UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOISESCOLA DE MSICA E ARTES CNICASMestrado em Msica

Disciplina: Anlise da Criao ContemporneaAluno: Leonel ParenteResenha do texto: O imaginrio, de Gilbert Durand. Ao destacar a relao do imaginrio com a religio, Durand (2004) afirma que o mtodo da verdade, oriundo do socratismo e baseado numa lgica binria, uniu-se ao iconoclasmo religioso, tornando-se o nico processo eficaz para a busca da verdade. Esse processo era baseado no pensamento filosfico da trade Scrates, Plato, Aristteles. Dentro disso, salienta Durand que a partir de Aristteles (sculo 4 a.C), a via de acesso verdade foi a experincia dos fatos; e, mais ainda, das certezas dialgicas para, finalmente, chegar verdade pelo raciocnio binrio: a dialtica.Essa lgica binria ou dialtica abarca o princpio da excluso de um terceiro, uma vez que s existem duas solues: uma absolutamente verdadeira e outra absolutamente falsa, que excluem a possibilidade de toda e qualquer terceira soluo. Nessa linha de pensamento, segundo Durand, se a concluso de um raciocnio considerar apenas as propostas verdadeiras, a imagem, que no pode ser reduzida a um argumento verdadeiro ou falso formal, passa a ser desvalorizada, incerta e ambgua, tornando-se impossvel extrair pela sua percepo uma nica proposta verdadeira ou falsa formal. Da, pode-se dizer a imaginao suspeita erro e da falsidade (p.10).Seguindo o esprito da poca, de considerar somente a razo como nico meio de legitimao e acesso verdade, Durand afirma que a partir do sculo 17 o imaginrio passa a ser excludo dos processos intelectuais, tendo em vista que este era tido pelos intelectuais como produto de uma casa de loucos (p.13). Dentro disso, menciona que o positivismo e as filosofias da Histria, s quais as pedagogias permanecem tributrias a Auguste Comte e a Jules Ferry, sero frutos do casamento entre o factual dos empiristas e o rigor iconoclasta do racionalismo clssico.Por outro lado, Durand observa que aos poucos essa concepo comea a se modificar, ao mencionar que ao contrrio do racionalismo de Immanuel Kant por meio da linguagem imaginria do mito, Plato admite uma via de acesso para as verdades indemonstrveis. Tais verdades seriam a existncia da alma, do alm, da morte, dos mistrios do amor, etc. Nessa perspectiva, Durand diz que onde a dialtica bloqueada no pode penetrar, o imaginrio fala diretamente alma. Essa mudana de pensamento, a qual Durand Menciona, faz lembrar os embates no campo da historiografia, em que a escola dos Annales, combatendo o pensamento racional-positivista, traz para si novas temticas, demonstrando a possibilidade e a necessidade de se incorporar as ideologias, as representaes e o imaginrio investigao histrica. A partir disso comeam a fazer parte do universo da histria os fenmenos culturais, as atitudes do inconsciente, os mitos e as sensibilidades coletivas.