Rapidamente:

• Problemáticas de significação a palavras;

• (Multiplicidade/Plurissignificação)

• A monossemia e a importação do termo (LN para LD) e a questão da palavra como informação;

• Polissemias-ambiguidade-homonímia

• Uso de sintagmas a diminuir a ambiguidade;

• Que a ambiguidade se dá através da polissemia e da homonímia;

• A sinonímia e hierarquia e/ou unidade de identificação entre termos;

Hiperonímia e Hiponímia:

Leia o enunciado:

“Fomos à feira e compramos maçã, banana, abacaxi, melão... Nossa! Como estavam baratas, pois são frutas da estação.”

Atendo-nos aos vocábulos “maçã”, “banana”, “abacaxi”, “melão” e também “frutas”, perguntamo-nos: existe alguma relação entre eles? Toda, não é verdade? Desse modo, ao observar o conceito de hiperonímia e hiponímia, chegaremos à conclusão ora pretendida. Então temos:

Hiperonímia = como o próprio prefixo já nos indica, esta palavra confere-nos uma ideia de um todo, sendo que deste todo se originam outras ramificações, como é o caso de frutas.

Hiponímia = demarcando o oposto do conceito da palavra anterior, podemos afirmar que ela representa cada parte, cada item de um todo, no caso: maçã, banana, abacaxi, melão. Sim, essas são palavras hipônimas.

O pensamento aristotélico das classificações:

• “Gêneros supremos”;

• Categorial primordial da SUBSTÂNCIA;

• O ser se descreve de diversos modos:• segundo ato e potencia;• segundo acidente;• segundo o verdadeiro e o falso;

-Figuras da predicação- “o que, qualidade, tamanho, onde, quando, ou seja, -substância, qualidade, quantidade e relação;

Termos atributos e ação; Mudança;Espaço tempo;

Substância não pode existirpor si só;

a) substância: que é o modo principal do ser, e que serve de fundamento a todos os outros modos, a saber:b) qualidade;c) quantidade;d) relação;e) agir;f) sofrer ;g) lugar;h) tempo.

As coisas que recaem sob a categoria da ação dependem igualmente, para existirem, de algo que existe como substância. A ação de podar ou de queimar uma árvore, por exemplo, depende de um sujeito substancial: um homem que opere a poda ou ateie o fogo.

O pensamento kantiano das classificações:

• Padrões de conhecimento (sintetizados) por Kant;

• Idealismo Transcendental;

• Espaço-Tempo-Sensibilidade;

• Reformulação de Kant, pretende estabelecer fundamentos que permitam investigar e identificar as faculdades e capacidades humanas;

• Sensibilidade, Entendimento e Razão; - Além possibilidade de intuição;

• Cognição humana;

• Fenômeno;

• Sujeito kantiano e a experiência;

• Tábua do juízos – Sujeito – Objeto;

• Determinações objetivas de relação;

• 4 grupos: quantidade, qualidade, relação e modalidae;

A apresentação kantiana é a seguinte:a) quantidade: unidade, pluralidade e totalidade;b) qualidade: realidade, negação e limitação;c) relação: inerência-subsistência, causalidade dependência e comunidade;d) modalidade: possibilidade–impossibilidade, existência–não-existência e necessidade contingência.

• Inerência/Substência Casualidade/Dependência

• Em categorias(...) a existência, a possibilidade e a necessidade...

• Relação: permanência, sucessão, simultaneidade e modalidade;

• Categorias kantianas como esquemas;

Referencias:

ARANALDE, Michel Maya. Reflexões sobre os sistemas categoriais de Aristóteles, Kant e Ranganathan. Ciência da Informação, Brasília, v. 38, n. 1, p. 86-108, jan./abr. 2009.

ARISTOTLE. Categories. In: ARISTOTLE. Complete works. New Jersey: Princeton University Press, 1995. p. 3-24.

CINTRA, A.M. et al. Para entender as linguagens documentárias. São Paulo: Polis, 1994.

KANT, Immanuel. Crítica da Razão Pura. 4. ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1997.

KANT, Immanuel. Prolegômenos a toda metafísica futura. Lisboa: Edições 70, 2003.

SHERA, Jesse Hauk. Catálogo sistemático: princípios básicos e utilização. Brasília: Universidade de Brasília, 1969.