AFOLKCOMUNICAONAERADACONVERGNCIAMIDITICA
DIGITAL:DAFOLKSONOMIASNARRATIVASFOLKMIDITICAS TRANSMDIA1 Marcelo
Sabbatini2 Resumo
Comapenetraodastecnologiasdecomunicaoeinformaodeformacadavez
maisubquaemtodososmbitosdavidasocial,refletimoscriticamentesobreos
mltiplos conceitos de convergncia, tanto no mbito da relao
mdia-cotidiano como sobre os aspectos miditicos-tecnolgicos,
ressaltando ser ela fruto da ao humana, na
propostadeculturadeconvergnciadeHenryJenkins.Comocaractersticasdas
mdiasdigitaisinterativas,ressaltamosoadventodoreceptor-produtordosbens
culturais,segundoumalgicadeparticipaoedecooperaoeaformaodeuma
intelignciacoletiva,traandoparaleloscomoativistamiditicodateoriada
Folkcomunicao e com o conceito de folksonomia da Cincia daInformao.
Para os
gruposmarginalizadosdosistemahegemnicodecomunicao,possveisimplicaes
desta convergncia de meios e formatos, incluindo as redessociais e
as ferramentas de
construocoletivadoconhecimentosoaemergnciadasplataformasenarrativas
transmdia,integrandoecomplementandoasexpressesfolkcomunicacionais
tradicionais. Palavras-chave Folkmdia, convergncia digital,
transmdia, folksonomia. Abstract
Withtheubiquitouspenetrationofinformationandcommunicationtechnologiesinall
contextsofoursociallife,wecriticallyreflectuponthemultipleconceptsof
convergence,eitherinthemedia-liferelationshipaswellasinthemedia-technology's,
highlighting that this process results from human action, as in the
convergence culture proposed by Henry Jenkins. As main features of
the interactive digital media we stress out the rise of the
receptor-producer of cultural goods, in a logic of cooperation and
the formation of a collective intelligence, drawing a parallel with
Folkcomunnication theory and the folksonomy concept from
Information Sciences. For groups marginalized from
thehegemoniccommunicationssystem,possibleimplicationsofthismediaand
platforms convergence, including social networks and collaborative
knowledge building tools, the upcoming of transmedia narratives may
integrate and complement traditional Folkcommunication expressions.
Keywords Folkmedia, digital convergence, transmedia, folksonomy.
RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE 2011Introduo
Desdequesefezpresentecomotecnologiatransformadoradasociedadeedacultura,
emmeadosdosanos1990,aInternettornou-seobjetodeestudodeumalegiode
pensadores, filsofos, comuniclogos, educadores, bibliotecrios,
administradores, etc., que viram no conceito de rede digital uma
soluo para os males que afligiam o mundo.
Vriosforamosmodismoseastendnciasdeumaanlisecientficadasnovas3
tecnologiasdeinformaoecomunicao;sintetizando,poderamosdestacaralguns
aspectos deste panorama.
Emprimeirolugar,aconvergnciadigital,comaunificaodosfluxos
comunicacionais,emtermosdecanais,deprodutosmiditicosemesmodoscontextos
ondeocorremacomunicao,emdireoaumasnteserepresentadapelaWeb.Nesta
convergncia,ainteratividadedomeiodigitalpermitiriaqueotradicionalreceptor,
elementopassivodoprocessocomunicacional,transformasse-seumreceptor-emissor,
capazdeproduziramensagem,aomesmotempoqueaconsumisse.Atuandoem
comunidadesvirtuais,cooperandolivremente,estesreceptores-emissorescriariamuma
inteligncia coletiva, uma ao cognitiva em conjunto maior que as
somas das partes.
Eaoserdeusolivre,comparticipaoabertaeregidaporgestodemocrtica,esta
convergnciadigitaltambmconsistiriaumimportantepassoparasealcanarum
estadodecibercidadania,configurandooterceiroentornocaracterizadopelo
filsofoespanholJavierEcheverra(1999).FrenteNaturezaeurbanidadedapolis,
este seria um novo espao para a atuao social do ser humano, ainda
que reconhecida
suanaturezapolticaesocial.Emcontraposioideia(algoromntica)dequea
tecnologiainformticaaliadasredesdecomputadoressencialmentedemocrticae
libertadora, o terceiro entorno reproduz relaes e
estruturaseconmicas e de poder, constituindo um neo-feudalismo
dominado pelas empresas transnacionais.
Apesardessaanliseinicialmentepessimista,Echeverrapropsumprotocolo
(idealizado)detesescujoobjetivoseriahumanizaroterceiroentorno,comopor
RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011exemplo,consider-loumnovombitoparaodesenvolvimentoeaperfeioamentoda
humanidadeemgeral(cosmopolitismo)eparaosindivduosemparticular,comnovas
possibilidadesdeaoedeinterao.Nestesentido,deverserconsideradoo
componentehumanoesocialdodesenvolvimentotecnolgico,demaneiraqueoxito
dependa da percepo social e dos valores humanos.
diantedestepanoramaquebuscaremossituaralgumaslinhasdepensamentoede
anlise amparadas no aporte terico da Folkcomunicao. Ideada em
meados da dcada
de1960comoteoriaexplicativadosfluxoscomunicativosrealizadosporcamadas
excludas da sociedade, nossa proposta explorar novos camposde
aplicao da teoria folkcomunicacional nocontexto das tecnologiasde
informao ecomunicao. Assim,
aore-contextualizareavaliararelevnciadadisciplinafundadaporLuizBeltropara
tempos atuais, percebemos que
H,contudo,umaoutradimensodofenmeno,nemsempre
perceptvelaolhonu,masquerepercuteintensamentenas
conversaesfamiliares,projeta-senosgruposdevizinhanaeacaba sendo
incorporada ao universo simblico das comunidades perifricas.
Trata-sedomosaicoculturalqueamdiaglobalizadaenseja
diariamente,rompendooisolamentosocialemqueoscidados
comunsviveramatrecentemente.Costumes,tradies,gestose
comportamentosdeoutrospovos,prximosoudistantes,circulam
amplamentenaaldeiaglobal.Damesmaforma,padresculturais
quepareciamsepultadosnamemrianacional,regionaloulocal
ressuscitamprofusamente,facilitandoainteraoentregeraes
diferentes,permitindooresgatedecelebraes,ritosoufestas
aparentemente condenados ao esquecimento (MARQUES DE MELO, 2008).
Aindamais,tratandoespecificamentedamdiadigital,aFolkcomunicaopresentena
Internet ser
Capazdepotencializaroacervocognitivoeabagagemculturaldos
gruposmarginalizadosedoscontingentesexcludos,aredemundial de
computadores propicia condies para a atualizao dinmica desta
novadisciplina.Noseubojo,osgneros,formatosetipos
folkcomunicacionaisfluemregularmenteatravsdaweb.Semperder RAZN Y
PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en
Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO
- OCTUBRE
2011asidentidadesquelhesdosentidohistricoevigorintelectual,eles
ganham difuso alm das fronteiras em que germinaram e floresceram
(MARQUES DE MELO, 2005).
Nestalinhadepensamento,destacamosdoiscamposinter-relacionadosonde
vislumbramosestepotencialdeatualizao:aconvergnciamiditicaeachamada
folksonomia. Planos convergentes
Senomundoatualoscontextosdeeducao,comunicao,trabalho,consumoecio
convergemcomoadventodeumaSociedadePs-Industrial,esteprocessoacelerado
porummovimentoparalelo,quevosmeiosdecomunicao(mdias)esua
acompanhanteindstriadedispositivoseaparelhoseletrnicos,compartilhando
objetivos,funeselinguagens.Comotecnologiadesntese,seraInterneto
principal terreno de confluncia dos diversos formatos
comunicativos. Segundo Briggs e Burke (2004), embora o termo
convergncia ganhe notoriedade na
dcadade1990,quandoasplataformasinformticaspossibilitaramaintegraode
textos, imagens estticas ou em movimento, sons e outros tipos de
representao em um
mesmocanal,estajunojocorriaanteriormente.Atualmente,osmeiosde
comunicaotradicionaiscomordio,jornaletelevisosemesclam,sobagideda
multimdia;comoadventodainteratividadedaWeb2.0,oconceitoatualizado
como: ofluxodedecontedoatravsdemltiplasplataformasdemdia,a
cooperaoentremltiplasindstriasdamdiaeocomportamento migratrio das
audincias da mdia que iro quase a qualquer lugar em
buscadasnovasexperinciasdeentretenimentoquedesejam.
Convergnciaumapalavraqueconseguedescrevermudanas tecnolgicas,
industriais, culturais e sociais, dependendo de quem est falando e
do que se pensa estar falando (JENKINS, 2008, p. 2-3). RAZN Y
PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en
Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO
- OCTUBRE
2011Paraesteautor,criadordotermoculturadeconvergncia4,estanoumfenmeno
essencialmentemiditicooutecnolgico;muitomaisumamudanacultural,na
medidaemquedependefortementedosusuriosedeseudesejodeestabelecer
conexesentrecontedosdispersos.Nessecontextodeculturaparticipatria,o
consumodosprodutossimblicostorna-seumprocessocoletivo,deformaquea
combinao de habilidades e a constituio de um corpo amplificado de
conhecimentos,
apartirdasomadoconhecimentodecadaindivduo,estrelacionadoaoconceitode
inteligncia coletiva de Pierre Lvy (1999).
Umpontoimportanteadestacardentrododebatesobreaconvergncia,oqualter
granderepercussonosdebatesacadmicos,einclusivenaFolkcomunicao,a
substituiodosvelhosmeiosdecomunicaopelosnovos,umapolmica
reacendidaacadainovaotecnolgicadesenvolvida.Nestesentido,adelimitao
propostaporGitelman(2006apudJENKINS,2008)servedereferncia:ummeio
emprimeiromomentoumatecnologiaquepermiteoestabelecimentodeuma
comunicao, mas tambm uma srie de protocolos e de cdigos culturais
associados.
Destaconceituao,decorremduasconsequnciasdeinteresseparanossopropsito:a
primeira,osmeiosdecomunicaonosodestitudospelasinovaesepornovos
sistemascomunicativosqueporventurasurjam;ditodeoutraforma,aintroduode
novasmdiasnomataaantiga,massimplesmenteadesloca,mudandoseus
contedos, sua audincia ou seu status social, com uma tendncia de
complementao, mais do que substituio.
Historicamente,podemosobservarqueaescritanoeliminouapalavrafalada,que
televisonoaboliuordio,queocomputador(apesardosinmerosalertas
apocalpticos)noexterminouolivro.Nestesentido,soaschamadastecnologiasde
reproduo (ou de entrega) as que sofrem da impiedosa evoluo das
tecnologias. Como
exemplo,oVHS,oDVD,oBlue-Ray,oMP4,sotodastecnologiasdeentrega(por
sinal,extintasouemviadeextino,frentedistribuiodevdeodigitalatravsda
Rede) de um mesmo meio de comunicao, a imagem em movimento. RAZN Y
PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en
Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO
- OCTUBRE 2011A segunda consequncia da definio de Gitelman entender
os meios de comunicao
comoentidadesdotadaseaomesmoinseridasemdeterminadacultura,possuindoum
sistema de produo, recepo e significao prprios. Assim,
quaisquermdias,emfunodosprocessosdecomunicaoque
propiciam,soinseparveisdasformasdesocializaoeculturaque
socapazesdecriar,demodoqueoadventodecadanovomeiode
comunicaotrazconsigoumcicloculturalquelheprprioeque fica impregnado
de todas as contradies que caracterizam o modo de produo econmica e
as consequentes injunes polticas em que um
talcicloculturaltomacorpo.Considerando-sequeasmdiasso
conformadorasdenovosambientessociais,pode-seestudar
sociedadescujaculturasemoldapelaoralidade,entopelaescrita,
maistardepelaexplosodasimagensnarevoluoindustrial eletrnica etc.
(SANTAELLA, 2003, p. 25)
VoltandoaJenkins(2008),gurudaconvergnciadigital,estefenmenomuitomais
doqueaintegraodeplataformasedeempresas,nocontextodaindstriade
entretenimento global; de fato uma das caractersticas da
convergncia o uso que cada
usuriofazdainformao,integrandosuasvidas,relaes,memrias,fantasiasao
fluxo comunicacional digital.
Aoestabelecerosmeiosdecomunicaocomocategoriacultural,serprecisopensar
tambmaconvergnciadousurio,oelementohumanoquefarusoeconstruir
significados a partir deles. Deparamos-nos, assim, com a
perspectiva de que indivduos
ougrupostradicionalmenteexcludosdoprocessodecomunicaodemassato
caractersticodasociedadedaEraIndustrialencontremsuavozesuavez,emoutras
palavras,queconstruamsuaidentidadenosespaosdigitais.Estamosfalando,
logicamente, de uma perspectiva folkcomunicacional das mdias
convergentes. O poder criador do receptor
Otermoeminglschamativoerevelador:broadcast,transmissoampla,deum
mesmopontodeemissoparaumaaudinciaomaisvastapossvel.Maisdoqueem
qualquer outro momento da histria da comunicao, os meios de massa
do sculo XX
traziamemseubojoaideiadeuniformidade,portantodepassividade.Masaoser
inseridoemumcontextodeinteratividade(nomomentoemqueasredesglobais
RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011informticassosomadasaopotencialdocomputador),ousuriotransforma-seno
mais em contedo passivo, receptor final da comunicao. Subitamente,
ele se torna um produtor de informaes, qui de conhecimento (CASTRO,
2005). Nestesentido,mesmosemteralcanadoosnveisdeparticipaocrtica,
democratizanteetransformadoradarealidadequeasprimeirasanlisedasnovas
tecnologiasdeinformaoecomunicaoalardeavam,existemevidnciasdequeo
modelodecomunicaounilateral,decimaparabaixo,centradonoespecialista,foi
colocadoparasempreemchequediantedaemergnciadeumleitor-autor-produtorde
mdias e, muitas vezes, de um autor coletivo. Porm, em que medida
estas transformaes operadas pelas tecnologias de informao e
comunicaorecuperem,internalizem,reprocessemoumesmocriemainformao
disponvel nos canais de difuso de uma maneira valiosa e criativa?
MaisqueumaabordagemeconmicaaoestabelecimentodeindicadoresnaSociedade
daInformaocomoporexemplo,indicadoresestatsticosrelacionadoscoma
infraestrutura e os equipamentos de telecomunicaes, recursos
tcnicos e humanos e a capacidade de investimento existentes cabe
investigar o que se denominou indicadores
deimpactosocialdastecnologiasdeinformaoecomunicao,nosentidodeavaliar
emquemedidaestastecnologiaspodemcontribuirtransformao,tantonaesferado
indivduocomodesuacomunidade,paraodesenvolvimentosocialehumano,
utilizandoparaistocritrioscomoousocomsentidoeapropriaosocialdas
tecnologiasdeinformaoecomunicao.Emltimainstncia,trata-sedeavaliaro
potencial de uma determinada sociedade para transformar a informao
de sua realidade
edeseuambiente,edestaforma,alcanaraSociedadedoConhecimento,atravsdo
processodegeraoeapropriaodeste(FAZIO&GOLDSTEIN,2003).este
potencialdetransformaoqueseesperadaFolkcomunicaoenquantosistema
paralelocomunicaohegemnicaequedeveriaestarpresentetambmno
ciberespao. RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica
Latina Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE 2011Narrativas
folktransmiditicas? A facilidade de publicao, a convergncia digital
e a o deste onipresena destes fluxos
comunicacionaisfazcomqueaRedesejaolocalapropriadoparaaobservaodeum
fenmenocaroaospesquisadoresdaFolkcomunicao:oembateentreacomunicao
hegemnica,representativadeumaculturademassaseaculturapopular.Como
ocorremestasapropriaesemediaes,sequeelasocorrem?Comoindcios,
percebemosqueaformapelaqualasclassespopularesseapropriamdeelementosda
culturademassatambmsoumafontederidicularizaoedepreconceitopelas
camadasdominantes,noprocessoquetemsidochamadofavelizaodigital.
Contudo,tambmnosfazemrefletirsobrecomoossmboloserepresentaesda
indstriaculturalseimpeeinvisibilizammanifestaesqueseriammaisautnticase
identitrias destes mesmos grupos. Retomando o conceito de cultura
de convergncia, marcada por um fluxo cruzado de
demltiplasmdiasemmltiplasplataformas,porumaculturaparticipatrianouso
socialdastecnologiasepelaconstituiodeumaintelignciacoletiva,qualsersua
importnciaparaombitofolkcomunicacional?Emumprimeiromomento,aobrade
Jenkinsrepercutiutofortementenocampodaproduomiditica,aopontodeser
chamadogurueumnovoMcLuhan,principalmenteporoutroconceito
apresentado, o das narrativas transmdia. Entendido como o uso
sinergtico de mltiplos formatos e meios para a conformao de
umanarrativaprincipal,estefenmenoemprimeiromomentoassociadocoma
economia da comunicao. Neste sentido, uma mesma estria deriva em
vrios produtos miditicos. Como exemplo, um filme (ou uma srie
deles, como de praxe neste tipo de
narrativa,naschamadasfranquias)sedesdobraemvideojogos,histriasem
quadrinhos,livros,msica,seriadosnateleviso,brinquedos,parquestemticos,alm
de diversos tipos de contedo digital na Internet. Em princpio, tal
prtica no parece ser
suficientementenova;jnofinaldadcadade1970Hollywoodadotouestaestratgia
de diversificao mercadolgica. RAZN Y PALABRAPrimera Revista
Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin
www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011O que caracteriza as narrativas transmdia, portanto, o fato que
cada um desses canais utilizado de maneira complementar e de forma
a potenciar o que cada mdia tem de
melhor.Outracaractersticasonarrativasauto-contidas,nosentidodequeas
narrativas individuais so relativamente independentes. Neste caso a
convergncia um equilbrio entre proporcionar nveis mais profundos de
leitura e de compreenso atravs das vrias mdias e o perigo da
redundncia, que diminui o interesse da audincia. Alm
disso,identifica-seaformaodeumabasedefseseguidoresleaisaosprodutosda
franquiaeque,emmomentoposterior,transformam-seelesmesmosem
emissores/receptoresatravsdofenmenofan-fiction,ouseja,ficoproduzidapelos
prprios fs.
Contudo,podeparecerumparadoxorelacionarasnarrativastransmdia,to
caractersticasdeumaindstriaculturalhomogenizanteeconcentradoradecapitais,
comaFolkcomunicao.OprprioJenkins,comoacadmicointerdisciplinar,
reconheceoimpactoeaimportnciadaconvergnciamiditicadigitalparaoutros
mbitos da vida que no a indstria do entretenimento, ou em seus
prprios termos, de
propsitosmaissrios,comopodemosobservarementrevistasposteriores
(GUALTIERI, 2011).
Umaprimeiradecorrnciaseriaoidealdeformaodecidadosconscientese
ativamenteparticipantesdosprocessosdemocrticos,paraoqualashabilidadesde
colaborao e uma tica de compartilhamento do conhecimento
desempenhariam papel fundamental: Os artistas populares trabalhando
nas brechas da indstria da mdia
perceberamqueelestambmpodemsurfaronovoimperativo
econmicoparaproduzirtrabalhosmaisambiciososedesafiadores.
Aomesmotempo,estesartistasestoconstruindoumarelaomais colaborativa
com seus consumidores: trabalhando juntos, os membros
daaudinciapodemprocessarmaisinformaodoqueseimaginava.
Paraalcanarseusobjetivosestescontadoresdeestriasesto
desenvolvendoummodelomaiscolaborativodeautoria,co-criando
contedocomartistasdediferentesviseseexperinciasemum RAZN Y
PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en
Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO
- OCTUBRE 2011momentoemquemuitospoucosartistassesentemconfortveisem
mais de uma mdia (JENKINS, 2008).
OutropontodeconflunciaentreaculturadeconvergnciaeaFolkcomunicaoo
reconhecimentodadiversidadecultural.Namedidaemqueaparticipaodeusurios
situadosnosmaisdiversospontosdoglobocriamimensosrepositriosdeproduo
cultural,potencialmenteaculturanohegemnica,provenientedosgruposdebase,
teriamaiorvisibilidade,nomaisemudecidaspelavozamplificadadosmeiosde
massaouafastadaspelasvriasestruturasdeexclusoquemoldamnossaexperincia
cultural cotidiana (NAVARRO, 2010, p. 20). Jenkins vai mais alm e
sugere que os mecanismos de co-criao que tm como matria prima as
narrativas transmdia, esto conformando uma nova forma de cultura
popular, caracterizada pela ampla participao, pela criatividade das
expresso de raiz, baseada
emumaeconomiadetrocadesinteressada.Nela,primaadissoluodospapisde
produtor e consumidor, ainda que diferentes nveis de status e de
influncia dentro dessa cultura participatria possam ser percebidos.
Entretanto,JenkinsimediatamentecontrapeopensamentodoantroplogoGrant
McCracken,paraoqualaculturapopularentendidaemseusentidomaistradicional,
comseussmboloseseusherisnoapropriadadeformaamplaeirrestrita,mas
refleteestruturasdeclasseehierarquiasquedeterminamquempoderiarealizarestas
interpretaesdarealidade.OuparautilizarumconceitoatualdaFolkcomunicao,
depende dos ativistas miditicos. Neste ponto, o dilema no foi
solucionado: ser que na nova cultura convergente digital eles ainda
sero necessrios?
Dequalquerforma,seconsiderarmososmecanismosalternativosdecomunicao
proporcionadospelaculturapopular,comocompreendidonaperspectiva
folkcomunicacional, no nos distante imaginar a aplicao das
narrativas transmdia a este contexto. O potencial
multimiditico-convergente do cordel, do repente, das festas
populares,doex-voto,dosgrafitos,doartesanato,datatuagem,dossantinhos,da
RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011xilogravura,somenteparacitaralgunsobjetosdaFolkcomunicao,parece-nosfeito
sob medida para uma narrativa transmiditica. A catalogao dos
excludos: folksonomia Mais do que um termo, uma prtica social,
ancorada em uma tecnologia. E ainda mais,
surgidaemumcontextointernacionalquedesconheceateoriadaFolkcomunicao.
Portanto,maisalmdoradicalfolk,podemosestabeleceralgumarelaoentre
folksonomia5 e Folkcomunicional?
Antesdemaisnada,convmentenderdoquesetrataafolksonomia.Naspalavrasde
seu criador, ela seria o resultado da atribuio livre e pessoal de
etiquetas a informaes ou
objetos(qualquercoisacomURL),visandosuarecuperao.A
atribuiodeetiquetasfeitanumambientesocial(compartilhadoe
abertoaoutros).Aetiquetagemfeitapeloprprioconsumidorda informao
(WAL, 2005).
Nestadefinio,aexpressolivreepessoalserademaiorimportnciaparanossa
anlise;nestemomentocaberecordarqueaideiadecriaodeumhipertexto
colaborativoremeteaoprprioconceitodehipertexto,comopodeserobservadonos
projetosdeVannevarBush(1945)eTedNelson(1960).Estespioneiros,aindaque
utpicos, trouxeram como caracterstica a coletividade para sua
construo. congregar os documentos de forma a criar uma biblioteca
universal, ambos como uma espcie de memria coletiva(AQUINO, 2007,
p. 5).Na atualidade, estes projetospioneiros para
suapocavoseconcretizandoatravsdachamadaWeb2.0esuacaractersticade
colaborao. A novidade da folksonomia melhor entendida em funo da
compreenso de como os sistemas de representao, organizao e
recuperao da informao se organizaram ao
longodotempo:mediantevocabulrios(taxonomias)controladosqueno
necessariamenterepresentamaformacomoousuriopensaesecomunica.A RAZN
Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada
en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO
77AGOSTO - OCTUBRE
2011complexidadeinerentedestessistemasimplicaaatuaodeumprofissional
especializado, um documentalista. Por outro lado,
Poderamosdizerqueafolksonomiaumaespciedevocabulrio descontrolado.
Isso no quer dizer que o esquema seja uma desordem
total,oquepoderemosperceberaolongodessetexto.Naverdade,
trata-sedeummecanismoderepresentao,organizaoe
recuperaodeinformaesquenofeitoporespecialistas
annimos,oquemuitasvezespodelimitarabuscapornotrazer
determinadaspalavras-chave,massimummodoondeosprprios
indivduosquebuscaminformaonaredeficamlivrespara
represent-la,organiz-laerecuper-la,realizandoestasaescom
basenosensocomumetendoassimumnovolequedeopesao
efetuarumapesquisaparaencontraralgumdado(AQUINO,2007,p. 10) Da rede
de associaes nasce um significado, criado coletivamente pelo prprio
usurio
dainformao,deformaindependentedocontextodecriao-emisso.Estanatureza
caticadafolksonomia,terrepercussosobreoqueserconsideradoimportanteou
no, nos meios de comunicao digital. Surge ento uma nova forma de
gatekeeping,
baseadanapopularidadeatribudapelosconsumidoresdainformao,comobem
ressalta um dos profetas do ciberespao:
Assim,oFlickr[redesocialdedicadaaocompartilhamentode fotografias e
imagens] divide o mundo em categorias populares, que realmente
interessam ao pblico on-line. Na Flickrland , o mundo composto de
arquitetura, praias, telefones-cmeras, cachorros, Europa,
amigos,lua-de-meleassimpordiante.Ninguminventouesse esquema, e o
melhor que um processo constante e democrtico. um produto da
interao de grupo, como pegadas deixadas numa rea
virgemporumamanadadebises.Afolksonomyquaseintil para procurar
informao especfica e acurada, mas isso no interessa.
Elaofereceumcomportamentoderebanhomuitobaratoeassistido por
mquinas; senso comum ao quadrado; uma corrida s nascentes da
semntica.comosevocjogasseumcaiaqueemumrioagitadoe
deslizassenoapenaspelaspginasdawebmastambmporrtulos, conceitos e
ideias (STERLING, 2005)
Tambmimportantenotarqueoatualconceitodeetiquetagemedebookmarking
socialjencontravanaCinciadaInformaoenaBiblioteconomiasuaorigem,na
formadaindexaocoletivaoudemocrtica,umaabordagemdadocumentao baseada
na atuao dos usurios e na utilizao de seus prprios termos, na
medida em RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011quecadaindivduoterumainterpretaoprpriaesubjetivadeumrecursode
informao (HIDDERLEY & RAFFERTY, 1997 apud BRANDT, 2009).
ParaRomoeMoreira(2008,p.15),afolksonomiacapazdecriarumdiscurso
ideolgico,fazendocircularoutrosmodosdedizer,organizar,indexaresignificaras
'coisasasaber',promovendoaheterogeneidadecomograndemoedadetrocanarede
eletrnica, levando formao desentidos plurais e ordenadosao sabor do
quanto a memria discursiva permite ao sujeito dizer de si e do
outro.
portantonestecunhosocial,nacapacidadedegeraodesentidoatravsdo
coletivo, na liberdade de expresso, na desintermediao do
especialista e na formao
decomunidadesaoredordeinteressescomunsqueidentificamosopotencialda
folksonomia enquanto objeto de estudo folkcomunicacional.
Consideraes
Atravsdesteestudoexploratrio,investigamoscomodoisconceitosdaliteratura
cientficaarespeitodamdiaedaconvergnciadigital:oadventodasnarrativas
transmdia,porumlado,edafolksonomiaporoutro.Ambosprocessospossuemuma
basetecnolgicapormveemnosprotocolosdeaoculturalenaapropriaodo
processodeproduo-recepoporpartedosusuriodeInternetseucarter
dinamizador da comunicao.
Entretanto,antesdeassumirdeformainconsequenteumaposturatecno-utpicaa
respeitodopotencialtransformadorqueasmdiasdigitaistrazemconsigo,
fundamentalteremconsideraoaspossibilidadesreaisdequeistoacontea,neste
momentohistrico.Assim,queosgruposfolkcomunicacionaisseapropriemdesta
linguagemedatecnologiaqueasustenta,entretanto,passarporquestesmais
complexas, como a incluso digital-social-informacional6. RAZN Y
PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en
Comunicacin www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO
- OCTUBRE
2011Nesteponto,muitomaisqueosaspectostecnolgicos,econmicoseinfra-estruturais,
devemos centrar o foco da incluso no elemento humano, no contexto
social da questo,
reconhecendo-ocomoelementocentraldofuncionamentodosistemascio-tcnico
caracterizadopelociberespao.Paratanto,acapacitaoegeraodecontedo,os
mecanismoseinfra-estruturassociaisdesuautilizaoeoentendimentoplenodoqu
significaatecnologia,paraqusequerutilizarequemsebeneficiardel,podero,a
nosso ver, serem estudados a partir da folksonomia e das narrativas
folktransmiditicas apresentados aqui. Como contraponto, diante da
intuio de que, por definio considerados excludos e
marginalizados,estescoletivosestejamisoladosdoterceiroentorno,estejamdo
ladodeldafossadigital,caberiatambmindagarqualapresenaefetivadas
manifestaes folk no mbito digital. Assim, Esse territrio mostrou-se
frtil, principalmente para a germinao e o
cultivoderelatossobreasatividadesdesenvolvidaspelosagentes
folkcomunicacionais,ampliandoconsideravelmenteseuraiodeao.
Almdegarantirasobrevivnciadevriosgnerosouformatosde
expressopopular,awebpermitemultiplicarosseusinterlocutores, bem
como ensejar o intercmbio entre grupos e pessoas que possuem
identidades comuns, mesmo distanciados pelageografia(MARQUES DE
MELO, 2005)
Osdadoselaboradosporestepesquisador,apartirdebuscasporpalavras-chaveno
Google, mostrou uma ampla presena de termos relacionados com a
Folkcomunicao e
comsuasexpressesnaInternet.Eseestescontedosestopresentes,queusofaro
eles da lgica de atuao em rede social e da convergncia miditica?
Propomosagorainvestigar,deformaemprica,qualousoquetantodasnarrativas
transmdia, como da folksonomia, para a constituio de uma ao
coletiva, baseada na
culturadeparticipaoenaformaodeumaintelignciacoletiva,queamparemos
fluxoscomunicacionaisdosgruposfolkcomunicacionaisnociberespao.Esperamos
RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011queestetrabalhoilumineasprimeirasviasdeanliseparaqueesteobjetivoseja
alcanado pelos pesquisadores da Folkcomunicao. Referncias
Aquino,MariaClara.Hipertexto2.0,folksonomiaememriacoletiva:umestudodas
tagsnaorganizaodaweb.RevistadaAssociaoNacionaldosProgramasdePs-GraduaoemComunicaoE-Comps,Braslia,v.9,ago.2007.Disponvelem:
. Acesso em 12 jun. 2011.
Brandt,MarianaBaptista.EtiquetagemeFolksonomia:umaanlisesobapticados
processosdeorganizaoerecuperaodainformaonaWeb.(Disserataode
mestrado). Universidade de Braslia, 2009.
Briggs,Asa;Burke,Peter.Umahistriasocialdamdia:deGutenbergInternet.So
Paulo:Jorge Zahar, 2004. Castro, Cosette Espindola de. A
convergncia digital e os atores sociais um panorama
dasiniciativasbrasileiras.In:AnaisVELEPICC-EncontroLatino-Americanode
Economia Poltica a Informao. Salvador, Universidade Federal da
Bahia, 2005.
Echeverra,Javier.Losseoresdelaire:TelpolisyelTercerEntorno.Barcelona:
Destino, 1999. Fazio, Maria.Eugenia; GOLDSTEIN, Roxana. Algunas
ideas acerca de la medicin del
impactosocialdelasTICs.BuenosAires:CentroRedes,2003.Disponvelem:
.Acessoem11jun. 2011. Gitelman, Lisa. Media as historical subjects,
aways already new: media, history and the data of culture,
Cambridge (MA): MIT Press, 2006.
Gualtieri,Lisa.AninterviewwithDr.HenryJenkins.ElearnMagazine,19jan.2011.
Disponvelem:. Acesso em 13 abr. 2011. Hidderley, R.; Rafferty, P.
Democratic indexing: an approach to the retrieval of fiction.
Information Services & Use, v. 17, 1997, p. 101-109.
Jenkins,Henry.Convergenceculture:whereoldannewmediacollide.NovaYork:
New York University Press, 2006. Lvy, Pierre.A inteligncia
coletiva: por uma antropologia dociberespao. So Paulo: Loyola,
1999. RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011MarquesdeMelo,Jos.Folkcomunicaonaeradigital:acomunicaodos
marginalizadosinvadeaaldeiaglobal.In:VBienalIberoamericanadeComunicacin.
InstitutoTecnolgicodeMonterrey,19-22set.2005.Disponvelem: .Acesso
em 12 maio 2011.
MarquesdeMelo,Jos..MutaesemFolkcomunicao:revisitandoolegado
beltraniano.RaznyPalabra,Monterrey,2008.Disponvelem:
.Acessoem12maio 2011.
Navarro,Vinicius.Sitesofconvergence:aninterviewwithHernyJenkins.
Contracampos,n.21,p.2-26,2010.Disponvelem: . Acesso em 12 mar.
2011.
Pool,IthieldeSola.Technologiesoffreedom:onfreespeechinanelectronicage.
Cambridge (MA): Harvard University Press, 1983.
Santaella,Lucia.Daculturadasmdiascibercultura:oadventodops-humano.
RevistaFAMECOS,PortoAlegre,n.22,p.22-33,dez.2003.Disponvelem: .
Acesso em 12 maio 2011.
Sterling.Bruce.Folksonomia.ObservatriodaImprensa,n.326,26abr.2005.Entre
Aspas.Disponvelem:. Acesso em 1 de maio 2011.
Romo,LucliaMariaSousa;MOREIRA,VivianLemes.Del.icio.usestarnarede:
ideologiae discurso do sujeito navegador. Web 2.0 como um lugar
discursivo em cuja
teianovascondiesdeproduodosdizeressoinscritas.RevistadaAssociao
Nacional dos Programas de Ps-Graduao emComunicao E-Comps, Braslia,
v. 1.n.3,set.-dez.2008.Disponvelem: . Acesso em 12 jun. 2011.
Wal,ThomasVander.Explainingandshowingbroadandnarrowfolksonomies.2005.
Disponvelem>.Acesso em: 22 abr. 2011. RAZN Y PALABRAPrimera
Revista Electrnica en Amrica Latina Especializada en Comunicacin
www.razonypalabra.org.mx Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE
2011
1TrabalhoapresentadonoCONFIBERCOM20111oCongressoMundialdeComunicaoIbero-Americana,
promovido pela Confederacin Iberoamericana de Asociaciones
Cientficas y Acadmicas de la Comunicaci, realizado em So Paulo,
Brasil, nos dias 3 a 6 de agosto de 2011.
2DoutoremTeoriaeHistriadaEducaopelaUniversidaddeSalamanca(Espanha),Mestreem
Comunicao SocialpelaUniversidadeMetodista deSo Paulo. Professor
Adjunto do Departamento de
FundamentosScio-FilosficosdaEducao,doCentrodeEducaodaUniversidadeFederalde
Pernambuco.Professor-pesquisadordaUniversidadeAbertadoBrasilUAB.PesquisadordaRedede
Estudos e Pesquisa em Folkcomunicao Rede Folkcom. Email:
[email protected]. 3O termo novas, que a partir dos anos
1990 caracterizou boa parte da produo acadmica nos campos da
comunicao, da educao, das cincias sociais e reas afins tem sido
progressivamente abandonado. No somente a novidade passou; o mais
breve exame histrico nos mostra que as redes telemticas esto
presentes entre ns h pelo menos cinquenta anos.
4Jenkins(2008)resgataIthieldeSolaPoolcomooprofetadaconvergncia,precoceemsua
identificaodarelaobiunvocaqueexistiaentreummeiodeseumeioeseuusofoierodidapela
convergncia, entendida como uma fora constante de unificao, mas
sempre em tenso dinmica com a mudana. 5Neologismo, contrao de folk
e taxonoomia, significando, grosso modo, taxonomiia do povo. 6A
questo do acesso, ou dabrechadeparticipao reconhecidapor Jenkins
como um impedimento para a realizao plena da cultura participatria
e da inteligncia coletiva que seriam caractersticas da
convergnciadigital.Contudo,similaramuitosargumentossobreainclusodigital,serpreciso
reconheceradicotomiatecnologiaversuscontedo,prevalecendooltimoparaquequalquertipode
mudanasejapossvel:enquantoofocopermanecernoacesso,areformapermanecerfocadana
tecnologia; assim que comearmos a falar de participao, a nfase
mudar para os protocolos e prticas culturais (JENKINS, 2008, p.
23). RAZN Y PALABRAPrimera Revista Electrnica en Amrica Latina
Especializada en Comunicacin www.razonypalabra.org.mx
Folkcomunicacin NMERO 77AGOSTO - OCTUBRE 2011
