Príncipes Do Destino

O Ensino de História da Cultura Africana

Como fazer uma lei sair do papel?

Sidney de Campos (Ms.)

Agência Brasil23 de Dezembro de 2007

Brasília - A Lei 10.639, que torna obrigatório o ensino de História da Cultura Africana nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio faz cinco anos em janeiro de 2008. A coordenadora-geral de Diversidade e Inclusão Educacional da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad) do Ministério da Educação (MEC), Leonor de Araújo, afirma, entretanto, que muitos professores, diretores de escolas, pedagogos e a população, de maneira geral, não conhecem a lei.

Do Orum ao Aiê

Projeto trabalhado com alunos do Fundamental I em 2007

Do Orum ao Aiê

IFÁ

ORIXÁS

HUMANOS

AIÊ

ODUSSenhor do Destino dos

comanda os

comanda os

regem o destino dos

atendem os pedidos

dos

moram perto domoram no

moram no

Lodumare, Deus Supremo, antes de criar o Universo, criou Orumilà Ifà para ser o testemunho de tudo que ia acontecer.

Príncipes que determinam o destino dos homens

Ifá e os Príncipes do Destino

O Oráculo de Ifá

OKANRAN MEJI

É o primeiro Odú. Seu elemento é o FOGO.Odú tumultuado, quente e nervoso. É considerado perigoso, mas todos dependem deste Odú, pois a fala humana foi trazida por ele, tornando-se responsável pela existência de muitas línguas.

EJIOKO MEJI

Eji-Okô rege - como os outros Odús - cabeças humanas e de alguns animais e vegetais.A este Odú é atribuída a discussão sobre a melhor forma de proceder em qualquer assunto.

ETAOGUNDÁ MEJI

Odú ligado ao elemento fogo. Odú agitado e inconformado. Tem sede de poder. Rege o trabalho, a confecção de coisas. Além de reger muitas cabeças humanas, rege árvores frondosas e animais poderosos.

IROSSUN MEJI

Elemento Terra.Odú calmo, sereno e tranquilo. Apazigua situações tumultuadas e confusas. Iorosun rege a substituição das coisas. É conhecido como o Odú dos pássaros. Representa a magia feminina.

OXÊ MEJI

É um Odú sonolento, mas muito perspicaz e atento. Necessita de silêncio.Rege seres humanos dotados de paciência e perseverança.A Oxé se atribui o brilho das coisas, a beleza, a claridade e a sensatez.

OBARÁ MEJI É um Odú agitado e calmo ao

mesmo tempo. Não se conformando com a sua simplicidade, lutou muito para progredir e conseguiu ser o mais atraente pela sua riqueza e prosperidade que adquiriu.

ODI MEJI

Odú de criação violenta, agitada e complicada. É inconformado com tudo. Insatisfeito com sua própria natureza.

EJONILÊ MEJI Odú de criação normal, mas

intranqüilo. Se desloca de um lado para o outro para poder conhecer tudo de todos. Opina sobre todas as coisas e sente inveja do que não tem. Muito falante e ativo.

OSSÁ MEJI

Odú de criação demorada, mas bem elaborada. Ossá gosta de admirar e estudar as coisas. É um Odú analista. A Ossá atribui-se o relaxamento, a sujeira, a bagunça, pois é desligado e pouco atencioso.

OFUN MEJI

Odú de criação dolorosa, complicada e problemática. Odú que custa a se definir, pois é sensível e do tipo perfeccionista chegando a causar mazelas. A ele é atribuída a doença das coisas e os processos de epidemias e degradação das coisas.

OWRYN MEJI

Criação muito quente e agitada. É um Odú tenso e nervoso. Se desloca com muita rapidez, é como o vento que não para nunca. A Owanrin é atribuída o processo criativo por estar sempre em movimento.

EJI-LAXEBARÁ

Odú de criação sábia, perfeito, sem erros. A ele é atribuído o senso de justiça exata. É um odú justiceiro, sábio nas escolhas, sensato e competente.

EJIOLIGIBAN MEJI Odú de criação pesada,

angustiada, lento, pensativo, deprimido, mas insolente e nervoso. Odú de muito conhecimento e pouca ação.A este Odú é atribuído o fim precoce ou antecipado das coisas.

OGBEOGUNDÁ MEJI

Pessoas batalhadoras, agitadas. Não tem muita sorte no amor. Possuem personalidade forte e exigente. Muitas vezes são incompreendidas, sofrem muito com isto.

IKÁ MEJI

Criação serena, envolvido em grande paciência e sabedoria. Dono de grande conhecimento e magias. É o consultor de Olorun.É atribuído o fechamento das questões, a palavra final daquilo que foi criado.

LÁFIA ONAN

Odú de criação alegre e feliz. É um Odú capaz de tudo que é bom. É o Odú da sorte e da felicidade. A Alafiá é atribuído o ato final de tudo. Rege a paz, a tranquilidade e a harmonia.

IFÁ

ORIXÁS

HUMANOS

AIÊ

ODUSSenhor do Destino dos

comanda os

comanda os

regem o destino dos

atendem os pedidos

dos

moram perto domoram no

moram no

Boa sorte em Iorubá

A maneira de escrever de Reginaldo A maneira de escrever de Reginaldo PrandiPrandiPrandi escreve sua história usando pequenos blocosde sentido, parecido com o efeito que produzimosao contar uma história na linguagem oral.

“Há muito tempo,num antigo país da África,dezesseis príncipes negros trabalhavam juntosnuma missão da mais alta importância para seu povo,povo que chamamos de iorubá.”

A maneira de escrever de Reginaldo A maneira de escrever de Reginaldo PrandiPrandi

Há muito tempo,Indicador de tempo

Num antigo país da África,Indicador de local


dezesseis príncipes negros trabalhavam juntosIndicador de autoria e ação

numa missão da mais alta importância para seu povo,

Indicador de circunstâncias


povo que chamamos de ioruba.qualificador

Cada bloco forma uma unidade de comunicação

parecida com as que encontramos nas HQs.

Há muito tempo,

num antigo país da África

dezesseis príncipes negros trabalhavam juntos

numa missão da mais alta importância

para seu povo,

povo que chamamos de ioruba.

Viu como é fácil?

A nossa produção final será a criação de um décimo sétimo

príncipe que contará uma nova história. Sua escrita deverá seguir os mesmos padrões das histórias

que ouvimos dos 16 odus.

Especificações da Tarefa

• Crie uma história do passado para explicar o presente e prever o futuro, como as dos odus. Crie também um nome para seu novo odu e um título para sua história.

2) Escreva seu trabalho utilizando as formas dos “blocos de sentido”.

3) Entregue sua escrita em um monobloco com o cabeçalho completo (nome, número data, série,professor).

Prazo: 14/11/07

Valor: 2,0 ponto na média

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