelou-Se como Jeov

nosso Deus, enviando o Seu prprio Filho em semelhana da

nossa carne pecadora, embora sem pecado. Ademais, ao enviar

o Seu Filho, Ele instruiu Jos a cham-Lo JESUS, pois, disse

Ele, ...Ele salvar o Seu povo dos seus pecados. Jesus

significa Jeov-salvao. Naquele nome Deus Se revela a ns, o

Seu povo, como o Deus da nossa salvao! E como o Deus de

graa e misericrdia, Quem nos redimiu os nossos pecados e

perdoa todas as nossas iniqidades, Quem nos faz santos e

dignos de com Ele habitar, Jeov entra em comunho pessoal

conosco, levando-nos para a Sua prpria vida de aliana de

indizvel amor. Quando, portanto, como o redimido e

santificado povo de Deus, ns ouvimos o nome Jeov nosso

Deus, ns imediatamente pensamos naquele nome JESUS.

Quaisquer nomes de Deus que usemos, ns podemos tom-los

nos nossos lbios somente em e por causa daquele nome

JESUS. E tambm naquele nome que ns ouvimos o terceiro

mandamento, No tomars o nome do Senhor teu Deus em

vo... (Ex 20:7)

PARA COMPREENDER O HORROR DO PECADO DE TOMAR O

NOME DE DEUS EM VO, NS DEVEMOS NOS LEMBRAR

QUE O NOME DE DEUS SANTO, COMO ELE SANTO.

por isso que encontramos tantas referncias nas Escrituras,

quanto ao santo nome de Deus. Na chamada adorao do

Salmo 39, lemos no versculo 3, Louvem o teu nome, grande e

tremendo, pois santo. Ou novamente no Salmo 103, parte do

qual nos to familiar, sendo ouvida na Frmula da Ceia do

Senhor, ns vemos a chamada no versculo 1: Bendize minha alma ao Senhor, e tudo o que h em mim bendiga o seu

santo nome. E para mencionar apenas mais um, oua o Salmo

111:9: Redeno enviou ao seu povo; ordenou a sua aliana

para sempre, santo e tremendo o seu nome . Vocs sabem o

que isso significa, crianas e jovens, que Deus Santo?

Significa uma coisa, que Ele totalmente separado, a Quem

ningum pode ser comparado. Ele est separado por um

abismo infinito, de tudo quanto chamado de criatura. E

significa que como o nico Bom, o Deus infinitamente perfeito,

Ele ama a Si mesmo e requer a Sua prpria glria em todas as

coisas. Deus busca os Seus prprios interesses. Porque Ele

Santo! Somente Deus tem o direito de ser buscar os Seus

prprios interesses. Se vocs e eu agirmos assim, isso ser

pecaminoso. Mas Deus pode e Ele busca os Seus prprios

interesses porque Ele Santo. Sim, vocs e eu tambm somos

chamados a ser santos. E em Cristo ns somos ditos sermos

santos. Mas santidade para ns no buscarmos os nossos

prprios interesses, mas sim buscarmos a Deus. Com relao a

ns, santidade significa que somos consagrados ao Deus vivo e

Sua glria, que as nossas vidas esto centradas nEle.

Seu nome, portanto, um nome que est colocado parte. O

Seu nome no um nome comum! Porque o Senhor nosso

Deus santo, o Seu nome, semelhantemente a revelao da

Sua santidade.Como Ele, de uma forma muito pessoal Se

revela a ns de modo que possamos falar com Ele e falar sobre

Ele, Ele assim o faz como o Deus Que Deus nico. O Seu

nome nico, separado e infinitamente acima de todos os

outros nomes. Este o princpio bsico que sublinha este

terceiro mandamento. Ento, como se nesse mandamento,

Deus falasse ao Seu povo e dissesse, Eu sou Jeov seu Deus,

seu Redentor. No h outro Deus, no h outro Salvador. Eu

revelei o Meu nome, de modo que vocs possam conhecer-Me e

glorificar-Me, santificando-Me em seu corao e em sua vida.

Cuidem para no tomarem o Meu nome em vo, pois Eu no

considerarei inocente aquele que tomar o Meu nome em vo.

2. O TERCEIRO MANDAMENTO PROBE O ABUSO DO NOME

DE JEOV.

O QUE PROIBIDO NO MERAMENTE O USO DO NOME

YAHWEH , i.e. JEOV

Judeus ortodoxos h muito tempo tomaram a posio de que o

nome sagrado YAHWEH santo demais para ser tomado em

nossos lbios. Mas em nenhum lugar na Escritura

encontramos qualquer indicao de que nos seja proibido o

uso daquele nome. Como expliquei, aquele nome a mais

linda revelao do nosso Deus pactual para conosco. E embora

receba aquele nome a nfase nas palavras do terceiro

mandamento No tomars o nome de JEHOVAH teu Deus

no est escrito nos teus lbios., mas sim diz o terceiro

mandamento que no devemos tomar aquele nome em vo.

Isso quer dizer que no devemos tomar o grande nome do

nosso Deus e torn-lo comum. Isso o que tomar o Seu

nome em vo. us-lo futilmente, rebaix-lo esfera daquilo

que comum. pegar aquele nome que perfeitamente

santo, separado; e eliminar completamente a distino entre

este e aqueles nomes que so comuns. Ah, alguns nomes so

bem incomuns. Mas eles no marcam a pessoas que os

carregam como diferentes. Fato , que cada pessoa que possui

um nome membro de uma raa criada, e ademais

pecadora. Quando tomamos o nome de Deus, portanto, e o

usamos em vo, o que fazemos seja intencionalmente ou no,

apagar a distino entre o Criador e as Suas criaturas. Ainda

pior, tomamos o santo nome de Deus e o arrastamos para a

lama e imundcia do pecado. Ns profanamos o Seu nome.

ESTE ABUSO PROFANO DO NOME DE DEUS PODE

ENCONTRAR EXPRESSO EM MUITAS FORMAS

DIFERENTES.

Ns reconhecemos imediatamente a violao deste

mandamento quando ouvimos algum xingando e

amaldioando pelo nome de Deus. Quando ouvimos o nome de

Deus proferido em palavras de ira, um veculo para expressar

emoes corruptas, animosidade e inveja e malcia, mesmo

vociferaes de bebedeira, nos contorcemos em saber quo

horrvel o pecado. E reconhecemos, como expressa o nosso

Catecismo, que no existe pecado maior e mais provocativo ao

nosso Santo Deus do que a profanao do Seu nome. E se

perguntarmos, por que qualquer homem ou mulher toma o

nome de Deus e abusa dele tal como de nenhum outro,

usando-o para expressar amargas iras e antipatias? Eles de

forma desrespeitosa e leviana pronunciam o nome de Cristo, e

tomam o nome que est acima de todo nome, Jesus, e usam-

no como algo vulgar, profano? A nica resposta : A mente

carnal inimiga contra Deus. E tal pecado a expresso

daquela mente carnal.

Mas o mesmo pecado tambm expressado de muitas outras

maneiras, algumas muito sutis. Pode consistir simplesmente

nisso, que usamos o nome de Deus impensadamente; que

usamos o Seu nome, sem que haja nos nossos coraes o

pensamento correspondente de temor e reverncia. Oh, quo

este mandamento expe os nossos pecados! Quo

frequentemente somos culpados nisso, amados! Quo

rapidamente, por exemplo, nossas mentes vagueiam, no

decorrer do culto. Enquanto cantamos os cnticos de Sio, ns

estamos tomando o nome do sempre glorioso Deus nos nossos

lbios, e nossos pensamentos esto longe dEle! Estamos

tomando o Seu nome em vo! Em nossas preces, e

especialmente em cultos pblicos, enquanto o ministro nos

leva ao trono de graa, mesmo quando estamos chamando pelo

nome de Deus, e nossos pensamentos vo daqui para l, ou

ento at comeamos a cochilar. Vocs se do conta do que

estamos fazendo? O profano no nosso culto nos envergonha e

nos causa grande angstia de corao? Ou simplesmente

damos de ombro? Vamos entender: quando tomamos o nome

do nosso Deus nos nossos lbios, e nossa mente est longe

dEle, ns estamos profanando o Seu nome, e cometendo o

mesmo pecado do qual Ele diz, No terei por inocente o que

tomar o Meu santo nome em vo. Ah , como ns precisamos

de Jesus!

Profano tambm , sempre quando falhamos em confessar o

nome de Jehovah quando deveramos. No podemos cumprir o

terceiro mandamento simplesmente permanecendo em

silncio e nunca usando o nome de deus. Deus nos deu o Seu

nome para que ns possamos confess-Lo, e para que

possamos santific-Lo e glorific-Lo no mundo. Algumas vezes

necessrio defender aquele nome. Isso o que o Catecismo

quer dizer, ao mencionar que este mandamento exige de ns

que no pelo silncio ou conivncia sejamos participantes

desses pecados horrveis em outros homens. A maioria dos

homens viria rapidamente em defesa dos nomes de suas

mulheres, se ouvissem algum falar mal delas. Como ento,

que podemos permitir que homens profanem o nome de Deus,

sem dizermos nada? Eu no quero dizer nem indicar que

devemos responder em cada ocasio, com palavras de

reprimenda. A questo aqui : Estamos prontos a responder?

Ser que simplesmente nos isentamos da profanao cometida

por outros, ou a ofensa machuca profundo na nossa prpria

alma? H uma maneira apropriada para responder. Ns no

devemos responder de tal forma que somente traga vergonha

maior sobre o nosso Deus. E especialmente, devemos alertar

aqueles que so chamados Cristos , que eles no devem

abusar do nome de Deus, que Santo. E porque as nossa

prprias vidas refletem nEle, cujo Nome carregamos como

Cristos, ns devemos guardar os nossos prprios passos, e

tambm obedecer as injunes bblicas que nos dizem para

falar com o irmo ou com a irm que trilham o caminho do

pecado, chamando-os para afastarem-se do mal, e pararem de

refletir to negativamente o nome do nosso grande Redentor.

Finalmente, embora hajam ainda outras formas nas quais o

nome de Deus pode e profanado pelos homens, Eu tambm

mencionaria uma coisa mais. O nome de Deus profanado por

falsa profecia, por pregao corrupta. No se esqueam disso

tambm. Especialmente em nossos dias, eu os exorto sobre a

importncia de lembrarmos daquela verdade. Quando a

verdade de Deus apresentada incorretamente, o Seu nome

profanado. Pois Ele Se revela pessoalmente a ns atravs da

Sua Palavra da verdade. As Escrituras deixam bem claro que

quando falsos profetas fingem proclamar a Palavra de Deus,

mas vm com a sua prpria, eles no somente esto mentindo,

cometendo falso testemunho, e eles no somente esto

esculpindo uma imagem com a mente, mas eles tambm esto

profanando o nome de Jehovah. Isso algo notvel, quando

estudamos o Antigo Testamento. Falsos profetas declaram,

Assim disse o SENHOR, quando na verdade eles no foram

enviados por Ele, e quando na verdade Ele no fala atravs

deles. As Escrituras expem tais homens (e eu devo

acrescentar mulheres ) como adivinhadores . Ou seja, eles

fingem falar o que divino. Enquanto a profecia vem com a

palavra de Jehovah, adivinhaes vm com a sua prpria

filosofia ou suas prprias predies. E assim o faz enquanto

fingindo vir em no nome de Deus! Isso tudo tambm nada

mais do que tomar o nome de Deus em vo. E assim foi

falado atravs de Ezequiel (Ezequiel 13:8,9), Portanto assimdiz o Senhor Deus: Como tendes falado vaidade, e visto amentira, portanto eis que sou contra vs, diz o Senhor Deus. E a

minha mo ser contra os profetas que vem vaidade e queadivinham mentira; no estaro na congregao do meu povo,nem nos registros da casa de Israel se escrevero, nementraro na terra de Israel; e sabereis que eu sou o SenhorDEUS.

O PECADO DE TOMAR O NOME DE DEUS EM VO UM

PECADO MUITO COMUM.

Esse pecado tem se tornado cada vez mais comum. Isso no

somente um reflexo do aumento na impiedade e do

desenvolvimento do pecado no mundo, mas tambm uma

evidncia de que a vinda de Cristo est cada vez mais perto!

Nos dito em Apocalipse 13:6 que a vinda do Anticristo, o

grande drago, uma vinda marcada por blasfmias. Assim

lemos como Joo v esse monstro de iniqidade em sua viso

na ilha de Patmos: E abriu sua boca em blasfmias contraDeus, para blasfemar do seu nome, e do seu tabernculo, edos que habitam no cu.

Ademais, quando voc considera que o Anticristo tem uma face

religiosa, e que provem da Cristandade, tudo fica mais evidente

que a sua influncia vista na nossa poca. Isso tambm

algo contundente. Voc pode ouvir pessoas sem qualquer

religio usarem o nome de Deus como se Ele estivesse morto e

incapaz de ouvir. Mas entre os pagos, entre aqueles de

religies idlatras, voc no os ouvir tomarem os nomes dos

seus deuses como vulgaridade ou obscenidade. Voc no vai

encontrar Hindus ou Budistas usando os nomes dos seus

deuses em tal forma. Eles usam os nomes dos seus deuses (os

quais no so realmente deuses) somente em suas preces, e

recusam-se a us-los como interjeies, porque eles temem

serem punidos pela ira dos seus deuses! Mas dentro do

mundo Cristo, e naquelas naes onde historicamente a

igreja Crist foi estabelecida, amaldioar tem se tornado

prtica comum! Mesmo os nossos jovens em escolas Crists

so sujeitados a esta profanao, especialmente com o mal uso

do nome de Jesus ou Cristo, mas tambm com aqueles

atributos santos que somente pertencem a Deus, muito como

santidade, misericrdia, divindade e os demais. algo triste de

se observar. Pois seu testemunho claro: um sinal de um

Cristianismo que no mais vivo e vibrante, mas que encontra-

se morto. Um Cristianismo que no mais vibrante

rapidamente se transforma em algo muito pior do que o

paganismo. No h o temor de Deus e do Seu Cristo exaltado.

No existe conscincia da verdade de que no h pecado maior

ou mais provocativo contra Deus do que a profanao do Seu

nome. Tal profanao comum um sintoma de descrena,

sintoma de corao alienado do nico Salvador, sintoma de

morte espiritual!

E entendamos: Este pecado no encontra-se limitado a

nenhum grupo de idade ou nenhuma classe de pessoas. Este

um pecado cometido por todos, de jovens a velhos. E

especialmente a ns que estamos em Cristo Jesus , este

comando proclamado ferventemente. Como filhos de Deus

ns carregamos o nome de Deus. Como aqueles denominados

Cristos , como aqueles batizados em Seu nome, ns trazemos

o nome de Cristo. Ns no devemos carregar o Seu nome em

futilidade. Muito contundente o que a Escritura nos aponta,

a importncia de vivermos em santidade, sem que o nome de

Deus seja blasfemado. Isso vem at o ponto de tarefas dirias,

tais como fazer nosso trabalho de maneira apropriada e honrar

aqueles a quem Deus tem colocado sobre ns, se tratar-se do

nosso empregador ou dos nossos professores na escola. Isso

o que lemos em I Timteo 6:1, Todos os servos que estodebaixo do jugo estimem a seus senhores por dignos de toda ahonra, para que o nome de Deus e a doutrina no sejam

blasfemados. Quando andamos em pecado, quando falhamos

em confessar com honra o nome de Cristo e escolhemos andar

com o mundo, quando mostramos indiferena para com as

coisas de Deus, ou mesmo abusamos daqueles que so Seus

servos e Suas crianas, ns blasfemamos o nome de Deus! E

quando o pecador de tal forma ataca a santidade do nome de

Deus, esse mesmo Deus Todo-Poderoso nos assegura, Eu no

terei por inocente aquele que toma o meu nome em vo.

3. REPETIDAMENTE SOMOS CHAMADOS NA ESCRITURA ADAR A DEUS A GLRIA DEVIDA AO SEU NOME.

Isso exige em nossos coraes a obra maravilhosa da graa de

Deus em Cristo Jesus. Vocs compreendem isso, no? A

maneira pela qual usamos o nome de Deus revela os mais

profundos recessos dos nossos coraes. Da corrupo horrvel

da nossa carne pecaminosa, que nos faz com tanta freqncia

tratar Deus como se ele nem mesmo existisse, da inimizade do

nosso corao que nos leva a pisotear o santo nome de Deus e

viver de tal forma que O arrastamos atravs do lamaal de

pecado, ns fomos libertos pelo poder da graa irresistvel de

Deus. Ns agora ouvimos esta lei como aqueles que

encontram-se no Monte Sio, redimidos pelo sangue de Cristo,

libertos da escravido do pecado e da morte.

Ns reconhecemos portanto que o nome de Jehovah nosso

Deus no para ser tomado descuidadamente. O termo

Hebreu que fala da glria de Deus um termo que pinta algo

muito solene, importante . A glria de Deus e a Sua santidade

so assuntos importantes, solenes. Somos levados a

reconhecer a Sua grandeza imponente e dar-Lhe o louvor que

corresponde ao nvel da Sua majestade. Sabemos que, quando

usado com temor e reverncia, o nome de Deus pode ser

proferido com confiana em oraes e louvores e em

conversao e em instruo. Mas o Seu nome no deve ser

proferido de nenhuma outra forma do que com temor e

reverncia.

O CATECISMO DE HEIDELBERG EXPRESSA NOSSO

CHAMADO DESTA FORMA: DEVEMOS USAR O SANTO

NOME DE DEUS SOMENTE COM TEMOR E REVERENCIA A

FIM DE QUE ELE, POR NS, SEJA DEVIDAMENTE

CONFESSADO, INVOCADO E GLORIFICADO PRO TODAS AS

NOSSAS PALAVRAS E OBRAS.

Conforme lemos, assim devemos tambm confessar com o

Salmista no Salmo 145:5, Falarei da magnificncia gloriosa

da tua majestade e das tuas obras maravilhosas. Com essa

resoluo no corao, com essa atitude teocntrica, cnscios

tambm de que somente um pequeno comeo desta

obedincia, tambm estamos ansiosos para sermos instrudos

pela santa lei de Deus, perguntando, Senhor, o que queres

que eu faa? essa a sua confisso, o seu desejo? O nome de

Deus tem lugar apropriado consigo?

Ento ns tambm ouvimos as palavras de II Timteo 2:19, ..equalquer um que profere o nome de Cristo aparte-se da

iniqidade. Em honra ao Seu nome, voc e eu somos

chamados a viver nEle. Graas a Deus por essa liberdade

maravilhosa que Ele nos tem dado, de trilharmos o caminho da

Sua Palavra. Por esse pecado, cujo castigo a morte, foi que

sofreu o Seu Filho, em nosso lugar. Cristo o cumprimento da

lei para a justia de todo aquele que cr. Nele encontra-se a

nossa vida. E na obedincia encontra-se a nossa liberdade.

Voc cr nisso, amado? Viva para Ele, confesse o Seu nome

com reverncia e santo temor.

Amm.

Traduzido por: Eli Daniel da Silva

Barretos, 28.02.2005

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