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ASSIGNATURA ANNUAL
Brazil ^°°°
PAGAMENTO ADIAKTAO0
PUBLICA-SE NOS DIAS 1 E 15 DECADA MEZ
PEBÍO._»BG© 80 VOLBJCBONISTA
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ASSIGNATURA ANNUAL
Estrangeiro . . 68000
PAGAMENTO ADIANTADO
PUBLICA-SE NOS DIAS 1 E 15 DF,CADA MEZ
Toda . correspondência deve sef dirigia a - F. A. XAVIER
PINHEIRO - Rim do Regente n. 19, 2- andar.
Anno VflBB Braxil — B* So ._©*-faaicii,b — ÍSíM_> —-
-Pcvereii,o — 85 W. «-i
I_XB»B_BHBS-iVB,Bí
Sao agentes desta folha":
No Pará, o Sr. José Maria da Silva Basto.
Na Cachoeira (Estado da Bahin). o Sr.
Francisco Xavier Vieira Gomes.
Na cidade do Rio Grande do Sul, o Sr.
capitãoPaiiljno Pompilio de Araújo Pi-
nheiro.Èin S. Paulo, o Sr. G. da S. Batuira,
rua Layâpés n. 20.
Em Santos (3. Paulo), o Sr. Benedicto
José de Souza Júnior, rua da Constituiçãon. m.
Em Campinas, o Sr. Silviuo Ribeiro,rua Trése de Maio n. 47.
Em Campos, o Sr. Aflbnso Machado de
Faria, rua do Rosário n. 42 A.
As asngnaturas deste, periódico come-
çam em qualquer dia, e terminam sempre
a 31 Dezembro.
Um nr«Ífift^r-.-.^^-^^^^i_
Era obediência á solicitação que, no
artigo em outro logar transcripto, f«z
nossa ajfectuosa irmã e deaicada con-
sócia Mme. Autoinette Bourdin,trans-
ladámos para nossas colurnnas o sen
projecto.Si é real que a verdadeira fraterni-
dade só existe, quando se abre inteira
e completamente o coração, sem qnenèllè perdure um pensamento
siquer
occnlto, devemos nesta occasião'prin-
cipalmente dar provas de todo o nosso
espirito fraterno para cora irmã tão
dedicada k propaganda das verdades
que proclamamos. Consistirão taes
provas em desvendar a.s objecções que
pairam em nosso espirito, e que pa-recém querer, com
insistência, inva-
lidar o projecto de nossa irmã.
Estamos certos de que o zelo com
. que a nossa consocm se afadiga era
prol do desenvolvimento rápido do
Spiritismo, com a publicação já das
muitas obras qne honram a nossa bi-"bliotheca,
já de aitigos der rareados
pela imprensa spirita, dá-lhe tal au-
toridade e supremacia que verá nas
duvidas dos seus humildes confrades
do Brazil o só desejo de acertar. Du-¦vidas que nos abalançamosa
externar
pela incitação do trecho em que se
diz ,« ter esta primeira publicação porfim submetter,o projecto
aos spiritas
detodosos pauospara lhes pedir con-
gelbos...» Poi.. hera si reconhecemo-
nos desautorizados para aconselhar,
não podemos nem devemos,entretanto,recolher-nos ao silencio,
quando o
nosso foro intimo brada : perigo-O spiritismo; conforme o
organisou
e apresentou ao mundo aquelle a
quem nos honramos com chamar
Mestre, é um corpo de doutrina queabrange tão .elevados
princípios pbi-lòsópliicos ou sociaes que elles os
bastam para orientar todas as idéas
no mundo «cientifico^ no mun Io reli-
gioso, no mundo político ; é por isso
que Kardec jamais teve em vista ser
chefe de urna escolhi philosophica, ou
creador de uma nova seita, digam o
que disserem os seus inimigos. Em
prova disto ver-s--á reproduzida em
todas as suas obras a alBrinação de
que é o spiritismo uma bandeira a
sombra da qual podem se acolher os
sectários de todos os credos, os parti-darios do todas as
escollas : em outros
termos, tem o Spiritismo os caracteres._!_ uaii
vfv_iüli_ftde-,-i^-l-c -VJ_le.-ar:.q.aiã.™-
cões as quaes não pôde derrocar nun
o tempo nem o espaço.
Mal andaríamos nós, os suecessores
daquelle espirito de escolha, si, con-
trariando as suas vistas, praticas-semos actos em que se po
lesse en-
chergar o intento de levantar, com os
destroços das velhas seitas religiosas,
uma nova religião. Escombros são es-
comhros ; com materiaes gastos já,nãose podem construir
alicerces eternos-
Por isso 6 que sem [ire nos soam mal
aos 'ouvidos, c cremos que desagrada-
velmente impressionarão ao altissitno
espirito que na terra se chamou Ki-
vail, as expressões que se pretende á
força adraittir : baptisado spirita, ca-
samento spirita. enterro spirita, ban-
deira spirita !
Bem sabemos que é louvável o in-
tento : um mais apertado congraça-
mento enfe todos os confrades. Mas
outra não era a intenção dos lundu-
dores das diversas religiões, quandoformularam os ritnaes que
seus sacer-
dotes .deviam ministrar por oceasião
daquelles grandes actos da vida,
que avoecaram para seus respectivos
credos.Si é verdade que todas as religiões
têm o mesmo fundo, como todas têm
mais ou menos as mesmas formulas,
qua Se cederam reciprocamente com
as modificações çpmportaveis com as
épocas ecomasidyosimchrasiasethno-
lógicas, isto é, com o tempo e com o
meie! — não é menos certo que muitas
já não existem e as outras tendera a
isto. Ora o spiritismo não pôde ser
uma obra perecível.Succede.ndo áquellas idéas de en-
terra spirita, etc, a da fundação de
umàfcasa, onde se pòdessem recolher,
além de outras «as-pessoas qne são
olj?imâas asiipportarovasio e aba-
nalmade da vida mundana », somos
inserisi vel mente arrastados a pensarnos conventos, instituição
budhica e
catholica que o sopro da civilisação
tende felizmente a varrer da superfície
da terra 1
Poder-se-á dizer, é certo, que tra-
ta-sl de um recolhimento temporário,
de um momento de descaneo ás lutas
da vida. Mas recordemo-nos de .que
assim mesmo é que foram os pri-mordios da instituição raonacal :
de
prii.cipio era uma temporada de re-
pou ), era que a alma ia se entregara ffrmusel pr.uer da
contemplação !
Fugir de dar o primeiro passo é, pois,nora só obra de razão como
de obe-
diencia á lição da historia.
A vida é a luta constante : tal o
destino do homem neste planeta. Fu-
gir-lhe é cobardia de que mais
tarde ter-se-á de arrepender o espirito,
quando tiver de recomeçar. Lutemos,
portanto, sem desmaios no foco das
paixões, no meio dos homens, porqueé a dòr e o soffriinento o
cadinho em
que se sublima o espirito. Não ha
-| rogresso sem dòr: subir é soffrer,
subir é lutar.
O projectado recolhimento tem tam-
bem por fim « a correspondência dos
seres im mor taes com os exilados da
terra e ao mesmo tempo o desenvolvi-
mento da medi um nidade, que da a
calma e a coragem para supportar as
provas da existência presente. »
Sempre lemos nas obras do Mestre,
sempre ouvimos da bocea dos espíritos
que as com ni única ções são tanto mais
elevadas quanto mais merecem os queas obtém. Terá merecimento
quem,fugindo ás lutas, que deve resigna-
mente supportar, foge egualmente ás
oceasiões de praticar o bem, de dar o
exemplo da caridade e do amor do
próximo ? Merecerá aquelle que, iso-
h.ndo-se do mundo, em c ijo seio se
encarnou para progredir, toma o lápis
para só conviver com o mundo espi-
ritual ?
Que ordem de espíritos é dado
julgar se communicPrão ? E' digno
porventura de sab/' io o operário inac"tivo e ocioso que se
furta ao trabalho?Demais, serão estes mesmos que irão« prestar
cuidados magnéticos paraaliviar os que soffrerem mental e
physicainente ? » Não será de receiar
que a inanidade mental se generalisepor todo o recolhimento
1
Vamos para a luta, mistiiremo-noscom a sociedade ; assim é que
pro-grediremos e faremos progredir : tala nossa missão.
C o n«i'e * s o InternacionalNjilritu c -Ettjpiritiialista
PRIMEIRA SECÇÃO
SPIRITISMO E F.SPIRITUALISMO
Spiritismo
1." A doutrina spirita lig-a-se-in- ~>timamente aos dados
hoje conhecidosda Sciencia e da Philosophia.
2.° As investigações de todos osobservadores tendem a
demonstrarsujierabundantementtj que o Spiri-tismo subministra
provas irrecusáveisda perpetuidade do eu consciente, edas relações
dos vivos com os mortos.
3* Essas aflirmações apoiam-se nasexperiências feitas segundo os
me-tirados experimentaes da sciencia po-sitiva, pelos homens mais
eminentesde todos os paizes.
-1.° Apoiam-se tambem nos altos
principios de uma philosophia racio-nal, que liga a mais
superior razãoás mais elevadas aspirações da alma.
5.° O Spiritismo offerece uma baserealmente esta\el para uma
moraldas mais elevadas, fundada no egpi-rito de solidariedade e de
justiça,que faz de todos os homens órgãos deum mes no corpo,
constituindo umaunidade vivente.
Reencarnação
1.° A grande maioria das escolasspiritas auirma que a evolução
dohomem não pode fazer-se senão pormeio de reencarnações
snecessivas deseu principio superior : anima.
2.° Entre duas encarnações, a almaac impanhada do perispirito,
conservaintacta a personalidade do desincar-nado. Esta
personalidade é completa,isto é : dotada de memória, intelli-
gencia e vontade.3." A encarnação seguinte é deter-
minada pela soinma dos méritos ad-ipiiridos na existência
anterior, semretrogradação possível.
4." A alma encarnada conservainconscientemente lembrança de
suas
3*
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7
l&KrOttilAI»on — i»00 — Fevereiro — 15
anteriores acquisições, cujo conjunctoformam as idéas
innatas.
5.° Estas idéas ou imagens, queconstituem o conjuncto dos
méritos edeméritos das existências anteriores,são os factores do
organismo materialo as fontes directas do seu porvir.
6.° Sem embargo, tim grande nu-mero de spiritas e
espiritualistas con-stitue uma escola que tem direito atodos cs
respeitos de seus irmãos, aqual nega a reencarnação sem queisto
altere a doutrina geral admittidapelos spiritas.
7." E' útil a todos conhecerem osargumentos de uma e de outra
escola.
Medíuynnidade
1." O médium é o 3er intermediárioao mundo visível e ao
invisível, pormeio do qual tem logar as coramuni-cações entre
aqnelles dous mundos.
2.° O médium, instrumento muidelicado e irresponsável deve ser
cer-cado de cuidados por ser sujeito a in-fluenciíis boas ou
más.
3." Deve o médium, por constantesestudos, preparar-se para sua
missão,porque quanto mais perfeito é o in-strumento melhores serão
as commn-menções obtidas.
4.* Oscircurastántes influem fluidi-camente sobre as
manifestações. Porconseguinte, é indispensável obterpreviamente a
homogeneidade depensamento entre as pessoas pre-sentes, verdadeiro
ambiente de in-fluencias boas ou más. Esta honioge-neidade deve ser
conservada, toman-do-se precauções para que o médiumnão receba
influencia estranha.
5." Todos os spiritas sabem quecertos charlatães podem ensaiar
aimitação dos verdadeiros phenome-nos, fazendo-se passar por
mediums.Nossos irmãos não devem vacilar ja-mais, mesmo no interesse
da causa,em desmascarar esses impostores. Osmediums retribuídos são
impellidosa produzirem artificialmente os phe-nornenos que não
podem obter pelafaculdade medianimica.
Não sendo o médium mais que uminstrumento passivo, jamais pode
deantemão estar seguro de que se apre-seutarão os phenomenos.
Phenomenos
Fluidos
1." Os mediums podem ser, e fre-quente men te o são, excel
lentes som-nambulos.
2." O médium vidente é um laçovivo entre o spiritismò e o
magne-tis nio, e demonstra no terreno psy-cinco, a identidade de
ambas as dou-trinas.
3.° Os invisíveis podem actuar nomédium, ou nos circumstantes,
comoo magnetisador visível sobre o seusomnambulo. Neste caso os
Unidosproduzidos são análogos aos magne-ticos.
4.° O Spiritismò, tanto como oMagnetismo proclama a
existênciareal dos fluidos invisíveis esparsospelo Universo.
[Continiia]
dicto José de Souza Júnior, esforçadospirita a quem daqui
enviamos nossoscordiaes agradecimentos, pelo auxi-
lio que nos. vem prestar, servindo denosso intermediário para
com os spi-ritas santisfas. E' a elle que se de-vem dirigir para
tudo quanto inte-ressar ao Reformador.
Itláxau
1." Os phenomenos obtidos nas ses-soes spiritas são de tres
ordens :
Physicos (movimentos de objectosmateriaes, transportes).
Psvchicos (encarnacões).Kluidicos (materialisações, escripta
directá, debuxos, etc).2.° Os phenomenos physicos podem
ser comprovados scientificamente pormeio de apparelhos de
physica oureactivos chi micos ordinários -expe-rièncias de
Cròokes).
3.° A photographia spirita é uminstrumento de prova real,
tomadasas necessárias precauções. Assigna-Íamos ao publico as novas
experien-cias proseguidas nestes últimos cincoannos pelo Capitão
Vol pi sobre esteassumpto. Até o presente nenhumphotographo pôde
imitar aquellasphotographias, apezar do grande pre-mio a quem o
alcançar.
4." Os moldes de formas materiali-sadas constituem também
excellentebase de observação, tomando se asdevidas precauções e
lavrando-se decada vez uma acta detalhada, assig-nada pelos
circumstantes.
5." Recommendaraos a todos os spi-ritas que façam acta em regra,
sem-pre que obtiverem phenomenos ver-dadeiraraente
interessantes.
O conjuncto dessas actas consti-tuirá uma base de affirmação
tãoifolidi quanto inegável.
l«'ederaeão SpãtrituBrazileira
Esteve interessante a sessão de 7de Fevereiro, em que ainda se
oecupoua Sociedade com o estudo da Revela-ção. O tempo, que foi
escasso paraos dmnais assumptos da ordem dodia, foi quasi todo
preenchido pelodiscurso de um dos confrades, que,oppondo-se à
opinião que outro ma-nifeslára em passadas reuniões, pro-curou
demonstrar com a letra doVelho Testamento a verdade da revê-lação.
As bases da argumentaçãodeste confrade foram contrariadas poroutro,
que julgou-se obrigado a tratardo assumpto ua primeira reunião,para
a qual ficou organisada a se-guinte ordem do dia :
1.' Parte. —Haverá revelação ?2.' Parte.—Ha espíritos propostos
?3/ Parte. — Discussão do Cap. 5.°
do Lív. 2o do Livro dos Espíritos, eleitura do Cap. 6.° do mesmo
livro.
E1 de crer que, tratando-se de ques-toes de tal transcedencia,
consigamosver reunidos em nossa sala de tra-balhos quantos se
interessam pelodesenvolvimento do Spiritismò.
Periódico novo
Acabami-s de receber de Madrid oBoletin Oficial dei Instituto
Eipnote-rdpieo Espanol, revista quinzenal pu-blicada sob o.s
aupicios do Dr. ('ondede Das. São seus collaboradores osmais
importantes professores da Ea-culdade de França, Suissa, Itália
eHtspanha, como os Srs. Bernheim,Barety, Ochorowicz, Luys,
Sené,-Pe-losi, etc.
A dedicação apaixonada com que oConde de Das se entrega ás
investiga-ções hypnoticas fazem presumir quek presente revista terá
peio menos aimportância que ganhou a que ante-cedentemente redigia
o Sr. de Das.
Fazendo votos que assim seja, con-fessamo-nos gratos peia
remessa, ecompromettemo-nos a não faltar áperra uta..
amigos até a epocha presente.— Iufluencia das revelações.
7.' Conferência.— Do perispirtio.— Sua intervenção nos
phenomenosnoi mães da vida.— Phenomenos desuggestão, bypnotismo,
magnetismoespiritismo.— O perispirito na des-encaruação ou vida
imponderável.
8.' Conferência.— Do destino indi-vidual humano e do destino
colle-ctivo.— Têm alma os planetas? —Desenvolvimento desta
doutrina. —Solidariedade das humanidades pia-neta ri as.
.9." Conferência.— Considerações so-ciologioas deduzidas da
doutrina spi-rifa.— Deveres e direitos.— Justiçamoral. — Asgtandes
reformas sociaes.— A. humanidade do futuro.
Ajipendice ás con fer em cias.— A altasciencia. — Extracto da
obra .ásOrUgens e os fins.
Centro Spirita do Itraill
Em sua sessão de 2 do corrente, oCentro Spirita encetou o estudo
dathese apresentada na sessão anterior ,concebida nos seguintes
termos :« Corno e quando se deve evocar es-
pintos? » Oecupou em primeiro logara attenção geral o
proponente, querespondendo ao quando, disse — sem-
pre ; e ao como, em circumstaticiasdependentes do meio e do
anterior
preparo espiritual ; finalisou aífir-mando que o êxito favorável
depen-dia do fim útil e louvável. Segui-rarn-se outros oradores que
abunda-ram mais ou menos nas mes.smasidéas.
Uni livro
Recebemos de Madrid dous exem-plares da obra, que acaba de ver
aluz da publicidade sob o titulo Confe-re7icias sob Cosmologia,
Antropologiay Sociologia bajo ei critério espiritua-lista
cieiilifico, Foram estas conferem-cias feitas na Sociedad
EspiritualistaEspanola no anno acadêmico de 1887-88 pelo seu
presidente Dr. D. Anas-tacio Garcia López. O só nome desteesforçado
propagandista, cuja vastaerudição se patentêa em sua obra, éjâ um
elogio ao livro recentementeapparecido. Para se convencer,porém,do
seu critério scientifico, cumpre queos investigadores,spiritas ou
não,pro-curem lêl-o. Os primeiros nelies eu-centrarão verdades, que
são mais nmaforma porque se podem apresentar assuas habituaes
experimentações ; ossegundos terão nelle a prova ile que
ospiritismò tem todos os característicosdas verdades «cientificas,
que só seadquirem pela experimentação e ob-servação, isto é, por
idênticos pro-cessos aos empregados para a acquisi-ção das demais
verdades.
Para e.stes últimos será sobretudouma verdadeira revelação a
confe-rencia que trata do perispirito, ele-mento que vem explicar
muitos factospsychologicos, physiologicos e patim-lógicos, até aqui
desconhecidos emsuas causas. Recoramendamos, pois, atodos o livro
do Dr. Garcia López,a quem daqui com os nossos agra-decimentos
enviamos parabéns. E,para que melhor se avalie o contextodo volume,
para aqui transladamosas matérias de que se oecupa :
Prólogo.7.' Conferência.— Preliminares.2." Conferência.—
Constituição e
revoluções do globo terrestre — Ap-parição e desenvolvimento da
vidaorgânica.
Novo agente
Ternos a satisfação de annunciaraos nossos confrades de Santos
que énosso agente nesta cidade o Sr. Bene-
Origem e natu-
Ageiiere ?
Damos hoje publicidade á carta deum nosso confrade, que muito
nosmerece, já pela sua probidade de spi-rita, ja pelos esforços que
emprega na
propaganda da verdade. Sua palavraé digna, pois, de todo o
credito. En-tretánto são tão extraordinários osfactos referidos, e
tão fora dos com-mtimmente observados, que só devemser àcceifos com
toda a reserva. Poucoainda conhecendo as leis do mundoespiritual,
não devemos re.geitar osfactos que não nossamos explicar ;antes
convém registral-os, para que ofuturo tenha abundante raesse em
quepossa respigar.
No caso oceurrente só o que o Sr.Allan Kardec chamou agenere
pôdealgum tanto explicar tão prodigiosamanifestação. No emtanto
ficam aindaoceultas na -• nevoas do desconhecido asvarias
minudencias com qne elle é re-ferido.
Seja como fôr, fique registrado ofacto.
3." Conferência.reza da alma humana.
4.° Conferência.— Do apparecimeii-to do homem e das raças
humanas.
5 ' Conferência.— Das reencarna-ções
G." Conferência.— Desenvolvimentoda civilisação desde os tempos
mais
iíxeanjiBo* de transporte
O Sr. C, empregado na Estrada deFen o Central, pessoa de bom
caracter,procurou-nos para saber o que deviafazer afim d_e haver um
relógio quelhe fora tirado com ouiros objectos,de um modo singular,
que passou aexpor.
No dia 4 de Janeiro, estando com afamilia cm Cupertino, onde
residia,começaram a ver cahirem laranjas detuna laranjeira um pouco
distante,gritando uma menina, afilhada de C ,que estava fazendo
aquella devasta-cão um homem baixo, cheio de corpo,vermelho, e
vertido de calças de brnnriscado, com camisa de chita,
sempaletot.
Ninguém via o tal homem, que amenina aceu-ou, em segui Ia, de
estararrancando uma pimenteira juntoda casa, o que realmente todos
viram,sendo a planta levada pelo ar para oalto de um morro, a
enjosopé demoraa casa.
No dia seguinte viu-se um pedaçode carne secca ser levado da
cosinha,bradando sempre a menina qne era otal homem.
Aos gritos, deixou-a ficar no ter-reiro, mas com pouco mais de
temposaccou de um par de calças e de uma
- Ki~t
-
mwoHtu tüftftsfc 1800 — fevereiro £
toalha de mãos, qué foram levadaspelo morro acima, dizendo a men
naque as levava ao hombro.
No dia de Reis tirou um desperta-dor e uma estatueta de cima de
ummovei, porém depois trouxe-os a seuslogares.
A' vista de todos, o, tendo já car-ré-gado com o relógio do dono
da casa,levou o de um seu visitante, que ocollocou de propósito na
parede, di-zendo.:: que queria ver tiral-ú.
A menina annüncioüa aproximaçãodo homem, que ninguém via—e
orelógio do incrédulo foi para o morro.
Outros casos se deram, em pre-sença de pessoas qne estão pro
raptasa attestal-Os, e por elles a família re-solveu-se a deixar a
casa, tendo per-didos de tudo o que foi levado, so-mente os dons
relógios e o par decalças arrebatado com a toalha.
(J Sr. O. procurou o grupo Discipu-los de Antônio de Padua, pura
verseeste colhia do espirito indicaçõessobre o logar onde poderia
encontraros relógios, e es membros daquellegrupo, comquanto não
fosse de seumister occnpar-se daqiièllas cousas,prestaram-se a
fazer nma sessão, naesperança de colherem um médiumvidente e ura de
transporte.
Effectivãmente teve logar a sessãono dia 25 de Janeiro,
apresentando-seó espirito, qne disse: ter feito aquillopara chamar
a attenção do dono dacasa para a verdade do Spiritismo —e não lhe
ter devolvido os relógiospor ter faltado o iluido necessário aeste
phenoiheno.
A menina, que eslava presente, nãovio mais o espirito, (Ponde a
perda de
,«,um dos motivos da sessão — e a provade que pode-se ter
videncia transi-tona.
Do espirito colheu-.se, porém, queos fluidos para o transporte
lhe eramfornecidos por uma in ilher da casavisinha que mandaram
procurar.
IltÉMllliProjcçío de um íJcíbIto «i
-
&' . V'.-•¦ ¦
«a ^f9Ê+"***ff+-'REFORMA IIOIl — iSftO — Fevereiro — 15
meítido, e o fez com toda a me3tria.Assim continuou por muitos
mezesde fôrma que por aquellas immedia-
Ções não havia lavrador cujos camposandassem mais bem cultivados
e quemais produzissem; sendo invejado portodos os visinhos, que,
por despeito,murmuravam dotal criado, murmúrioeste que chegou aos
ouvidos de seuspatrões, que também já andavam des-confiados cora o
viver excêntrico deseu criado.
Foi a mulher desse lavrador quemprimeiro procurou espiar o viver
uiys-tirioso delle ; para o que certo diadirigio-se ella para o
campo que ocriado devia então lavrar ; escondeu-do-se entre o matto
em logar que pôdeobservar o que elle fazia. Então podever o
seguinte : Mal tocou meio diano sino da Egreja da aldeia o
criadofincou a aguilhada na terra, des-prendeu os bois do arado e
pol-'os apastar, elle dirigio-se para um logarermo junto de uma
gruta, de ondesahiam línguas de fogo, sobre asquaes elle se deitou,
conservando-seassim durante algum tempo, até que,apagado esse fogo,
levantou-se elle,sacudiu-se e tornou a recomeçar seutrabalho, até
de noite, quando veiopara a casa de seus patrões.
A mulher do lavrador, horrorisadacora o que viu.jveio contar ao
marido,o qual não acreditou o que lhe dissesua mulher.
Esta afirmava a verdade do qnetinha visto, e tanto fez, que
resolveuo marido a ir ver o que ella lhe adir-raava ter visto,
facto este que, sou-berarn mais tarde, o criado invariável-mente
fazia todos os dias. Então foi olavrador, viu e convenceu-se,
resul-tando disso variadas conjecturas sobre
que poderia ser o tal criado que nãoomia e deitava-se sobre o
fogo semse queimar, acabando sempre a.s suasrazões por supporem que
era o diaboé não ura homem o tal criado.
Resolveram interrogal-o.Elle confessou o seguinte :
" Sou .o. homem por quem suaafilhada jurou que nunci perdoaria
árainha alma. »Elle confessou mais que um dia
ouviu uma voz que lhe dizia :— Estásoondemnado ao fogo, emquanto
nãoobtiverdes o perdão daquella que feztal juramento, e sóobtendo-o
entrarásno céo 1
Os patrões que até aquelle momentonão tinham mais foliado com a
afi-
liada, mandaram chamal-a, e, con-tando-lhe o occorrido, pediram
que.perdoasse ao homem que só nãocasou com ella por ter
fallecido.
Ella continuou resistindo, e repe-tirido novamente o juramento
feito —que nunca perdoaria a alma do homemqne tinha sido a cau?a da
sua des-graça. A madrinha, instando comella, lhe disse : E si elle
próprio tepedisse perdão ? perdoar-lhe-ias ?
« Sim, só si elle me viesse do outromundo pedir », respondeu
ella.
A madrinha chama o criado queapparece, e de joelhos roga á
desven-turada o —perdão. Ella, vendo-o,reconheceu-o,e, dando um
grito, per-doou-o, mas acto continuo caiu fulmi-nada, ficando-lhe o
rosto negro comosi fôra queimado por pólvora. Aomesmo tempo o
criado desapparecia.
Rio de Janeiro, 31 de Janeiro de1890.
F. A. Xavier Pinheiro.
Comiiiiiuicacito
SOMNAMBUL1CA PELO MÉDIUM D. BaLBINA
em Io de Fevereiro de 1890.
Meu pai, aqui estou entre vós comooutr'ora bom e forte, prompto
para
¦i""
as luctas espirituaes,ainda que tenhasido extremamente fraco
para as luctasterrenas ; por isso fez o Senhor baixarsobre o seu
indigno servo o manto dasua misericórdia, acolhendo-mé amo-rosa e
paternalmente em seu seio,antes que as torpezas humanas podes-sem
ter influencia era meu tenro co-ração.
Alegra-ine ver-te resigmado; provasassim com a crença vigoroso a
fé nabondade e justiça
'do Senhor. Deus
não erra ; agradeçamos tudo o que doceu nos vier, porque é
sempre para onosso bem.Que é a morte? Uma transformação
necessária para o nosso progresso. * Si
é ella antecipada quasi sempre porcruéis soffrimentos materiaes,
éque oespirito precisa iuctar com as dores emtodos os sentidos,
para que a suagloria seja completa, e jpara que a suacoragem seja
experimentada.
Si assim não fora, nio poderíamoster esperança firme no futuro,
nãoteríamos confiança em nos sos esforços,e por isso, repito ainda
: Deus não erra,a sua providencia é infallivel.
Infelizmente não posso dar-te am-pios esclarecimentos mas quero
des-crever o passamento, como me é per-mittido.
Sois lançado por uma fatalidade auma caudalosa corrente;
inconscien-temente esforçae-vos por desembara-raçar-vos das águas.
Nesta lueta quan-tos soffrimentos experiméuiareis ? E'o que
acontece ao espirito.
0 corpo que lhe é destinado para asua manifestação estraga-se,
ou por-que a missão do espirito estejo con-cluida, ou porque o
homem sujeito amuitas fraquezas destroe barbara-mente os órgãos com
tanta perfeiçãoconstruídos pela vontade, divina e ne-cessarios á
inevitável manifestaçãoda intelligencia.
O espirito procura deixar o instru-mento porque ahi sente-se
mal, comoos homens, em uma casa arruinada;esforça-se
inconscientemente paradesembaraçar-se do corpo. Talvez ai-guera
julgue absurda a idéa que apre-sento : mas também vedes que
acreança esforça-se para realisar o nas-cimento, e não tem deste
acto con-sciencia.
A' medida que o perespirito des-prende-se, os soffrimentos
materiaesdesapparecem ; e, sem que possamoscomprehender,
achaino-nos de súbitoera ura mundo ao principio desconhe-cido ;
porém a intelligencia pertur-bada toma pouco a pouco seu
estadoprimitivo, e, em logar de acharrao-nos proscriptos, isolados,
sentimosincom para vel prazer vendo nos cer-cados de amigos que nos
felicitam ecobrem-nos de bênçãos, si voltamosvictoriosos,ou que
choram e suspiramabraçando-nos si trazemos a conscien-cia carregada
de iuiquidades.
Louvo a Deus : sou ura desses espi-ritos que despertara
tranquillòs, e sóesperara felicidades. Nio comprehen-dia nada ao
principio ; sentia-me ai-livíado e julgava descançar, dandograças a
Deus, sentindo um leve tor-por que attribuia ás conseqüênciasdos
sorfrimeotos por que havia pas-sado... Decorreram-se 42 horas,
entãoé que a presença de alguns seres queeu julgava nunca mais ver
fez que euprocurasse comprehender aquella mu-dança inesperada.
Suas palavras e carinhos excitaramem mira qualquer duvida sobre
o meuestado. Eusinaram-rae a dar graçasao Creador, e, desde esse
momento,só procuro ser agradável a Deus deamor, a Jesus e a todos
os irmãos quetão amorosamente acolheram-me.
Meu pai, abençoa a memória do teufilho
Alberto.
« flíova Éra »
(aos sr*. assignantes)
Não podendo nem devendo conti-nuar mais como gerente do
jornalNova Era, por ra >ti vos estranhosá minha boa vontade na
missão quedeveria ter esse jornal, venho, pe-dindo desculpa ás
pessoas que meauxiliaram, especialmente ao con-spicuo rodact
or-chefe deste periódico,declarar-lhes que de hoje em diantenão me
assiste responsabilidade ai-guina.
Desejando melhor sorte ao queme substituir, sou seu confrade
Nelson de Faria.
O Magnetismo Animal
por J. Jesupret pilho.
traduzido e offerecido ao Reformadorpor Flori mundo Torres
Oalindo
AO LEITOR
Achareis talvez extranho que umdesconhecido lance mão da penha
paravir defender o magnetismo.
E' preciso ser muito audacioso,direis vós, para atrever-se a
entrarera liça ifutna questão, que é tãoárdua, tão controversa como
esta domagnetismo animal.
Não tenho esta pretenção. Nãosendo nem sábio, nem litterato
es-crevi esta pequena brochura cora aintenção de espalhar na classe
menosfavorecida uma sciencia, que eu con-sidero como eminentem jnte
humani-taria.
Como o povo quasi que não temtempo para ler os numerosos e
volu-mosos escriptos, que tem sido publi-cados a favor ou contra o
magnetimo,reuni em algumas paginas, conden-sei, por assim dizer os
principaes ele-mentos desta antiga sciencia cora ofira de pol-a ao
alcance de todos.
Espero que me levareis era contaesta modesta intenção, e
acolhereisfavoravelmente este opusculo', que en-trego hoje á
publicidade.
J. Jesupret Filho. I
CAPITULO I
O SOBRENATURAL E O MAGNETISMO ANIMAL
0sobrenatural,esta necessidade queleva o homem a consolar-se das
tristesrealidades da vida por ficçoes poéticas,tem sempre exercido
sobre os povosuma grande influencia.
Desde um tempo iramemorarial eem to Ias as épocas, os homens
tèmtido prophetas, sybillas, poetas, quesouberam,por esforços de
imaginação,fazer intervir entes supra-terreMres', namaior parte dos
phenomenos naturaese physicos.
D'bi a origen dos deuses e dasdeusas do paganismo, dos demônios
edos santos do catholicismo, das fadas,dos trasgos e duendes da
idade média!
Era geral nos tempos de ignorânciaa crença no sobrenatural.
Também
disto resultou que o- povo, impellidosempre para o maravilhoso,
acreditouna magia, na demanologia, na feiti-caria ; de todos os
lados, attribuiram-se a causas sobrenaturaes os aconteci-mentos
mais ordinários da vida.
Não são ainda em nossos dias umassumpto de admiração ou de
temorsupersticioso a attracão magnética doiman, as propriedades do
fluido elec-tricô, as maravilhas da mechanica eda physica ?
A sciencia hoje não admitte maismilagres, porque só se baseia
emfactos palpáveis e positivos.Para o sábio o maravilhoso não émais
do que um phenomeno natbra-lissimo. Elle só admitte uma cousa, eé
que tudo no universo é sujeito a leisimrautáyeis, que obedecera a
causasnaturaes. E' por isso que elle regeitainexoravelmente os
phenomenos qua-lificados, sem razão de milagres, queclassifica na
série das leis physicas ouphysiologicas, que regem não só omundo
material mas também o mundoespiritual.
Embalde os theologos procuram in-trincheirar-se atraz da idéa de
que —os milagres e os prodígios provam aexistência de um ente
supremo ; ophilosopho espiritualista prova-lheshoje que é, pelo
contrario, ua ordeme harmonia da natureza quo se achao Creador.
A ordem universal, que rege nãosomente o mundo que habitamos,
masainda eà^e bilhões de soes e de pia-netas espalhados com
profusão no in-finito, é um milagre muito maior doque seria a
intervenção da. divindademudando por um capricho iucompre-hensivel
as leis da natureza. Desdeentão o maravilhoso não é mais, anossos
olhos, que um facto do domi-nio da lei commum. .
Abster-nos-emos, porém de tacharde loucura certos factos
oceultos, sóporque não foram bastante estudados:queremos fallar dos
phenomenos doMagnetismo e d»-€5{nriti-mi0v
[Continua).
KtiíFOttllAOOlt
Sendo repetidos os pedidos de col-lecção de annos anteriores do
nosso
periódico, a Federação Spirita Bra-zileira resolveu mandar
colleccionaros 5 primeiros annos do Reformadorem um volume
encadernado, ao preçode 10,>000, certa de assim melhorsatisfazer
aos confrades que deseja-rem possuir tal collecção.
cis.vrnoSPIRITA 9>0 BRAZIL
Sessão em 16 de Fevereiro
O Centro Mpiritn do Rraziltemi» tido diíliculdadcs parareunir
uunicro suíliciente derepresentantes para as suassessões mie são
aliás muitoespaçadas, visto «gue só se •dito uo 1° e 8? domingos
decada mese. solicita a iuter-vciiçáo dos grupos para queesses se
laçam representarcom assiduidade pelos seusrespectivos
representantes.A próxima sessão terá lograramanhã ás 11 horas.
$
Typographia do Rbfobmadob.
