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O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOS DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE 2008 Produção Didático-Pedagógica Versão Online ISBN 978-85-8015-040-7 Cadernos PDE VOLUME II

DA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE 2008 - … · Johan Moritz Rugendas (1802-1858), pintor alemão de cenas brasileiras, nasceu em Augsburg e faleceu em Weilheim. Viajou pelo país todo

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O PROFESSOR PDE E OS DESAFIOSDA ESCOLA PÚBLICA PARANAENSE

2008

Produção Didático-Pedagógica

Versão Online ISBN 978-85-8015-040-7Cadernos PDE

VOLU

ME I

I

DA ÁFRICA AO BRASIL: À CONSTRUÇÃO CULTURAL DE UMA NAÇÃO

Você conhece a origem da nossa cultura?

De onde você acha que ela vem: Europa, Japão, África?

Se você respondeu “todos”, acertou, pois nossa cultura recebe

influência de diversos lugares, inclusive da África.

Convidamos você, agora, a conhecer um pouco da cultura e da arte

africana no Brasil. E para iniciar assistiremos a animação “A Cultura

Aproxima” do Grupo Cultural “Afroreggae”, disponível no site

http://www.youtube.com/watch?v=Ez7elN352wY:

Qual é a mensagem principal contida na animação? Qual o significado

social da frase “a cultura aproxima?” Existe influência afro no Brasil?

E você...O que pensa ? A cultura aproxima ou não?

A África e a América já foram um único continente.

Uma verdade ou apenas uma hipótese?

A idéia de que a milhões de anos, o Brasil estaria geograficamente

ligado ao continente africano tem sentido e pode ser verdadeira, pois a

terra era um enorme continente e seu nome Pangéia (do grego “terra

total”).

Você já imaginou como era o mundo há milhões de anos atrás?

Pois era bem diferente do que é hoje. Quando olhamos para o globo,

vemos cada continente ocupando sua posição de sempre, formando um

desenho que já conhecemos muito bem. E se cada continente fosse uma

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peça de um quebra-cabeça, será que conseguiríamos montá-lo, formando

um único e enorme pedaço de terra?

A hipótese de que tenha havido este “desmembramento” da grande

massa de terra, separando os dois continentes (africano e americano), deve

ser mesmo verdadeira, pois já se passaram tanto tempo e ainda não foi

descartada.

Será que é por isso que apresentamos tantas influências da “Mãe

África?”.

Será mesmo que a África está tão longe de nós, ou é apenas

uma questão de quilômetros?

No início do século XX o cientista alemão Alfred Wegener, identificou

pontos de encaixe entre os continentes e, em 1912, propôs a teoria da

DERIVA CONTINENTAL, defendendo a idéia de que o começo do planeta era

apenas um continente, a Pangéia, que foi se dividindo aos poucos em vários

blocos, influenciados pelas placas tectônicas e que foram se deslocando

lentamente percorrendo milhares de quilômetros até se transformar no

planeta Terra na configuração que conhecemos hoje. Como prova disso, o

cientista apontou uma série de semelhanças entre a costa da África e da

América do Sul: o relevo das duas regiões se completava, como se tivessem

sido formada juntas e depois se separado e, apesar de haver um oceano

entre os dois continentes, foram encontrados fósseis de animais e plantas

da mesma espécie.

Existem, portanto, muitas evidências de que esta teoria seja

verdadeira. É somente o desenvolvimento da ciência ao longo do tempo,

capaz de um dia comprovar esta hipótese.

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Curiosidade...Você pode visualizar o desenvolvimento deste processo de “desmembramento”, dos dois continentes (hipótese levantada pelo cientista alemão Alfred Wegener) na animação denominada “Divisão-Pangéia” no site: http://br.youtube.com/watch?v=GWgwIl4Jr3M&NR=1

Entretanto, após milhões de anos, havendo ou não a separação

geográfica dos dois continentes, o curso da história encarregou-se de

reaproximá-los, unindo essas duas culturas: africana e brasileira, apesar do

oceano existente entre elas.

Sabemos que a descoberta e colonização das terras brasileiras

ficaram a cargo dos europeus a partir do ano de 1.500. E assim, a formação

étnica brasileira não poderia ser mais diversa. Além dos portugueses, aqui

recebemos também povos de outros pontos da Europa, como, espanhóis,

holandeses, alemães, italianos, poloneses, etc. Desse modo, faz com que

miscigenação étnica de nossa formação seja um baú de tesouros, cada povo

contribuindo com seus saberes e tradições.

Mas afinal qual é a influência dos africanos na nossa cultura,

especialmente no que se refere à arte?

É bastante comum, termos por hábito valorizar as heranças culturais

européias em nosso país, deixando de lado ou simplesmente ignorando a

importância da cultura africana em nosso meio.

Por que razão você acha que isso acontece?

Atividades:

1- Estamos no século XXl, mas será que existe preconceito de ordem

racial em nosso país.

2- Em sua opinião o que podemos fazer para superar este problema?

3- Promova um debate com seus colegas e discutam sobre questões

que regulamentam a lei de cotas para negros nas universidades

brasileiras.

4- Atualmente, os bens culturais e econômicos, o acesso à educação,

o direito à saúde e à moradia, fazem parte da vida de todos os

brasileiros?

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“Da África ao Brasil”.... Como foi difícil chegar até aqui...

Milhões de africanos foram tirados de suas terras para uma viagem

incerta e perigosa. A viagem da África para o Brasil era uma verdadeira

tragédia para os negros. Eles eram transportados durante meses nos porões

dos navios negreiros, aproximadamente metade deles morria durante o

percurso, pela fome, doenças e até mesmo por tristezas e angústias.

Depois de uma dura travessia pelo oceano Atlântico, os negros que

conseguiram chegar até aqui eram vendidos como mercadorias e foram

obrigados a mudar sua maneira de viver, submetidos a um duro regime de

trabalho. E aqueles que resistiram, adaptaram seus costumes e suas

tradições ao novo ambiente, o Brasil, misturando-se aos povos que aqui

encontravam, esses negros deram origem a uma mestiçagem, construíram

uma nova identidade e nos legaram o que hoje chamamos de cultura afro-

brasileira. Mas, outros tantos preferiram a morte à escravidão.

Em 1888 o Brasil aboliu a escravatura, tendo como fator determinante

a pressão externa exercida pela Inglaterra, pois o Brasil era o único país

americano que mantinha o regime de escravatura. Com o fim da

escravatura eles se tornaram cidadãos, “homens livres”, e, por

conseqüência, ficaram sem terra e sem trabalho, ou seja, sem nenhuma

perspectiva de melhoria de condições de vida. Além disso, os negros se

tornaram suscetíveis à marginalidade social; viviam pelas ruas das cidades,

e os que se encontravam nos campos foram substituídos pelos imigrantes

europeus no trabalho da colheita do café.

Conhecendo mais sobre o assunto...

O que você sabe sobre a história dos negros no Brasil?

Você sabia que esta história foi contada também através de poesias,

pinturas, desenhos e retratos da vida cotidiana dos negros, por alguns

artistas que vieram da Europa para o Brasil e por alguns brasileiros

também?

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Entre eles podemos destacar Johan Moritz Rugendas e Antonio de

Castro Alves que em suas obras nos mostram a influência da cultura

africana e a vida dura que os negros tiveram que suportar para sobreviver.

O trecho abaixo faz parte do poema “Navio Negreiro” de Castro Alves,

talvez o mais famoso do poeta baiano.

“Era um sonho dantesco... o tombadilho/Que das luzernas avermelha o brilho./Em sangue a se banhar./Tinir de ferros...estalar de açoite.../Legiões de homens negros como a noite,/Horrendos a dançar.../Negras mulheres, suspendendo às tetas/Magras crianças, cujas bocas pretas/Rega o sangue das mães:/Outras moças, mas nuas e espantadas,/No turbilhão de espectros arrastadas,/Em ânsia e mágoa vãs!/E ri-se a orquestra irônica, estridente... http://portal.mec.gov.br

Lindo, não?

Em sua obra “Navio Negreiro”, Rugendas mostra o sofrimento dos

negros africanos no porão de um navio:

http://retaguarda.obrabonifacio.com.br/midias/imagens/44ec4bb913665113.jpg

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Antonio de Castro Alves nasceu em Muritiba (BA), em 1847, e morreu em Salvador, em 1871. Era filho do médico Antônio José Alves e de Clélia Brasília da Silva Castro, morta quando o poeta tinha 12 anos. Em 1866, perdeu o pai. Em 1868, durante uma caçada, com um tiro acidental de espingarda, feriu-se no pé esquerdo, que foi amputado no Rio, em 1869. De volta à Bahia, passou grande parte do ano de 1870 em fazendas de parentes, numa tentativa de recuperar a saúde, comprometida pela tuberculose. Morreu aos 24 anos, sem acabar o

RugendasO Navio Negreiro35,5 x 51,3 cmLitografia (colorida a mão)

Johan Moritz Rugendas (1802-1858), pintor alemão de cenas brasileiras, nasceu em Augsburg e faleceu em Weilheim. Viajou pelo país todo a fim de coletar material para pinturas e desenhos, registrou povos e costumes, sua temática era predominantemente paisagística e de representação do cotidiano. Deixou desenhos com grafite e bico-de-pena, estudos de plantas, índios, negros, retratos, paisagens em geral.

Atividades:

1- Existe uma relação entre a pintura de Rugendas e o poema de

Castro Alves? Que relação é essa?

2 – Considerando a condição do negro na atual sociedade brasileira,

tente imaginar como Rugendas representaria hoje esse tema através

da pintura. Após esta consideração faça você mesmo esta

representação através de uma composição plástica, depois então

escreva um poema interpretando sua composição.

A mão negra na arte brasileira

Ao longo da história, os africanos e seus descendentes

desempenharam um importante e relevante papel na formação da rica e

variada produção artística brasileira, principalmente no que se refere às

artes visuais.

A grande influência da origem africana no Brasil, conservada até os

dias de hoje, teve por conseqüência o aparecimento de uma série de

artistas populares realizando obras em que as tendências estéticas do negro

são predominantes, essa influência apresenta papel importante na

formação da arte e do espírito do povo brasileiro.

A vinda para o Brasil de grande massa de negros em condições

particulares de sua existência, permitiu a conservação de técnicas ligadas

aos cultos religiosos de origem africana. E, para entendermos a presença da

matriz africana na arte brasileira é necessário enfatizarmos algumas

expressões artísticas dessa cultura que permanecem arraigadas em nossas

vidas.

Um importante elemento da cultura africana está ligada à

religiosidade: as máscaras. São as formas mais conhecidas da plástica

africana. Constituem uma síntese de elementos simbólicos variados se

convertendo em expressões criadoras do povo africano.

Uma máscara é um ser que protege quem a carrega. Está destinada a

captar a força vital que escapa de um ser humano ou de um animal, no

momento de sua morte.

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Da direita para esquerda, respectivamente:

http://farm3.static.flickr.com/2017/2219834797_1b497fa60a.jpg?v=0

http://www.meusestudos.com/system/fotos/mascara-de-boi-com-mandibula-movel-

arte-ibibia-museu-do-homem-paris.jpg

http://www.edesfrancesca.com.br/pics/obr700.jpg

http://www.genuineafrica.com/images/Tikar/Tikar_Male_Mask_1/Tikar_Male_Mask_1.

jpg

http://www.genuineafrica.com/images/Bambara/Bambara_Mask_8Thumb.jpg

Atividades:

1- Faça uma pesquisa dos diferentes tipos de máscaras africanas.

2- Organize com seus colegas um “dia de cultura afro na escola”,

sendo que neste dia os grupos deverão estar vestidos com roupas

típicas da cultura afro. Para tanto cada grupo se encarregará de

apresentar: painel expondo as máscaras africanas, roda de

capoeira, danças, barracas com comidas típicas, etc.

Outro elemento de destaque da cultura afro são as esculturas. As

esculturas afro brasileiras trazem ainda muitas características vindas da

África, como a posição tradicional de joelhos numa figura perfeitamente

equilibrada em torno de seu eixo, ou os olhos salientes.

É claro que nas centenas de anos decorridos na escravidão, os negros

tiveram uma série de contatos com outras culturas, forçando-os a ter novos

modos de vida, resultando assim, transformações na criação plástica.

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Da direita para esquerda, respectivamente:

http://br.geocities.com/artedukar/arte/arteafrobrasileira/africaescultura1.jpg

http://soteropolitanosculturaafro.files.wordpress.com/2007/10/escultura-benin.jpg

http://soteropolitanosculturaafro.files.wordpress.com/2007/10/escultura-

benin31.jpg

http://tk.files.storage.msn.com/x1pw_6EGuGCxXCPHkKYH6ja7aA575jFlsBkA4oVyx8

BIxJt-9tR0nGyssnZ1ckzqMHPaNqjlPmctyf6H3pT-

T1G4X3kb1yjTFlsCOAEkihVx3mbe69AeNmuiaUehzzcWfcRy9h67SjEj0Y

http://users.telenet.be/african-shop/images/museu%20afro%20brasil.jpg

Atividades:

1- Observando as imagens apresentadas acima, elabore uma

escultura com características de origem africana utilizando

materiais diversos.

E o samba de onde vem?

A mais importante manifestação musical do Brasil – o samba, surgiu

da mistura de estilos musicais de origem africana e brasileira, é tocado por

instrumentos de percussão e acompanhado por violão e cavaquinho. É uma

dança animada com ritmo forte e característico. Aos poucos perdeu sua

natureza ritualista tornando-se uma dança nacional brasileira, presente na

maior festa popular do Brasil: o Carnaval.

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Não poderíamos falar em samba e carnaval sem citar Pixinguinha.

“Yaô” - Pixinguinha

Aqui có no terreiroPelú adiéFaz inveja pra genteQue não tem mulher (Bis)

No jacutá de preto velhoHá uma festa de yaô (Bis)

Ôi tem nêga de OgumDe Oxalá, de Iemanjá

Mucama de Oxossi é caçadorOra viva NanãNanã buruku (Bis)

Yô yôoYô yôoo

No terreiro de preto velho iaiáVamos saravá (a quem meu pai?)Xangô!

“Carinhoso” - PixinguinhaComposição: Pixinguinha/ Joao de Barro

Meu coração, não sei por queBate feliz quando te vêE os meus olhos ficam sorrindoE pelas ruas vão te seguindoMas mesmo assimFoges de mim

Ah se tu soubesses como sou tão carinhosoE o muito, muito que te queroE como é sincero o meu amorEu sei que tu não fugirias mais de mim

Vem, vem, vem, vemVem sentir o calor dos lábios meus a procura dos teusVem matar essa paixão que me devora o coraçãoE só assim então serei felizBem feliz

Ah se tu soubesses como sou tão carinhosoE o muito, muito que te queroE como é sincero o meu amorEu sei que tu não fugirias mais de mim

Vem, vem, vem, vemVem sentir o calor dos lábios meus a procura dos teus

Vem matar essa paixão que me devora o coraçãoE só assim então serei felizBem feliz

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Alfredo da Rocha Viana Filho, ou Pixinguinha, nasceu em 1897 no Rio de Janeiro e faleceu em 1973 na mesma cidade. Foi músico e compositor, neto de escravos e filho de músicos, conquistou a fama em 1924 com a canção “Carinhoso”. Ritmos musicais como o samba não existiriam como são hoje se não houvesse a figura de Pixinguinha em sua história. Pixinguinha é considerado um dos imortais da música brasileira.

Atividades:

Analise a diversidade e a riqueza nas temáticas musicais de Pixinguinha.

1- De que fala a música “Yaô”?

2- Quais elementos da cultura são citados?

3- E na composição “Carinhoso” a temática o que narra?

4- Em grupos, crie letra para um rap, refletindo a situação do afro

descendente brasileiro.

A mão negra nas artes plásticas

Neste trabalho não poderíamos deixar de citar a influência africana na

arte visual brasileira e para isso vamos eleger três artistas como marcas

vivas da cultura africana no Brasil: Mestre Didi, Rubem Valentim e Djanira.

Atividades:

Djanira e Valentim são contemporâneos e apresentam traços da

cultura afro em suas obras. Entretanto, cada qual pertence a estilos e

movimentos artísticos completamente diferentes. Após cuidadosa

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Saiba mais... Ainda falando sobre música...Não poderíamos deixar de citar o “rap”, estilo musical originário dos guetos norte-americanos, cujo conteúdo narra protestos com relação à violência e desigualdade social, que acaba sendo incorporado pela comunidade negra no Brasil.Reflexão: Você acha que a identificação do negro com o rap se dá pelo mesmo motivo que seu país de origem? Por quê?

A Artista...Djanira da Mota e Silva (1914 -1979) nasceu em Avaré (SP) e faleceu no Rio de Janeiro. Pintora modernista considerada ingênua dedicou grande atenção à cultura e tradições africanas. Em suas obras retratou sua terra e sua gente.

O Artista...Rubem Valentim (1922 – 1991) nasceu em Salvador (BA) e faleceu em São Paulo. Artista autodidata, dotado de grande originalidade. Sua obra esta ligada aos valores míticos de uma cultura afro-brasileira, onde as formas e cores jogam umas com as outras de maneira instigante.

observação estabeleça uma análise comparativa entre as pinturas abaixo,

e responda:

http://www.pinturabrasileira.com/images/obras/450/a0651.jpg

1- As obras estruturam-se em formas geométricas?

2- Como foi utilizado a geometria em cada obra?

3- São figurativas ou abstratas?

4- Como são os planos? múltiplos ou apenas um ? Descreva.

5- E as cores?

6- Existe simetria?

7- Existe simbologia nessas obras? Por quê?

8- Especifique quais os elementos simbólicos ou não, que identificam

a cultura afro nessas obras.

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Rubem Valentim Emblema 50 x 35 cmAcrílica sobre tela Ano: 1985

Djanira Cafezal

63 x 90 cm óleo sobre tela, c.i.d.

Ano: 1952

http://www.cmp.rj.gov.br/petro1/obrasdjanira.htm#22

Agora vamos assistir o DVD de Mestre Didi: Arte Ritual. Este

documentário nos mostra a comunhão entre a religiosidade e a estética

presente nas obras de Mestre Didi, que as faz através do uso de materiais

naturais. Mestre Didi é um sacerdote artista. Exprime, através da criação

estética, uma arraigada intimidade com seu universo existencial, onde

ancestralidade e visão de mundo africano se fundem com sua experiência

de vida baiana.

Atividades:

1- Quais questionamentos o documentário provoca em você?

2- Como você vê a conexão entre a estética e a religião na produção

de Mestre Didi?

3- Qual a importância dos materiais usados pelo artista em suas

obras?

4- Sobre o documentário: como você vê a relação entre o som e a as

imagens?

5- Discuta com seus colegas o que mais chamou a atenção no

documentário?

E agora...

Em pleno século XXI, que já se passaram tantos anos e o preconceito

ainda continua presente, de forma velada, mais ainda presente, os negros

brasileiros ainda lutam por direitos humanos fundamentais. A cidadania

plena ainda é um sonho por parte dos afro-descendentes, que um dia

atravessaram o Atlântico para o encontro da dor, sofrimento, desespero e

exploração.

Portanto, o que restou aos negros foi apenas o trabalho mal

remunerado e que exigia o mínimo de instrução e especialização,

restringindo assim sua atuação no mundo do trabalho e na sociedade.

Apesar disso, os afro-descendentes deram grandes contribuições à

cultura e a arte brasileira, embora nem sempre sejam reconhecidos. É

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tempo do reconhecimento dos afro-descendentes como cidadãos plenos, o

que significa acesso igual à educação, oportunidades de manifestações

culturais, bem como acesso a política e a economia.

A força da cultura africana é algo latente em nossa sociedade. Ela é

um dos pilares que sustentam nosso patrimônio cultural, uma vez que dele

faz parte e nele se constitui.

Por conta disso, não é mais possível negar essa força, basta você

tentar imaginar qualquer manifestação artística ou cultural realizada no

Brasil que não possua traços herdados da África. Nossa música, dança, artes

plásticas, costumes e hábitos estão impregnados de sua influência, que veio

abundantemente somar e enriquecer a diversidade cultural existente em

nosso país.

Na verdade quem saiu lucrando com tudo isso fomos nós, os

brasileiros, pois recebemos inúmeras influências da cultura africana e que

estão presentes até hoje em nossa cultura, deixando bem evidente a sua

importância.

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REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

ARAÚJO, Emanuel (org). A mão afro-brasileira: significado da contribuição artística e histórica. São Paulo: Tenenge, 1988.

BARROS, Souza. Arte, Folclore, Subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1977.

BEUTTENMÜLLER, Alberto Frederico. Viagem pela Arte Brasileira. São Paulo: Aquarina, 2002.

Diretrizes Curriculares de Arte para a Educação Básica. Governo do estado Paraná, Secretaria de Estado da educação, Superintendência da Educação. Curitiba, 2007.

HARRISON, Charles. Frascina. Perry, Gill. Primitivismo, Cubismo, Abstração – Começo do século XX. São Paulo: Cosac & Naify Edições, 1998.

HERNÁNDEZ, Fernando. Cultura Visual, Mudança Educativa e Projeto de Trabalho. Porto Alegre: ArtMed, 2000.

MUNANGA, Kabengele & GOMES, Nilma Lino. O negro no Brasil de hoje: história, realidade, problemas e caminhos. São Paulo: Global, 2004.

PEDROSA, Mário. Modernidade cá e lá. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2000.

SALLES, Heloisa Margarido. Arte na África in: Ana Mae Barbosa (org). Arte/ Educação Contemporânea: consonâncias internacionais. São Paulo: Cortez, 2005.

SANTOS, Juana Elbein dos, Mestre Didi. São Paulo, 1996. Disponível em: <http://www1.uol.com.br/bienal/23bienal/especial/pedi.htm#Nom> Acesso em: 22 de jun. 2008.

SILVA, Dilma de Mello. Arte Afro-brasileira - Origens e desdobramentos. São Paulo: Eca/Usp, 1989.

SOUZA, Marina de Mello e. África e Brasil Africano. São Paulo: Ática, 2008.

RAMOS, Arthur. As esculturas negras no novo mundo. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1979.

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Os sites abaixo foram acessados em 24 nov. 2008:

http://br.youtube.com/watch?v=GWgwIl4Jr3M&NR=1

http://portal.mec.gov.br

http://retaguarda.obrabonifacio.com.br/midias/imagens/44ec4bb913665113.

jpg

http://farm3.static.flickr.com/2017/2219834797_1b497fa60a.jpg?v=0

http://www.meusestudos.com/system/fotos/mascara-de-boi-com-mandibula-

movel-arte-ibibia-museu-do-homem-paris.jpg

http://www.edesfrancesca.com.br/pics/obr700.jpg

http://www.genuineafrica.com/images/Tikar/Tikar_Male_Mask_1/Tikar_Male_

Mask_1.jpg

http://www.genuineafrica.com/images/Bambara/Bambara_Mask_8Thumb.jpg

http://br.geocities.com/artedukar/arte/arteafrobrasileira/africaescultura1.jpg

http://soteropolitanosculturaafro.files.wordpress.com/2007/10/escultura-

benin.jpg

http://soteropolitanosculturaafro.files.wordpress.com/2007/10/escultura-

benin31.jpg

http://tk.files.storage.msn.com/x1pw_6EGuGCxXCPHkKYH6ja7aA575jFlsBkA4

oVyx8BIxJt-9tR0nGyssnZ1ckzqMHPaNqjlPmctyf6H3pT-

T1G4X3kb1yjTFlsCOAEkihVx3mbe69AeNmuiaUehzzcWfcRy9h67SjEj0Y

http://users.telenet.be/african-shop/images/museu%20afro%20brasil.jpg

http://www.cmp.rj.gov.br/petro1/obrasdjanira.htm#22

http://www.pinturabrasileira.com/images/obras/450/a0651.jpg

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Filme

“Mestre Didi: arte ritual” (2000, São Paulo/Brasil, direção: Maria Ester Rabello). Filme que aborda a vida e obra de Mestre Didi.

Música

“Carinhoso”, Pixinguinha. Disponível em: http://letras.terra.com.br/pixinguinha/358582/

“Yao”, Pixinguinha. Disponível em: http://letras.terra.com.br/pixinguinha/396867/

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