Ecumenismo e MissãoPor Reverendo Leandro Antunes Campos, Clérigo da Igreja Episcopal Anglicana do Brasil – Diocese Anglicana de São Paulo (santoschaplain@gmail.com )

INTRODUÇÃO:

Escrever sobre a Igreja Ecumênica e Missionária é escrever sobre o que a Igreja é em sua essência. Ela é vocacionada para anunciar a Boa-Nova para todas as pessoas em todos os rincões deste mundo.

“Ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em o nome do Pai e do Filho, e do Espírito Santo; instruindo-as a observar todas as coisas que vos tenho mandado. Eis que eu estou convosco todos os dias até o fim do mundo.” Mt 28, 19-20

Entretanto, já no início da igreja cristã muitos pontos de vista diferentes causavam conflitos e tensões entre as comunidades, as cartas pastorais do novo testamento – as duas cartas de Timóteo e a carta de Tito - nos dão um pano de fundo da organização da igreja cristã e do combate às heresias. O período até e Concílio de Nicéia (100-325) foi marcado por controvérsias sobre a Divindade de Jesus.

Grandes cismas marcaram a história da igreja cristã, a saber: o de 1054 entre a igreja do Ocidente (Patriarcado de Roma) e a igreja do Oriente (Patriarcados de Jerulasém, Antioquia, Alexandria e Constantinopla); e posteriormente no século XVI a Reforma Protestante da qual temos os ramos históricos: Luteranismo, Anglicanismo, Presbiterianismo, Zwinglianismo entre outros.

Atualmente, segundo o Conselho Mundial de Igrejas existem cerca de 38 mil denominações cristãs ao redor do mundo [Altmann:2008]. O que representa uma preocupação para órgãos de unidade e missão das igrejas cristãs.

UMA PEQUENA PRIMAVERA:

Tudo começou em 1940, quando o irmão Roger, com 25 anos de idade, deixou o seu país de origem, a Suíça, para ir viver na França, país de sua mãe. No momento em que começou a Segunda Guerra mundial, teve a certeza de que, tal como a sua avó tinha feito durante a Primeira Guerra mundial, deveria vir imediatamente em ajuda daqueles que atravessavam a dura provação da guerra. Aos poucos, alguns jovens vieram juntar-se aos primeiros irmãos, e, no dia de Páscoa de 1949, foram sete a comprometer-se em conjunto para toda a vida no celibato e numa vida comunitária de grande simplicidade. Assim descreve o fundador a sua comunidade:

“Penso que, desde a minha juventude, nunca perdi a intuição de que uma vida em comunidade pode ser um sinal de que Deus é amor; só amor. Pouco a pouco crescia em mim a convicção de que era essencial

criar uma comunidade de homens decididos a dar toda a sua vida, e que procurassem sempre compreender-se mutuamente e reconciliar-se: uma comunidade onde a bondade do coração e a simplicidade estivessem no centro de tudo.” (Irmão Roger, Deus só pode amar, pág. 40)

AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO

Apesar de nossos desencontros, cremos que o Espírito nunca abandou a Igreja [Robinson Cavalcanti: 2010]. É no início do século XX, que diferentes ações inspiradas pelo Espírito Santo, primeiramente em um contexto pan-protestante e depois no catolicismo que a disposição para o diálogo entre as diferentes igrejas cristãs vai se fortalecendo e tomando forma.

“Movimento suscitado pelo Espírito Santo com vistas a restabelecer a unidade de todos os cristãos a fim de que o mundo creia em Jesus Cristo. Desse movimento participam aqueles que invocam o Deus Trino e confessam Jesus Cristo como Senhor e Salvador e que, nas comunidades onde ouviram o Evangelho, aspiram a uma Igreja de Deus, Una e Visível, verdadeiramente universal, enviada a todo o mundo para que este se converta e se salve para a glória de Deus”. [Navarro: 1983]

Dentre algumas das muitas iniciativas do ES podemos destacar: 1908, o reverendo anglicano Paulo Wattson inicia a “Celebração de uma Oitava de Oração pela Unidade da Igreja”; 1948: Constituição do Conselho Mundial de Igrejas; 1964: Em Jerusalém o Papa Paulo VI e o Patriarca Athenágoras recitam juntos a oração de Cristo “que todos sejam um” (João 17); 1964: o decreto Unitatis Redintegratio (do Concílio Vaticano II sobre ecumenismo) sublinha que a oração é a alma do movimento ecumênico e encoraja a prática da Semana de Oração;

NA COMUNHÃO ANGLICANA

Em 1888, a Conferência de Lambeth estabeleceu quatro elementos. O Quadrilátero de Lambeth como padrão mínimo para unidade:

“A fé na Bíblia, que contém tudo o que é necessário para a salvação; o Credo Apostólico – como símbolo batismal, e o Niceno-Contantinopolitano – como declaração suficiente da fé cristã; os Sacramentos do Batismo e da Eucaristia; e o Episcopado Histórico.”

Jesus disse que da mesma forma em que havia sido enviado pelo Pai, assim Ele também nos enviaria (João 20:21). Baseada nesse princípio, a Igreja Anglicana focaliza sua missão universal em cinco pontos: a) proclamar as boas novas do Evangelho; b)batizar, ensinar e nutrir pastoralmente os fiéis; c) servir com amor aos necessitados; d) lutar pela transformação das estruturas injustas; e) zelar pela integridade da vida em todas as suas manifestações.

Sobre o Ecumenismo Local a Resolução IV.4 da conferência de Lambeth de 1998 diz: a) recebe com alegria as iniciativas feitas em muitas províncias e dioceses para trabalhar juntos, em nível local, com cristãos de outras tradições, especialmente no estabelecimento de paróquias cooperadoras, ministérios ecumênicos compartilhados e parcerias ecumênicas locais; b) olha com interesse a proposta para um bispo ecumênico no País de Gales, e recomenda esta proposta à primeira reunião da Comissão Permanente Inter-Anglicana de Relações Ecumênicas para estudo; c) recomenda a formação teológica e ministerial conjunta, sempre que possível e apropriada, incluindo o treinamento antes como depois da ordenação; d) encoraja os cristãos para que se unam no testemunho da justiça e paz e na solução dos problemas morais, sociais e ambientais, requeridos pela vida de Cristo; e) considera com interesse o Acordo sobre o Reconhecimento Mútuo de Ministros da Comissão de Unidade da Igreja da África do Sul, e f) recebe com alegria o trabalho da Comissão sobre o ministério episcopé, e solicita que o resultado desse estudo seja relatado à sugerida Comissão Permanente Inter-Anglicana de Relações Ecumênicas.

ECUMENISMO NO BRASIL

Fase Pan-Protestantismo: 1903, cria-se a Aliança Evangélica do Brasil; 1920, funde-se a Aliança Evangélica e a Federação na Confederação Evangélica de Cooperação – CEB, congregava então nove entidades entre igrejas, missões e organizações evangélicas de cooperativa.

O Concílio Vaticano II, na década de 1960, acorda a Igreja Católica para as questões ecumênicas “como uma tomada de consciência a respeita de si mesma, de sua natureza, da sua missão e dos desígnios de seu Fundador, Mestre e Senhor” [Wolff:2002]

Fruto da caminhada ecumênica protestante, juntamente com a nova postura da Igreja Católica, procurou-se no Brasil criar um novo espaço que pudesse haver convergência de ações.

Vários encontros foram realizados entre os dirigentes nacionais das igrejas cristãs. Esses encontros serviram de preparação para o Conselho Nacional de Igrejas Cristãs – CONIC, que foi fundado em 1982.

Em seus estatutos de fundação encontramos a seguinte definição sobre o CONIC:

“é uma associação fraterna de Igrejas que confessam o Senhor Jesus Cristo como Deus e Salvador, segundo as Escrituras e, por isso, procuram cumprir sua vocação comum para a glória de Deus Uno e Trino, Pai Filho e Espírito Santo, em cujo nome administram o Santo Batismo. O amor de Deus, a confissão de fé comum e o compromisso com a missão impulsionam as Igrejas membros a uma comunhão cristã mais profunda e a um testemunho comum do evangelho no Brasil, no exercício do amor e serviço ao povo. Respeitadas as diferentes concepções eclesiológicas, as Igrejas membros se reconhecem convocadas por Cristo à unidade de sua Igreja, na certeza da atuação do mesmo Cristo e do seu Espírito nelas e através delas”.

A SEMANA DE ORAÇÃO

Com o tema: “Todos seremos transformados pela vitória de nosso Senhor Jesus Cristo”. (1 Cor 15, 51-58) celebraremos a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos de 20 a 27 de maio de 2012. O texto nos fala, evidentemente, da ressurreição vivida por Jesus e apresentada como meta final de todos nós.

A busca da unidade não é algo para a vida eterna no céu, mas deve ser buscada em nossa caminhada terrena. Ao proclamar a ressurreição, o texto nos diz que, se seguirmos aquele que venceu a morte, toda vitória é possível, por maiores que pareçam as dificuldades.

Todos os cristãos estão convocados a se transformar, num processo de permanente conversão, trabalhando por uma vitória que começa com a promoção da nossa unidade e fraternidade em vez de competição. [Caderno de Oração. CONIC/CLAI. 2012.]

O Livro de Oração Comum (Book of Common Prayer) que através de sua liturgia nos apresenta as questões essenciais de doutrina, disciplina e culto das Igrejas da Comunhão Anglicana, lembra-nos que somente a graça de Deus pode tornar viva as palavras humanas e, nos apresenta uma Oração pela Unidade da Igreja, com ela encerro essa reflexão e partilha:

“Santíssimo Pai, cujo bendito Filho antes de sua paixão orou pelos seus discípulos para que fossem um, assim como Tu e Ele são um; concede que tua Igreja, unida em amor e obediência a Ti, seja unida num só Corpo e por um só Espírito, para que o mundo creia naquele que enviaste, teu Filho, Jesus Cristo, nosso Senhor, que vive e reina contigo e com o Espírito Santo, um só Deus, agora e sempre. Amém.” (LOC:1984, p. 151).

Recomendamos para Leitura:

- Ecumenismo. 40 anos depois do Decreto Unitatis Redintegratio. Ed. Paulinas.

- Documento BEM (Batismo, Eucaristia e Ministério). Conselho Mundial de Igrejas. CONIC.