Criminologia Miditica

Introduo

cedio que o homem um ser intrinsicamente social, como tal, tende a agrupar-se comunitariamente e, desse modo, compartilha seus propsitos, gostos, preocupaes e costumes com as outras pessoas, constituindo, assim, uma sociedade

Para mile Durkheim, o homem perde seu carter selvagem a partir do momento que integra uma comunidade. Isso ocorre porque o indivduo se torna capaz de aprender hbitos e costumes caractersticos do seu grupo social, formando uma verdadeira conscincia coletiva, que oferece diretrizes de como se comportar no meio social.

Partindo dessa premissa, perceptvel que a sociedade influi diretamente no comportamento do ser humano que a pertence e, desse modo, emerge-se um verdadeiro mtodo de freios e contrapesos pois os grupos sociais procuram trocar linhas comportamentais e delimitam o certo e o errado, assim, a pessoa que infringe essas regras taxada como especial, um indivduo no confivel para uma convivncia sadia, no se encaixando, dessa maneira, no ordenamento estipulado socialmente.

Teoria do etiquetamento ou Labeling Aproach e a seletividade do sistema penal

Antes de adentrar ao tema, imprescindvel fazer uma breve sntese sobre a teoria do etiquetamento, tambm conhecida como Labeling Aproach ou rotulao. Essa teoria versa sobre as qualidades atribudas pelas instituies sociais que acabam, de algum modo, selecionando determinada caracterstica, de alguma pessoa ou grupo, pratica de determinada conduta que acaba sendo rotulada como criminosa

Desse modo, a sociedade torna o agente criminoso, pois decide o que aceito e o que proibido. Inexiste, nesta perspectiva, o delinquente, seno como personagem social que, por critrios eleitos pelas foras dominantes, dita normativamente o agir conforme as regras e o agir desviante. Neste diapaso, de acordo com a linha de pensamento de Becker (principal defensor dessa teoria), a conduta incriminada no se trata de uma qualidade do ato cometido pelo transgressor, mas apenas uma consequncia da aplicao das regras e normas sancionatrias para os ofensores.

Sobre o tema, cabe transcrever o entendimento de Srgio Salomo Shecaira:

Quando os outros decidem que determinada pessoa non grata, perigosa, no confivel, moralmente repugnante, eles tomaro contra tal pessoa atitudes normalmente desagradveis, que no seriam adotadas com qualquer um. So atitudes a demonstrar a rejeio e a humilhao nos contatos interpessoais e que trazem a pessoa estigmatizada para um controle que restringir sua liberdade. ainda estigmatizador, porque acaba por desencadear a chamada desviao secundria e as carreiras criminais.

Sendo assim, a teoria do etiquetamento analisa os efeitos estigmatizantes no indivduo, verificando o fenmeno social denominado cifra negra.

Tal fenmeno, representa o nmero de crimes que so efetivamente praticados e que no aparecem nas estatsticas oficiais, o que demonstra que apesar de alguns (ou todos) j terem praticado alguns crimes na vida (ameaa, difamao, apropriao indbita) observa-se que apenas uma pequena parcela dos delitos sero investigados e levaro a um processo judicial que repercute em uma condenao criminal. Com isto, o risco de ser etiquetado, no depende da conduta em si, mas da situao do indivduo na prpria sociedade. Por isso o sistema penal seletivo, pois funciona segundo os esteretipos do criminoso, os quais so confirmados pelo prprio sistema.

O crime como produto: o nascimento da criminologia miditica.

Atualmente, vivemos na era da informao, onde tudo se concatena formando uma grande rede de dados. Ressalte-se que essa rapidez decorre dos meios de comunicao de massa, principalmente a internet e a televiso que, atualmente, representam os maiores formadores de opinio na sociedade moderna.

Sendo assim, as informaes (ou at mesmo desinformaes) transmitidas por esses meios, so constantemente processadas como verdadeiras, sem passarem por um questionamento crtico. Desse modo, as pessoas se sentem legitimadas a abordar questes de ordem penal, processual penal, bem como outras atinentes tcnica jurdica, sem o devido exame e o conhecimento delas.

Srgio Salomo Shecaira sustenta a tese de que no Brasil existe uma espcie de "fascinao pelo crime". Nesse diapaso, a criminologia se torna um campo frtil que propicia entretenimento para populao, capaz de captar audincia e aumentar a venda de jornais e peridicos. Os meios de comunicao esto cientes de que a produo denotcias sobre a criminologia direcionadafundamentalmente para atrair expectadores.

Por isso, a mdia, visando o aumento da audincia, trata o crime como se fosse um espetculo, explorando exausto o "catastrfico", o "sanguinrio", o "aberrante", havendo amplo apoio popular a esses fatos.

Segundo Zaffaroni, a comunicao produzida pela mdia no que tange aos fatos criminosos se configura numa espcie de "criminologia miditica", que tem como principal meio tcnico a televiso para propagar o discurso do neopunitivismo. Na viso desse jurista, os crticos mais radicais e precisos sobre a televiso so Giovani Sartori e Pierre Bourdieu. Ele afirma que para Bourdieu a televiso o oposto da capacidade de pensar, enquanto que Satori desenvolve a tese de que o homo sapiens est se degradando para um homo videns por culpa de uma cultura exclusivamente de imagens".

De acordo com Pierre Bourdieu, a televiso o meio mais eficiente na funo de deformar a opinio da maioria da populao, o que a afasta das informaes realmente essenciais para o exerccio da democracia. Ele salienta que uma proporo significativa de pessoas no leem nenhum jornal e so adeptas fiis televiso, tendo essa como nica fonte de informao. Ao preencher seu tempo ocioso assistindo apenas a televiso, a populao afasta-se das informaes que deveria possuir para exercer seus direitos democrticos. Vejamos seu pensamento na ntegra:

H uma proporo muito importante de pessoas que no lem nenhum jornal; que esto devotadas de corpo e alma televiso como fonte nica de informaes. A televiso tem uma espcie de monoplio de fato sobre a formao das cabeas de uma parcela muito importante da populao. Ora, ao insistir nas variedades, preenchendo esse tempo raro com o vazio, com nada ou quase nada, afastam-se as informaes pertinentes que deveria possuir o cidado para exercer seus direitos democrticos.

evidente que sendo a televiso o meio de acesso informao mais utilizado, a populao perde gradativamente sua capacidade de evoluo mental, uma vez que a TV, atravs da imagem, tem o poder de criao de uma realidade j posta e acabada.Os meios de comunicao partem da premissa da necessidade de atingir o lucro, logo realizam um processo de do que deve ser informado e agregam contribuies decisivas sobre a informao de forma a transform-la em algo mais atrativo, sensacional e espetacular. O oferecimento da informao muitas vezes mera opinio sem qualquer fundamentao, mas que atende a interesses bem claros.

A criao do esteretipo do criminoso pela mdia

Apesar disso, o que entende ser mais nocivo nessa pratica da criminologia miditica a criao de um esteretipo criminoso, rotulando determinadas caractersticas fsicas, psicolgicas e at econmicas pratica de um crime, como na teoria do etiquetamento.

Zaffaroni afirma que na Amrica Latina, o esteritipo sempre se alimenta das caractersticas de homens jovens das classes mais carentes e, dessa forma, o sistema penal operacionaliza uma atuao seletiva, sem fulcro nos estigmas j estabelecidos, o que acaba deixando inerte determinadas espcies de indivduos que violam a legislao penal.

Ainda, em obra diversa, o jurista explica que a criminologia miditica joga com as imagens, selecionando as que mostram os poucos estereotipados que delinquem e em seguida os que no cometeram crimes ou que s incorreram em infraes menores, mas so parecidos. No bastasse isso, aponta o autor que, consolidada a seletividade, surge o exerccio automtico da "futurologia" aplicada a "eles", por exemplo: a mensagem que o adolescente morador de favela, que fuma maconha e toma cerveja no bar da esquina, amanh far o mesmo que o parecido que matou uma velhinha na sada de um banco, e portanto, preciso isol-lo da sociedade.

Zygmunt Bauman analisa esse fenmeno sob a tica da Sociologia,tratando da questo racial, j que "ser pobre" em uma sociedade rica implica em ser negro e ter o status de uma anomalia social. O autor referido reverbera em algumas de suas obras o efeito excludente, sendo possvel associ-las a viso de Ulrich Beck, o qual tambm se refere ao "bode expiatrio", e ao mesmo tempo a necessidade miditica de aumento dos riscos como base para sua atividade hodierna.

A questo apresentada deixa claro que no Brasil o discurso miditico da criminologia legitimado na sociedadeporque cria uma distino entre "ns" e os "criminosos", como se existisse uma diviso imaginria entre pessoas 'boas' e 'ms'.

Isso surge da necessidade da sociedade de identificar apenas alguns indivduos bem especficos para serem eles os criminosos, de modo a delimitarem a imagem do que o "mal" ouo "perigoso".

Estabelecida a seleo de quem so "eles", o prximo passo, de acordo com o pensamento punitivista da criminologia miditica, o que fazer com isso. Surgiu-se assim o culto priso, ou o culto ao direito penal total, onde se tem a ideia de que todos os problemas existentes na sociedade tem de serem resolvidos por intermdio do direito penal. Essa pratica, tecnicamente, fere diretamente o princpio da subsidiariedade do direito penal que restringe a aplicao desse ramo do direito apenas em ultima ratio, ou seja, somente se extremamente necessrio.

Alm disso, para os sensacionalistas, a priso assegura a colocao de uma categoria de pessoas indesejveis, catalogada como potencial provocadora de uma dupla ameaa fsica e moral.

A crena na priso corrobora com o pensamento legitimador da mdia, j que a priso, nada mais do que uma forma rpida e eficaz de afastar os criminosos da sociedade, e no nos deparamos com os problemas reais. Ainda de acordo com Bauman, gostamos de solues imediatas e simples, caso contrrio, torna-se causa de grande indignao.

Alm da criminologia miditica influenciar as pessoas que no possuem conhecimento jurdico, os rgos do Legislativo e do Judicirio acabam cedendo s presses punitivistas de uma populao que no tem qualquer conhecimento da realidade penal que enfrentamos.

Para Eugenio Ral Zaffaroni, a soluo para alterar esse "pensar' imposto pela mdia por meio de uma mudana cultural e com maior comunicao. De forma mais precisa, necessrio que, por meio da cultura da comunicao, possa haver uma ressignificao da criminalidade. A mdia poderia servir a outro papel que no o de formar opinies, mas sem de realmente informar.

A instrumentalizao miditica na consecuo do populismo penal.

De todas as formas de aplicao do direito penal, duas merecem destaque devido ao seu indevido uso: a poltica, que consiste no uso do jus puniendi para a consecuo de fins ideolgicos ou polticos; e a instrumentalizao miditica, que consiste naquela levada a cabo pelos meios de comunicao.

O uso desvirtuado do Direito penal vem se acentuando a cada ano. Com a crise econmica aumentaram assustadoramente o desemprego, as desavenas, os conflitos. Isso significa mais violncia, que cria o ambiente propcio para a propagao do vrus do "populismo penal" do legislador, ou seja, na consecuo de leis mais coativas e punitivas, visto que todos os males sociais podem e devem ser resolvidos por esses mtodos.

A mdia o grande explorador do populismo penal. O ser humano possui em sua natureza o sentimento de vingana, de retribuir o mal sofrido. Como cedio, nos tempos primitivos o que preponderava entre a Justia dos homens era a vingana privada, que foi substituda pela lei do talio. recorrente ver familiares de vtimas de crimes brbaros indo aos meios de comunicao pra pedir Justia, mas a Justia nesses apelos, quase sempre, a condenao do autor do crime penas durssimas. Como se o autor do crime tivesse que sofrer, tanto quanto ou, mais que a prpria vtima. E a esse desejo, no se d o nome de justia, mas sim de vingana.

O comportamento da mdia, que retrata a violncia como um produto de mercado, decisivo para a propagao do populismo penal. muito difcil, nos dias atuais, ver o populismo penal legislativo desgarrado da mdia. Desse modo, mdia e populismo penal esto coligados entre si

Como dito anteriormente, a criminalidade tem valor econmico, pois objeto de autnticos melodramas cotidianos que so comercializados com textos e ilustraes nos meios de comunicao. So mercadorias da indstria cultural, gerando, para se falar de efeitos j notados, a banalizao da violncia.

Sendo assim, em inmeros casos o legislador, levado pela urgncia (corroborada pelo apelo social) e pelo ineditismo das novas situaes, no encontra outra resposta seno confeccionar leis mais extremas, que tendem a ser de natureza puramente penal que, em contrapartida oferece a esses legisladores vrios benefcios eleitorais. Desse modo, invoca-se o Direito penal como instrumento para solues de problemas, mas se sabe que seu uso recorrente no soluciona coisa alguma. Nisso reside o simbolismo penal.

A incidncia pratica do populismo penal.

O mestre Lus Flvio Gomes, explana em seu artigo Brasil: duas dcadas de populismo penal, demonstra os reflexos do populismo penal no ordenamento jurdico brasileiro.

No final dos anos 80 e comeo dos anos 90, em razo da onda de sequestros (do empresrio Ablio Diniz, de Roberto Medina irmo de um parlamentar, na poca) veio a lei dos crimes hediondos (Lei 8.072/1990), que aumentou penas, criou crimes e cortou direitos e garantias fundamentais.

J no final de 1992 a atriz Daniela Perez foi assassinada brutalmente pelo casal Guilherme de Pdua e Paula Thomaz. Daniela era filha da escritora Glria Perez, que fez um movimento nacional pr endurecimento da lei dos crimes hediondos, assim, a Lei 8.930/1994 incluiu o homicdio qualificado como crime hediondo. Isto porque a Lei 8.072/90, conhecida vulgarmente como lei dos crimes hediondos, previa como hediondos apenas os crimes de sequestro, trfico estupro.

Em 1997 a mdia divulgou imagens chocantes de policiais militares agredindo e matando pessoas na Favela Naval (Diadema-SP); a repercusso imediata foi a edio da lei de tortura (Lei 9.455/1997).

Em meados de 1998 foi a vez da "plula falsa", tendo em vista o notrio caso anticoncepcional Microvlar, que continha farinha em sua composio, o que no evitou a gravidez de incontveis mulheres. O legislador brasileiro, sob os efeitos do "escndalo dos remdios falsos", no teve dvida em reagir imediatamente: elaborou primeiro a Lei 9.677/98, para alterar o marco penal de diversas condutas relacionadas com o tema, mormente a falsificao de remdio, que agora sancionada, no mnimo, com dez anos de recluso. Por meio do mesmo diploma legal, outras condutas no to graves, como a falsificao de creme para alisar o cabelo, passaram a receber a mesma punio. Depois, publicou-se a Lei 9.695/98, para transformar diversos desses delitos em hediondos. Ressalta-se que, de forma indita, a lei foi aprovada em quarenta e oito horas;

No ms de novembro de 2003 a estudante Liana Friedenbach e seu namorado Felipe Caff foram brutalmente assassinados por um grupo de criminosos, sendo que o chefe da quadrilha era um menor. O Congresso Nacional se mobilizou rapidamente, incontveis projetos foram apresentados para ampliar ou tornar mais rgida a internao de menores infratores.

J no ms de maio de 2006 ocorreram os ataques do PCC (Primeiro Comando da Capital), que assassinaram vrios policiais. Logo em seguida o Senado aprovou nove projetos de lei, incluindo-se, dentre eles, o RDD (Regime Disciplinar Diferenciado Mximo).

No ano de 2007, mais especificamente em fevereiro, o menor Joo Hlio Fernandes, de seis anos, foi arrastado e morto, num roubo ocorrido no Rio de Janeiro. Em seguida a Comisso de Constituio e Justia (CCJ) do Senado aprovou proposta de reduo da maioridade penal, porque um dos autores do roubo era menor. Esse projeto est pronto para ir ao plenrio e s est aguardando a mobilizao da aludida cmara, ou um outro fato miditico. De fato, at hoje no se alterou a maioridade penal.

Em 2008, para tentar coibir a expanso das milcias no Rio de Janeiro, a Cmara dos Deputados aprovou um projeto de lei que altera vrios dispositivos do Cdigo Penal, sem nenhuma chance de efeito prtico (at porque, para evitar a impunidade, bastaria cumprir a lei vigente). Foi mais uma "legislao penal de emergncia", ou seja, mais uma inovao legislativa apressada, que foi editada para acalmar os nimos da populao (isto : "mostrar servio sociedade")

Concluso.

Ante a todo o exposto, possvel afirmar facilmente, que o pensamento miditico , na maioria das vezes, equivocado, pois utiliza-se de critrios preconceituosos e sem tcnica jurdica. Alm disso, tem como fim a punio do agente, tendo em vista a premissa de que a priso resolve todos os problemas.

Portanto, tal corrente altamente temerria. Isso porque a comoo nacional gerada pela mdia consegue moldar a prpria legislao nacional, pois os parlamentares se veem obrigados a aderirem ao clamor social, visto que temem a sua no reeleio.

Esse pensamento surge principalmente com os meios de comunicao formadores da opinio popular, mormente a televiso que, fornecem uma informao acabada e pronta, cerceando a capacidade de pensar criticamente. Ademais, o desejo de lucro, transforma o crime em negcio, fazendo com que a populao se considere legitimada a julgar questes de ordem penal, processual penal e, sobretudo, de populismo penal.

A consequncia do cerceamento crtico acaba propagando o discurso punitivista, fazendo com que a populao no enxergue outra alternativa para resolver os problemas da criminalidade, se no a priso a qualquer custo do agente, com penas durssimas, reparando.

A priso se mostra o meio mais eficiente para a separao das pessoas rotuladas como indesejveis ou criminosas, no obstante o tempo da pena, bem como as condies da priso.

Perceptvel que, no Brasil, ocorre uma notria distino entre os mocinhos e os bandidos (distino reconhecida pela notria teoria do etiquetamento ou Labeling Aproach), como se alguma caracterstica fsica ou pecuniria corroborasse, de algum modo, para o surgimento do pensamento criminoso. Ademais, sendo o crime um problema intimamente social, o efetivo combate a ele tem que partir do fortalecimentos das prprias bases sociais, visando a consecuo do princpio da igualdade.

A mudana no cenrio social s poder ser alcanada se houver um enriquecimento cultural no povo brasileiro, mormente com mais informaes e dados verdadeiros sobre a criminalidade. A mdia, desse modo, poderia servir a outro papel: o papel meramente informativo, no sendo o objetivo, a formao de opinies.

Essas informaes, ressalta-se, teriam que advir de fontes legtimas e sem cunho poltico, a fim de formar uma mudana gradativa na conscientizao da populao.

Referencias.

GOMES, Luiz Flvio; ALMEIDA, Dbora de Souza de. Populismo penal miditico: caso mensalo, mdia disruptiva e direito penal crtico. So Paulo: Saraiva, 2013

SHECAIRA, Srgio Salomo. Criminologia. So Paulo: Revista dos Tribunais, 2004.

ZAFFARONI, Eugenio Ral. A palavra dos mortos: conferncias de criminologia cautelar. So Paulo: Saraiva, 2012.

BOURDIEU, Pierre. Sobre a televiso. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997.

GOMES, Luiz Flavio.Brasil: duas dcadas de populismo penal. Material da 1 aula da Disciplina Poltica Criminal, ministrada no Curso de Ps-Graduao Lato Sensu TeleVirtual em Cincias Penais - Universidade Anhanguera-Uniderp - REDE LFG.

GOMES, Luiz Flvio.Para onde Vamos com o populismo penal?Disponvel em: http://atualidadesdodireito.com.br/lfg/2012/01/02/para-onde-vamos-com-o-populismo-penal/" http://atualidadesdodireito.com.br/lfg/2012/01/02/para-onde-vamos-com-o-populismo-penal/.

GOMES, Luiz Flvio, Mdia e direito penal: em 2009 o populismo penal vai explodir.

GOMES, Luiz Flvio, O espetculo do populismo penal miditico, Jus Navigandi, Terezina, ano 17, n. 3283.