Carl RogersCarl Rogers((EUAEUA 19021902 – – 19871987))

Sua linha teórica é conhecida como Sua linha teórica é conhecida como Abordagem Centrada na PessoaAbordagem Centrada na Pessoa (ACP). (ACP). Publicou vários livros, dentre os quais se Publicou vários livros, dentre os quais se destacam: "Tornar-se Pessoa", "Um Jeito destacam: "Tornar-se Pessoa", "Um Jeito de Ser" e "Terapia Centrada no Cliente".de Ser" e "Terapia Centrada no Cliente".

Sua obraSua obra

publicou mais de 250 artigos, cerca de 20 publicou mais de 250 artigos, cerca de 20 livros, sozinho ou em colaboração com livros, sozinho ou em colaboração com outros autores, e foram ainda realizados outros autores, e foram ainda realizados cerca de 12 filmes sobre o seu trabalho, cerca de 12 filmes sobre o seu trabalho, deixando um elevado número de deixando um elevado número de documentos sonoros e audiovisuais que documentos sonoros e audiovisuais que exemplificam a sua atividade. exemplificam a sua atividade.

A idéia principal de sua abordagem passa A idéia principal de sua abordagem passa da importância dada às técnicas para, da importância dada às técnicas para, progressivamente, acentuar as atitudes, progressivamente, acentuar as atitudes, isto é, da técnica da reformulação para as isto é, da técnica da reformulação para as atitudes de compreensão empática, de atitudes de compreensão empática, de aceitação do cliente, de congruência do aceitação do cliente, de congruência do terapeuta, de confiança nas capacidades terapeuta, de confiança nas capacidades do cliente para a auto-atualização das do cliente para a auto-atualização das suas potencialidades e para a auto-suas potencialidades e para a auto-organização e, finalmente, para uma organização e, finalmente, para uma valorização das potencialidades valorização das potencialidades terapêuticas da relação. terapêuticas da relação.

Em 1961 publica o livro "Tornar-se pessoa que Em 1961 publica o livro "Tornar-se pessoa que rapidamente se torna um best-seller mundial.rapidamente se torna um best-seller mundial.Nesse livro Carl Rogers explora a aplicação dos Nesse livro Carl Rogers explora a aplicação dos princípios da terapia centrada no cliente a princípios da terapia centrada no cliente a outros domínios do humano - educação, outros domínios do humano - educação, relações interpessoais, relações familiares, relações interpessoais, relações familiares, comunicação intergrupal, criatividade — e comunicação intergrupal, criatividade — e apresenta a sua abordagem como uma filosofia apresenta a sua abordagem como uma filosofia de vida, uma "maneira de ser" ("a way of de vida, uma "maneira de ser" ("a way of being"), com profundas implicações e being"), com profundas implicações e aplicações em todos os domínios do humano. aplicações em todos os domínios do humano. Foram vendidos quase um milhão de Foram vendidos quase um milhão de exemplares desta obra.exemplares desta obra.

Com 70 anos, Carl Rogers é o primeiro Com 70 anos, Carl Rogers é o primeiro psicólogo americano a receber os dois psicólogo americano a receber os dois maiores galardões da Associação maiores galardões da Associação Americana de Psicologia, tanto pelo seu Americana de Psicologia, tanto pelo seu contributo científico como pelo seu contributo científico como pelo seu contributo profissional. contributo profissional.

em 1987, o seu nome faz parte do grupo em 1987, o seu nome faz parte do grupo das personalidades indicadas para a das personalidades indicadas para a atribuição do prémio Nobel da Paz. atribuição do prémio Nobel da Paz. Infelizmente a morte colheu-o antes.Infelizmente a morte colheu-o antes.

Faleceu na Califórnia, dia 4 de Fevereiro Faleceu na Califórnia, dia 4 de Fevereiro de 1987 (fratura do colo do fêmur).de 1987 (fratura do colo do fêmur).

No fim, as máquinas que mantinham No fim, as máquinas que mantinham "artificialmente" a sua vida foram "artificialmente" a sua vida foram desligadas após três dias de coma. desligadas após três dias de coma.

Palavras-Chave:Palavras-Chave:

Terapia Centrada no Cliente; Abordagem Terapia Centrada no Cliente; Abordagem Centrada na Pessoa; Pedagogia Centrada Centrada na Pessoa; Pedagogia Centrada no Aluno; Orientação Não-Diretiva no Aluno; Orientação Não-Diretiva

núcleo básico da personalidadenúcleo básico da personalidade

Ao contrário de outros estudiosos cuja atenção Ao contrário de outros estudiosos cuja atenção se concentrava na idéia de que todo se concentrava na idéia de que todo ser humanoser humano possuía uma possuía uma neuroseneurose básica, básica, Rogers rejeitou essa visão, defendendo que, na Rogers rejeitou essa visão, defendendo que, na verdade, o núcleo básico da personalidade verdade, o núcleo básico da personalidade humana era tendente à saúde, ao bem-estar. humana era tendente à saúde, ao bem-estar. Tal conclusão sobreveio a um processo Tal conclusão sobreveio a um processo meticuloso de investigação científica levado a meticuloso de investigação científica levado a cabo por ele, ao longo de sua atuação cabo por ele, ao longo de sua atuação profissional.profissional.

um dos mais importantesum dos mais importantes

Alguns cientistas, psicólogos, psiquiatras Alguns cientistas, psicólogos, psiquiatras e educadores, entre outros, consideram e educadores, entre outros, consideram Rogers como um dos mais importantes Rogers como um dos mais importantes psicólogos e educadores humanistas, psicólogos e educadores humanistas, humanistas existenciais, existencialistas e/ humanistas existenciais, existencialistas e/ ou fenomenológos dos Estados Unidos da ou fenomenológos dos Estados Unidos da América e do mundo.América e do mundo.

Esse psicólogo marcou não só a Esse psicólogo marcou não só a Psicologia Clínica, como também, a Psicologia Clínica, como também, a Psicoterapia, Administração – de Psicoterapia, Administração – de empresas e de escolas etc. - o empresas e de escolas etc. - o Aconselhamento Psicológico, Aconselhamento Psicológico, Aconselhamento Pastoral, a Educação e Aconselhamento Pastoral, a Educação e Pedagogia, a Psicopedagogia, Orientação Pedagogia, a Psicopedagogia, Orientação Educacional, assim como a Literatura, o Educacional, assim como a Literatura, o Cinema e as Artes, de modo explícito ou Cinema e as Artes, de modo explícito ou implícito, consciente ou não implícito, consciente ou não conscientemente.conscientemente.

Principais idéiasPrincipais idéias

A partir dessa concepção primária, o A partir dessa concepção primária, o processo psicoterapêutico consiste em um processo psicoterapêutico consiste em um trabalho de cooperação entre psicólogo e trabalho de cooperação entre psicólogo e cliente, cujo objetivo é a liberação desse cliente, cujo objetivo é a liberação desse potencial de crescimento, tendo como potencial de crescimento, tendo como resultado a pessoa aberta à resultado a pessoa aberta à experiência,vivendo de maneira experiência,vivendo de maneira existencial,tornando-se ele mesmo.existencial,tornando-se ele mesmo.

Há três condições básicas e simultâneas Há três condições básicas e simultâneas defendidas por Rogers como defendidas por Rogers como facilitadoras,no relacionamento entre facilitadoras,no relacionamento entre psicoterapeuta e cliente,para que ocorra a psicoterapeuta e cliente,para que ocorra a atualização desse núcleo essencialmente atualização desse núcleo essencialmente positivo existente em cada um de nós. positivo existente em cada um de nós. São elas: a consideração positiva São elas: a consideração positiva incondicional; a empatia e a congruência.incondicional; a empatia e a congruência.

Em linhas gerais, ter consideração positiva Em linhas gerais, ter consideração positiva incondicional é receber a aceitar a pessoa como incondicional é receber a aceitar a pessoa como ela é e expressar uma consideraçao positiva por ela é e expressar uma consideraçao positiva por ela, simplesmente por que ela existe, não sendo ela, simplesmente por que ela existe, não sendo necessário que faça ou seja isto ou necessário que faça ou seja isto ou aquilo,portanto,aceitá-la incondicionalmente; a aquilo,portanto,aceitá-la incondicionalmente; a empatia, por sua vez, consiste na capacidade empatia, por sua vez, consiste na capacidade de se colocar no lugar do outro, ver o mundo de se colocar no lugar do outro, ver o mundo através dos olhos dele e procurar sentir como através dos olhos dele e procurar sentir como ele sente;e a congruência, a coerência interna ele sente;e a congruência, a coerência interna do próprio terapeuta.do próprio terapeuta.

O interessante na abordagem rogeriana é que a O interessante na abordagem rogeriana é que a aplicação do seu método em psicoterapia, aplicação do seu método em psicoterapia, passa por um processo de amadurecimento do passa por um processo de amadurecimento do próprio psicoterapeuta, já que ele não pode próprio psicoterapeuta, já que ele não pode simplesmente apropriar-se de uma “técnica”, simplesmente apropriar-se de uma “técnica”, mas que lhe seja próprio e natural agir conforme mas que lhe seja próprio e natural agir conforme as condições desenhadas por Rogers. Percebe-as condições desenhadas por Rogers. Percebe-se então, por exemplo, que a expressão de uma se então, por exemplo, que a expressão de uma afetividade incondicional só ocorre devidamente afetividade incondicional só ocorre devidamente se brotar com sinceridade do psicólogo; não há se brotar com sinceridade do psicólogo; não há como simular tal afetividade. O mesmo ocorre como simular tal afetividade. O mesmo ocorre com a empatia e com a congruência. Por isso se com a empatia e com a congruência. Por isso se diz que não existe uma “técnica rogeriana”, mas diz que não existe uma “técnica rogeriana”, mas sim psicólogos cuja conduta pessoal e sim psicólogos cuja conduta pessoal e profissional mais se aproximam da perspectiva profissional mais se aproximam da perspectiva de Carl Rogers.de Carl Rogers.

Outro ponto a considerar é que após Outro ponto a considerar é que após longos estudos, Rogers chegou à longos estudos, Rogers chegou à conclusão de que as três condições são conclusão de que as três condições são eficazes como instrumento de eficazes como instrumento de aperfeiçoamento da condição humana em aperfeiçoamento da condição humana em qualquer tipo de relacionamento tais qualquer tipo de relacionamento tais como: na educação entre professor e como: na educação entre professor e aluno, no trabalho , na família,nas aluno, no trabalho , na família,nas relações interpessoais em geral.relações interpessoais em geral.

Abordagem centrada na pessoaAbordagem centrada na pessoa

Há muitos nomes para, o que hoje, aqui Há muitos nomes para, o que hoje, aqui estamos a denominar de Abordagem Centrada estamos a denominar de Abordagem Centrada na Pessoa (ACP). Tem psicólogo ou orientador na Pessoa (ACP). Tem psicólogo ou orientador educacional, ou mesmo professor que "fala" em educacional, ou mesmo professor que "fala" em Orientação Não Diretiva, ou em Psicoterapia Orientação Não Diretiva, ou em Psicoterapia Humanista-Existencial (Corey), de Terapia Humanista-Existencial (Corey), de Terapia Centrada no Cliente, de Pedagogia Centrada no Centrada no Cliente, de Pedagogia Centrada no Aluno, ou Abordagem Experiencial, de Grupos Aluno, ou Abordagem Experiencial, de Grupos de Encontro, de Gestão Humana Existencial de de Encontro, de Gestão Humana Existencial de Recursos Humanos ou de Gestão Humanista Recursos Humanos ou de Gestão Humanista Existencial de Empresas, de Mediação de Existencial de Empresas, de Mediação de Conflitos Sociais pela ACP, Políticos ou Raciais Conflitos Sociais pela ACP, Políticos ou Raciais Centrados na Pessoa etc.Centrados na Pessoa etc.

Em fim, a sua ação ao longo deste século, Em fim, a sua ação ao longo deste século, foi de um contínuo empenho no caminho foi de um contínuo empenho no caminho da liberdade e da libertação das forças da liberdade e da libertação das forças (interiores/ Self) do ser humano, na sua (interiores/ Self) do ser humano, na sua capacidade de enfrentar a si e o outro, no capacidade de enfrentar a si e o outro, no mundo mesmo, e sua tendencia a uma mundo mesmo, e sua tendencia a uma atitude de respeito e ao crescimento.atitude de respeito e ao crescimento.

Essas forças internas do ser humano se Essas forças internas do ser humano se mostram nos seus modos de ser – ser mostram nos seus modos de ser – ser sendo no mundo - sempre alguém aberto sendo no mundo - sempre alguém aberto ao desenvolvimento/ aprendizagem ao desenvolvimento/ aprendizagem positivos, tendo dentro de si algo que o positivos, tendo dentro de si algo que o impulsiona: a Tendência Atualizante, impulsiona: a Tendência Atualizante, modos de auto-atualização de suas modos de auto-atualização de suas potencialidades, de fazer/sentir/agir seu potencialidades, de fazer/sentir/agir seu próprio florescimento.próprio florescimento.

Rogers fez severas oposições aos Rogers fez severas oposições aos conceitos deterministas de ser humano, conceitos deterministas de ser humano, buscando fundamentar-se nas Filosofias buscando fundamentar-se nas Filosofias Humanistas Existenciais e utilizando-se do Humanistas Existenciais e utilizando-se do método fenomenológico de pesquisa.método fenomenológico de pesquisa.

No BrasilNo Brasil

A Orientação Educacional brasileira era A Orientação Educacional brasileira era marcada, entre outros, por F. B. Skinner marcada, entre outros, por F. B. Skinner (Behaviorista/ Comportamentalista), mas (Behaviorista/ Comportamentalista), mas foi Rogers, seu maior opositor foi Rogers, seu maior opositor (CONTROLE X LIBERDADE)(CONTROLE X LIBERDADE)

É ainda, uma abordagem da Psicologia É ainda, uma abordagem da Psicologia (Clínica, Educacional, Escolar, Socio-(Clínica, Educacional, Escolar, Socio-Comunitária, Organizacional etc) adotada Comunitária, Organizacional etc) adotada por grande número de psicólogos por grande número de psicólogos brasileiros,estando bastante difundida nos brasileiros,estando bastante difundida nos Estados Unidos da América, Estados Unidos da América, México,Argentina, Espanha, México,Argentina, Espanha, Inglaterra,França,Portugal,Bélgica.Inglaterra,França,Portugal,Bélgica.

No estado de São Paulo já está constituída a No estado de São Paulo já está constituída a Associação Paulista da Abordagem Centrada na Associação Paulista da Abordagem Centrada na Pessoa, que realizou o primeiro Fórum em Pessoa, que realizou o primeiro Fórum em novembro de 2006. Há também a realização de novembro de 2006. Há também a realização de outros Fóruns regionais, e a cada dois anos outros Fóruns regionais, e a cada dois anos realiza-se o Fórum Nacional da Abordagem realiza-se o Fórum Nacional da Abordagem Centrada na Pessoa. Nota-se que cada vez Centrada na Pessoa. Nota-se que cada vez mais profissionais tanto da psicologia como de mais profissionais tanto da psicologia como de outras áreas relacionadas às relações humanas outras áreas relacionadas às relações humanas vêm praticando os princípios deixados por vêm praticando os princípios deixados por Rogers.Rogers.

Uma premissa fundamental da teoria de Carl Uma premissa fundamental da teoria de Carl Rogers é o pressuposto de que as pessoas Rogers é o pressuposto de que as pessoas usam sua experiência para se definir. Em seu usam sua experiência para se definir. Em seu principal trabalho teórico de 1959, Rogers define principal trabalho teórico de 1959, Rogers define uma série de conceitos a partir dos quais uma série de conceitos a partir dos quais delineia teorias da personalidade e modelos de delineia teorias da personalidade e modelos de terapia, mudança da personalidade e relações terapia, mudança da personalidade e relações interpessoais. Os construtos básicos aqui interpessoais. Os construtos básicos aqui apresentados estabelecem uma estrutura apresentados estabelecem uma estrutura através da qual as pessoas podem construir e através da qual as pessoas podem construir e modificar suas opiniões a respeito de si modificar suas opiniões a respeito de si mesmas. mesmas.

O ConhecimentoO Conhecimento

Rogers descreve três maneiras de Rogers descreve três maneiras de conhecer, de verificar hipóteses conhecer, de verificar hipóteses acessíveis ao indivíduo psicologicamente acessíveis ao indivíduo psicologicamente maduro.maduro.

o conhecimento subjetivoo conhecimento subjetivo

o conhecimento objetivoo conhecimento objetivo

o conhecimento inter-pessoalo conhecimento inter-pessoal

conhecimento subjetivoconhecimento subjetivo

O mais importante é o conhecimento subjetivo, O mais importante é o conhecimento subjetivo, o discernimento entre o amar e o odiar, o discernimento entre o amar e o odiar, entender e apreciar uma pessoa, uma entender e apreciar uma pessoa, uma experiência, um evento.experiência, um evento.O conhecimento subjetivo aumenta à medida O conhecimento subjetivo aumenta à medida que o contato com os nossos processos que o contato com os nossos processos internos torna-se maior. È estar atento a internos torna-se maior. È estar atento a sentimentos viscerais, a indicações de que um sentimentos viscerais, a indicações de que um curso de ação nos faz sentir melhores do que curso de ação nos faz sentir melhores do que outros. É a capacidade de conhecer sem outros. É a capacidade de conhecer sem nenhuma evidência verificável.nenhuma evidência verificável.

conhecimento objetivoconhecimento objetivo

O conhecimento objetivo é uma forma de O conhecimento objetivo é uma forma de testar hipóteses, especulações e testar hipóteses, especulações e conjecturas em relação a sistemas de conjecturas em relação a sistemas de referência externos. Em Psicologia, os referência externos. Em Psicologia, os pontos de referência podem incluir pontos de referência podem incluir observações do comportamento, observações do comportamento, resultados de testes, questionários ou resultados de testes, questionários ou julgamentos de outros psicólogos. julgamentos de outros psicólogos.

conhecimento objetivo (cont.)conhecimento objetivo (cont.)

A utilização dos colegas baseia-se na idéia de que se A utilização dos colegas baseia-se na idéia de que se pode confiar nas pessoas treinadas em uma pode confiar nas pessoas treinadas em uma determinada disciplina para aplicar os mesmos métodos determinada disciplina para aplicar os mesmos métodos de julgamento a um dado evento. A opinião de um de julgamento a um dado evento. A opinião de um especialista pode ser objetiva mas também pode ser especialista pode ser objetiva mas também pode ser uma percepção coletiva errônea. Qualquer grupo de uma percepção coletiva errônea. Qualquer grupo de especialistas pode mostrar-se rígido e defender-se especialistas pode mostrar-se rígido e defender-se quando se lhes pede para considerar dados que quando se lhes pede para considerar dados que contradizem aspectos axiomáticos de sua própria contradizem aspectos axiomáticos de sua própria formação. Rogers observa que teólogos comunistas formação. Rogers observa que teólogos comunistas dialéticos e psicanalistas exemplificam esta tendência. dialéticos e psicanalistas exemplificam esta tendência. Rogers é o único a questionar a validade do Rogers é o único a questionar a validade do conhecimento objetivo, em especial na tentativa de conhecimento objetivo, em especial na tentativa de compreender a experiência de uma outra pessoa. compreender a experiência de uma outra pessoa.

conhecimento inter-pessoalconhecimento inter-pessoal

A terceira forma de conhecimento é o conhecimento inter-pessoal A terceira forma de conhecimento é o conhecimento inter-pessoal ou conhecimento fenomenológico, que é a essência da terapia ou conhecimento fenomenológico, que é a essência da terapia centrada no cliente. É a prática da compreensão empática. Penetrar centrada no cliente. É a prática da compreensão empática. Penetrar no mundo subjetivo particular do outro para ver se nossa no mundo subjetivo particular do outro para ver se nossa compreensão da opinião dele é correta, não apenas para ver se é compreensão da opinião dele é correta, não apenas para ver se é objetivamente correta ou se concorda com o nosso próprio ponto de objetivamente correta ou se concorda com o nosso próprio ponto de vista, mas se é correta no sentido de compreender a experiência do vista, mas se é correta no sentido de compreender a experiência do outro como ele a experiência. Esta compreensão empática é outro como ele a experiência. Esta compreensão empática é testada pela resposta àquilo que se entendeu, perguntando-se ao testada pela resposta àquilo que se entendeu, perguntando-se ao outro se foi ouvido corretamente. "Você está se sentindo deprimido outro se foi ouvido corretamente. "Você está se sentindo deprimido esta manhã?", "Parece-me que você está contando ao grupo que esta manhã?", "Parece-me que você está contando ao grupo que seu choro é um pedido de ajuda", "Aposto que você está muito seu choro é um pedido de ajuda", "Aposto que você está muito cansado para concluir isto agora".cansado para concluir isto agora".

O Campo da ExperiênciaO Campo da Experiência

Há um campo de experiência único para cada Há um campo de experiência único para cada indivíduo. Este campo de experiência ou indivíduo. Este campo de experiência ou "campo fenomenal" contém tudo o que se passa "campo fenomenal" contém tudo o que se passa no organismo em qualquer momento, e que está no organismo em qualquer momento, e que está potencialmente disponível à consciência. Inclui potencialmente disponível à consciência. Inclui eventos, percepções, sensações e impactos dos eventos, percepções, sensações e impactos dos quais a pessoa não toma consciência, mas quais a pessoa não toma consciência, mas poderia tomar se focalizasse a atenção nesses poderia tomar se focalizasse a atenção nesses estímulos. É um mundo privativo e pessoal que estímulos. É um mundo privativo e pessoal que pode ou não corresponder à realidade objetiva.pode ou não corresponder à realidade objetiva.

O Campo da Experiência (cont.)O Campo da Experiência (cont.)

De início a atenção é colocada naquilo De início a atenção é colocada naquilo que a pessoa experimenta como seu que a pessoa experimenta como seu mundo, não na realidade comum. O mundo, não na realidade comum. O campo de experiência é limitado por campo de experiência é limitado por restrições psicológicas e limitações restrições psicológicas e limitações biológicas. Temos tendência a dirigir biológicas. Temos tendência a dirigir nossa atenção para perigos imediatos, nossa atenção para perigos imediatos, assim como para experiências seguras ou assim como para experiências seguras ou agradáveis, ao invés de aceitar todos os agradáveis, ao invés de aceitar todos os estímulos que nos rodeiam.estímulos que nos rodeiam.

SelfSelf

Dentro do campo de experiência está o Self. O Dentro do campo de experiência está o Self. O Self não é uma entidade estável, imutável, Self não é uma entidade estável, imutável, entretanto, observado num dado momento, entretanto, observado num dado momento, parece ser estável. Isto se dá porque parece ser estável. Isto se dá porque congelamos uma secção da experiência a fim congelamos uma secção da experiência a fim de observá-la. de observá-la.

Assim como uma fotografia é uma "parada" de Assim como uma fotografia é uma "parada" de algo que está mudando, da mesma forma o Self algo que está mudando, da mesma forma o Self não é nenhuma das "fotografias" que tiramos não é nenhuma das "fotografias" que tiramos dele, mas o processo fluido subjacente. dele, mas o processo fluido subjacente.

Self ou auto-conceitoSelf ou auto-conceito

Rogers usa o termo para se referir ao contínuo Rogers usa o termo para se referir ao contínuo processo de reconhecimento. É esta diferença, processo de reconhecimento. É esta diferença, esta ênfase na mudança e na flexibilidade, que esta ênfase na mudança e na flexibilidade, que fundamenta sua teoria e sua crença de que as fundamenta sua teoria e sua crença de que as pessoas são capazes de crescimento, mudança pessoas são capazes de crescimento, mudança e desenvolvimento pessoal. O Self ou auto-e desenvolvimento pessoal. O Self ou auto-conceito é a visão que uma pessoa tem de si conceito é a visão que uma pessoa tem de si própria, baseada em experiências passadas, própria, baseada em experiências passadas, estimulações presentes e expectativas futuras.estimulações presentes e expectativas futuras.

Self IdealSelf Ideal

Self Ideal é o conjunto das características que o Self Ideal é o conjunto das características que o indivíduo mais gostaria de poder reclamar como indivíduo mais gostaria de poder reclamar como descritivas de si mesmo. Assim como o Self, ele é uma descritivas de si mesmo. Assim como o Self, ele é uma estrutura móvel e variável, que passa por redefinição estrutura móvel e variável, que passa por redefinição constante. A extensão da diferença entre o Self e o Self constante. A extensão da diferença entre o Self e o Self Ideal é um indicador de desconforto, insatisfação e Ideal é um indicador de desconforto, insatisfação e dificuldades neuróticas. Aceitar-se como se é na dificuldades neuróticas. Aceitar-se como se é na realidade, e não como se quer ser, é um sinal de saúde realidade, e não como se quer ser, é um sinal de saúde mental. Aceitar-se não é resignar-se ou abdicar de si mental. Aceitar-se não é resignar-se ou abdicar de si mesmo. É uma forma de estar mais perto da realidade e mesmo. É uma forma de estar mais perto da realidade e de seu estado atual. A imagem do Self Ideal, na medida de seu estado atual. A imagem do Self Ideal, na medida em que se diferencia de modo claro do comportamento em que se diferencia de modo claro do comportamento e dos valores reais de uma pessoa é um obstáculo ao e dos valores reais de uma pessoa é um obstáculo ao crescimento pessoal. crescimento pessoal.

Congruência e IncongruênciaCongruência e Incongruência

Congruência é definida como o grau de exatidão entre a Congruência é definida como o grau de exatidão entre a experiência da comunicação e a tomada de consciência. experiência da comunicação e a tomada de consciência. Ela se relaciona às discrepâncias entre experienciar e Ela se relaciona às discrepâncias entre experienciar e tomar consciência. tomar consciência. Um alto grau da congruência significa que a Um alto grau da congruência significa que a comunicação (o que se está expressando), a comunicação (o que se está expressando), a experiência (o que está ocorrendo em nosso campo) e a experiência (o que está ocorrendo em nosso campo) e a tomada de consciência (o que se está percebendo) são tomada de consciência (o que se está percebendo) são todas semelhantes. todas semelhantes. Nossas observações e as de um observador externo Nossas observações e as de um observador externo seriam consistentes.seriam consistentes.

Crianças pequenas exibem alta congruência. Crianças pequenas exibem alta congruência. Expressam seus sentimentos logo que seja Expressam seus sentimentos logo que seja possível com o seu ser total. Quando uma possível com o seu ser total. Quando uma criança tem fome ela toda está com fome, neste criança tem fome ela toda está com fome, neste exato momento! Quando uma criança sente exato momento! Quando uma criança sente amor ou raiva, ela expressa plenamente essas amor ou raiva, ela expressa plenamente essas emoções. Isto pode justificar a rapidez com que emoções. Isto pode justificar a rapidez com que a criança substitui um estado emocional por a criança substitui um estado emocional por outro. A expressão total de seus sentimentos outro. A expressão total de seus sentimentos permite que elas liquidem a bagagem emocional permite que elas liquidem a bagagem emocional que não foi expressa em experiências que não foi expressa em experiências anteriores. A congruência é bem descrita por um anteriores. A congruência é bem descrita por um Zen-budista ao dizer: "Quando tenho fome, Zen-budista ao dizer: "Quando tenho fome, como; quando estou cansado, sento-me; como; quando estou cansado, sento-me; quando estou com sono, durmo".quando estou com sono, durmo".

incongruênciaincongruência

A incongruência ocorre quando há diferenças entre a A incongruência ocorre quando há diferenças entre a tomada de consciência, a experiência e a comunicação tomada de consciência, a experiência e a comunicação desta. desta. As pessoas que parecem estar com raiva (punhos As pessoas que parecem estar com raiva (punhos cerrados, tom de voz elevado, praguejando) e que cerrados, tom de voz elevado, praguejando) e que replicam que de forma alguma estão com raiva, se replicam que de forma alguma estão com raiva, se interpeladas, ou as pessoas que dizem estar passando interpeladas, ou as pessoas que dizem estar passando por um período maravilhoso mas que se mostram por um período maravilhoso mas que se mostram entediadas, isoladas ou facilmente doentes, estão entediadas, isoladas ou facilmente doentes, estão revelando incongruência. revelando incongruência.

incongruênciaincongruência

É definida não só como inabilidade de perceber É definida não só como inabilidade de perceber com precisão mas também como inabilidade ou com precisão mas também como inabilidade ou incapacidade de comunicação precisa. Quando incapacidade de comunicação precisa. Quando a incongruência está entre a tomada de a incongruência está entre a tomada de consciência e a experiência, é chamada consciência e a experiência, é chamada repressão. A pessoa simplesmente não tem repressão. A pessoa simplesmente não tem consciência do que está fazendo. A maioria das consciência do que está fazendo. A maioria das psicoterapias trabalha sobre este sintoma de psicoterapias trabalha sobre este sintoma de incongruência ajudando as pessoas a se incongruência ajudando as pessoas a se tomarem mais conscientes de suas ações, tomarem mais conscientes de suas ações, pensamentos e atitudes na medida em que pensamentos e atitudes na medida em que estes as afetam e aos outros.estes as afetam e aos outros.

incongruênciaincongruência

Quando a incongruência é uma discrepância Quando a incongruência é uma discrepância entre a tomada de consciência e a comunicação entre a tomada de consciência e a comunicação a pessoa não expressa o que está realmente a pessoa não expressa o que está realmente sentindo, pensando ou experienciando. sentindo, pensando ou experienciando.

Este tipo de incongruência é muitas vezes Este tipo de incongruência é muitas vezes percebido como mentiroso, inautêntico ou percebido como mentiroso, inautêntico ou desonesto. Muitas vezes esses comportamentos desonesto. Muitas vezes esses comportamentos tomam-se foco de discussões em terapias de tomam-se foco de discussões em terapias de grupo ou em grupos de encontro. grupo ou em grupos de encontro.

incongruênciaincongruência

Embora tais comportamentos pareçam ser Embora tais comportamentos pareçam ser realizados com malícia, terapeutas e treinadores realizados com malícia, terapeutas e treinadores relatam que a ausência de congruência social, relatam que a ausência de congruência social, aparente falta de boa vontade em comunicar-se, aparente falta de boa vontade em comunicar-se, é com freqüência, uma falta de autocontrole e é com freqüência, uma falta de autocontrole e consciência pessoal. consciência pessoal. A pessoa não é capaz de expressar suas A pessoa não é capaz de expressar suas emoções e percepções reais em virtude do emoções e percepções reais em virtude do medo e de velhos hábitos de encobrimento que medo e de velhos hábitos de encobrimento que são difíceis de superar. Por outro lado, é são difíceis de superar. Por outro lado, é possível que a pessoa tenha dificuldade em possível que a pessoa tenha dificuldade em compreender o que os outros esperam dela.compreender o que os outros esperam dela.

incongruênciaincongruência

A incongruência pode ser sentida como tensão, A incongruência pode ser sentida como tensão, ansiedade ou, em circunstâncias mais extremas, como ansiedade ou, em circunstâncias mais extremas, como confusão interna. confusão interna. Um paciente internado em hospital psiquiátrico que Um paciente internado em hospital psiquiátrico que declara não saber onde está, em que hospital, qual a declara não saber onde está, em que hospital, qual a hora do dia, ou mesmo quem ele é, está exibindo alto hora do dia, ou mesmo quem ele é, está exibindo alto grau de incongruência.grau de incongruência. A discrepância entre a realidade externa e aquilo que A discrepância entre a realidade externa e aquilo que ele está subjetivamente experienciando tomou-se tão ele está subjetivamente experienciando tomou-se tão grande que ele não é capaz de atuar. A maioria dos grande que ele não é capaz de atuar. A maioria dos sintomas descritos na Literatura psiquiátrica podem ser sintomas descritos na Literatura psiquiátrica podem ser vistos como formas de incongruência. vistos como formas de incongruência.

incongruênciaincongruência

A incongruência é visível em observações como, por A incongruência é visível em observações como, por exemplo, "não sou capaz de tomar decisões", "não sei o exemplo, "não sou capaz de tomar decisões", "não sei o que quero", "nunca serei capaz de persistir em algo", A que quero", "nunca serei capaz de persistir em algo", A confusão aparece quando você não é capaz de escolher confusão aparece quando você não é capaz de escolher dentre os diferentes estímulos aos quais se acha dentre os diferentes estímulos aos quais se acha exposto. exposto. Considere o caso de um cliente que relata: "Minha mãe Considere o caso de um cliente que relata: "Minha mãe pede-me que cuide dela, é o mínimo que posso fazer. pede-me que cuide dela, é o mínimo que posso fazer. Minha namorada recomenda que eu me mantenha firme Minha namorada recomenda que eu me mantenha firme para não ser puxado de todo lado. Penso que sou muito para não ser puxado de todo lado. Penso que sou muito bom para minha mãe, mais do que ela merece. Às bom para minha mãe, mais do que ela merece. Às vezes a odeio, às vezes a amo. Às vezes é bom estar vezes a odeio, às vezes a amo. Às vezes é bom estar com ela, às vezes ela me diminui." com ela, às vezes ela me diminui."

O cliente está assediado por estímulos O cliente está assediado por estímulos diferentes. Cada um deles é válido e conduz a diferentes. Cada um deles é válido e conduz a ações válidas por algum tempo. É difícil ações válidas por algum tempo. É difícil diferenciar, dentre estes estímulos, aqueles que diferenciar, dentre estes estímulos, aqueles que são genuínos daqueles que são impostos. 0 são genuínos daqueles que são impostos. 0 problema pode estar em reconhecê-los como problema pode estar em reconhecê-los como diferentes e ser capaz de trabalhar sobre diferentes e ser capaz de trabalhar sobre sentimentos diferentes em momentos diferentes. sentimentos diferentes em momentos diferentes. A ambivalência não é rara ou anormal; não ser A ambivalência não é rara ou anormal; não ser capaz de reconhecê-la ou enfrentá-la pode ser capaz de reconhecê-la ou enfrentá-la pode ser uma causa de ansiedade.uma causa de ansiedade.

Tendência à Auto-AtualizaçãoTendência à Auto-Atualização

Há um aspecto básico da natureza humana que leva uma pessoa Há um aspecto básico da natureza humana que leva uma pessoa em direção a uma maior congruência e a um funcionamento em direção a uma maior congruência e a um funcionamento realista. Além disso, este impulso não é limitado aos seres realista. Além disso, este impulso não é limitado aos seres humanos; é parte do processo de todas as coisas vivas. É este humanos; é parte do processo de todas as coisas vivas. É este impulso que é evidente em toda vida humana e orgânica, expandir-impulso que é evidente em toda vida humana e orgânica, expandir-se, estender-se, tornar-se autônomo, desenvolver-se, amadurecer a se, estender-se, tornar-se autônomo, desenvolver-se, amadurecer a tendência a expressar e ativar todas as capacidades do organismo tendência a expressar e ativar todas as capacidades do organismo na medida em que tal ativação valoriza o organismo ou o Self.na medida em que tal ativação valoriza o organismo ou o Self.

Rogers sugere que em cada um de nós há um impulso inerente em Rogers sugere que em cada um de nós há um impulso inerente em direção a sermos competentes e capazes quanto o que estamos direção a sermos competentes e capazes quanto o que estamos aptos a ser biologicamente. Assim como uma planta tenta tornar-se aptos a ser biologicamente. Assim como uma planta tenta tornar-se saudável, como uma semente contém dentro de si impulso para se saudável, como uma semente contém dentro de si impulso para se tomar uma árvore, também uma pessoa é impelida a se tomar uma tomar uma árvore, também uma pessoa é impelida a se tomar uma pessoa total, completa e auto-atualizada.pessoa total, completa e auto-atualizada.

Tendência à Auto-AtualizaçãoTendência à Auto-Atualização

O impulso em direção à saúde não é uma força esmagadora que O impulso em direção à saúde não é uma força esmagadora que supera obstáculos ao longo da vida; pelo contrário, é facilmente supera obstáculos ao longo da vida; pelo contrário, é facilmente embotado, distorcido e reprimido. Rogers o vê como a força embotado, distorcido e reprimido. Rogers o vê como a força motivadora dominante numa pessoa que está funcionando de modo motivadora dominante numa pessoa que está funcionando de modo livre, não paralisada por eventos passados ou por crenças livre, não paralisada por eventos passados ou por crenças correntes que mantinham a incongruência. Maslow chegou a correntes que mantinham a incongruência. Maslow chegou a conclusões semelhantes; chamava esta tendência de uma voz conclusões semelhantes; chamava esta tendência de uma voz interna e fraca que é facilmente abafada. A suposição de que o interna e fraca que é facilmente abafada. A suposição de que o crescimento é possível e central para o projeto do organismo é crescimento é possível e central para o projeto do organismo é crucial para o restante do pensamento de Rogers.crucial para o restante do pensamento de Rogers.

Para Rogers, a tendência à auto-atualização não é simplesmente Para Rogers, a tendência à auto-atualização não é simplesmente mais um motivo. É importante observar que esta tendência mais um motivo. É importante observar que esta tendência atualizante é o postulado fundamental da teoria rogeriana.atualizante é o postulado fundamental da teoria rogeriana.

Crescimento PsicológicoCrescimento Psicológico

As forças positivas em direção à saúde e As forças positivas em direção à saúde e ao crescimento são naturais e inerentes ao crescimento são naturais e inerentes ao organismo. Baseado em sua própria ao organismo. Baseado em sua própria experiência clínica, Rogers conclui que os experiência clínica, Rogers conclui que os indivíduos têm a capacidade de indivíduos têm a capacidade de experienciar e de se tomarem conscientes experienciar e de se tomarem conscientes de seus desajustamentos. Isto é, você de seus desajustamentos. Isto é, você pode experienciar as incoerências entre pode experienciar as incoerências entre seu auto-conceito e suas experiências seu auto-conceito e suas experiências reais. reais.

ConclusãoConclusão

PSICOLOGIA HUMANISTAPSICOLOGIA HUMANISTAOpõe-se a aplicação do conceito de Opõe-se a aplicação do conceito de causalidade das ciências naturais (anti-causalidade das ciências naturais (anti-determinista, anti-reducionista)determinista, anti-reducionista)Enfatiza os valores individuais Enfatiza os valores individuais (transcendência, amor...)(transcendência, amor...)Valoriza mais as atitudes que as Valoriza mais as atitudes que as técnicastécnicas

Seu campo de interesse é a pessoa,Seu campo de interesse é a pessoa,

considerada na sua individualidade e emconsiderada na sua individualidade e em

sua totalidadesua totalidade

Tem uma visão otimista da pessoa e das Tem uma visão otimista da pessoa e das

suas potencialidadessuas potencialidades

Dinamismo fundamental da pessoa é Dinamismo fundamental da pessoa é

entendido como sendo a tendência à auto-entendido como sendo a tendência à auto-

realização (realização das potencialidades)realização (realização das potencialidades)

Dá importância à relação pessoa-Dá importância à relação pessoa-mundomundo

Busca mais a compreensão que a Busca mais a compreensão que a

explicação (a pessoa é um mistério, explicação (a pessoa é um mistério, não não

um problema)um problema)

Não existe um modo único de vivenciar Não existe um modo único de vivenciar

os princípios da Psicologia Humanistaos princípios da Psicologia Humanista

Entende que a pessoa é Entende que a pessoa é

fundamentalmente livre e responsávelfundamentalmente livre e responsável

Sem excluir o inconsciente, valoriza Sem excluir o inconsciente, valoriza

mais o conscientemais o consciente

Valoriza mais o presente e o futuro que Valoriza mais o presente e o futuro que o o

passadopassado

Abraham Abraham MaslowMaslowHierarquia deHierarquia denecessidadesnecessidadesFrederickFrederickPerlsPerlsGestalt-TerapiaGestalt-TerapiaViktorViktorFranklFranklLogoterapiaLogoterapia

Outros nomes de destaqueOutros nomes de destaque

É a forma de o indivíduo perceber e É a forma de o indivíduo perceber e

experimentar seu mundoexperimentar seu mundo

““As palavras e os símbolos estão para aAs palavras e os símbolos estão para a

realidade na mesma relação que um mapa realidade na mesma relação que um mapa

para o território que o represente... para o território que o represente...

Vivemos num “mapa” de percepções que Vivemos num “mapa” de percepções que

nunca é a própria realidade”nunca é a própria realidade”

(Rogers, 1951)(Rogers, 1951)

CAMPO DE EXPERIÊNCIACAMPO DE EXPERIÊNCIA

“ “ Posso confiar na minha experiência”Posso confiar na minha experiência”

“ “ a experiência é, para mim, a suprema a experiência é, para mim, a suprema autoridade”autoridade”

““(...) o eu verdadeiro é algo que se (...) o eu verdadeiro é algo que se descobredescobre

tranqüilamente por meio da própria tranqüilamente por meio da própria experiência, e nãoexperiência, e não

algo imposto sobre esta”algo imposto sobre esta”

CAMPO DE EXPERIÊNCIACAMPO DE EXPERIÊNCIA

É um processo dinâmico e fluido, não É um processo dinâmico e fluido, não

uma entidade estáticauma entidade estática

Elemento integrador do campo de Elemento integrador do campo de

experiênciaexperiência

Disponível a consciência, não Disponível a consciência, não

necessariamente conscientenecessariamente consciente

CARACTERÍSTICAS DO CARACTERÍSTICAS DO SELFSELF

““a vida, no que tem de melhor, é um processo que a vida, no que tem de melhor, é um processo que flui, flui, que se altera e onde nada é fixo”que se altera e onde nada é fixo”““(...) a forma mais profunda de desespero é escolher (...) a forma mais profunda de desespero é escolher ser outra pessoa que não ele mesmo’.”ser outra pessoa que não ele mesmo’.”“ “ O aspecto paradoxal da minha experiência é que,O aspecto paradoxal da minha experiência é que,quanto mais me disponho a ser simplesmente eu quanto mais me disponho a ser simplesmente eu mesmo em toda a complexidade da vida e quanto mesmo em toda a complexidade da vida e quanto mais mais procuro compreender e aceitar a realidade em mimprocuro compreender e aceitar a realidade em mimmesmo e nos outros, tanto mais sobrevêm as mesmo e nos outros, tanto mais sobrevêm as transformações”transformações”

SELF (autoconceito)SELF (autoconceito)

““A gestalt conceitual organizada e A gestalt conceitual organizada e

consistente composta por percepções das consistente composta por percepções das

características do ‘eu’ e pelas percepções características do ‘eu’ e pelas percepções dos dos

relacionamentos do ‘eu’ com os outros e relacionamentos do ‘eu’ com os outros e comcom

vários aspectos da vida, juntamente com osvários aspectos da vida, juntamente com os

valores associados a essas percepções.”valores associados a essas percepções.”

(Rogers, 1959)(Rogers, 1959)

SELF (autoconceito)SELF (autoconceito)

SELF (autoconceito)SELF (autoconceito)

SELFSELF

Real Real

(Como a pessoa vê(Como a pessoa vê

a si mesma)a si mesma)

Ideal Ideal

(Como a pessoa(Como a pessoa

gostaria de ser)gostaria de ser)

Congruência e Congruência e IncongruênciaIncongruência

Realidade Realidade SubjetivaSubjetiva

Self RealSelf Real

Realidade Realidade ExternaExterna

Self IdealSelf Ideal

XX

XX

Rogers resume sua própria posição Rogers resume sua própria posição citando Lao-Tsé:citando Lao-Tsé:

Se eu deixar de interferir nas pessoas, Se eu deixar de interferir nas pessoas, elas se encarregarão de si mesmas,elas se encarregarão de si mesmas,

Se eu deixar de comandar as pessoas, Se eu deixar de comandar as pessoas, elas se comportam por si mesmaselas se comportam por si mesmas

Se eu deixar de pregar as pessoas, elas Se eu deixar de pregar as pessoas, elas se aperfeiçoam por si mesmasse aperfeiçoam por si mesmas

Se eu deixar de me impor às pessoas, Se eu deixar de me impor às pessoas, elas se tornam elas mesmas.elas se tornam elas mesmas.