ESTUDO BIBLICO vinho

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  • 8/8/2019 ESTUDO BIBLICO vinho

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    ESTUDO BIBLICO"

    VINHO BEBER OU NO BEBER

    Na carta a Timteo (1Timteo 3 : 2 e 3), Paulo orienta os lideres das

    congregaes [pastores, rabinos, mestres, levitas, intercessores, etc ] que no

    sejam dados ao vinho, ou seja, excluam o vinho de seus cardpios, pois, se um

    lder espiritual [cabea] bebe, mesmo sendo muito pouco, ele induzir toda a

    congregao [rebanho] ao consumo de bebida embriagante inclusive os adultos

    fracos [ex-alclatras] e adolescentes, ento, este lder que no teve temor a

    Palavra de Deus ser responsabilizado por Deus em funo das conseqncias

    malficas causadas a congregao. Ora, num rebanho as ovelhas mais fortes e

    espertas permanecem prximo ao pastor, mas, as fracas permanecem sempre na

    ultima fileira do rebanho e sempre esto sujeitas ao ataque de lobos.

    Assim diz o Senhor:

    (I Timteo 3: 2) - Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel, marido de uma

    mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, a pto para ensinar; (3) No dado

    ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe ganncia, mas moderado, no

    contencioso, no avarento;

    (Romanos 14: 21) ...Bom no comer carne, nem beber vinho, nem fazer

    outra coisa em que teu irmo tropece. [ou seja: Mal comer carne, beber vinho,

    e fazer outra coisa em que teu irmo tropece].

    (Romanos 15:1) - Mas ns, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos

    fracos, e no agradar a ns mesmos. (2) Portanto cada um de ns agrade ao seu

    prximo no que bom para edificao. (Romanos 14:1) - Ora, quanto ao que est enfermo [fraco] na f, recebei -o, no

    em contendas sobre dvidas.

    (Romanos 14:12) - De maneira que cada um de ns dar conta de si mesmo a

    Deus. (13) - Assim que no nos julguemos mais uns a os outros; antes seja o vosso

    propsito no pr tropeo ou escndalo ao irmo.

    (1Corintios 8:11) - E pela tua cincia perecer o irmo fraco, pelo qual Cristo

    morreu. (12) - Ora, pecando assim contra os irmos, e ferindo a sua fraca

    conscincia, pecais contra Cristo.

    (1Corintios 10:24) - Ningum busque o proveito prprio; antes cada um o que

    de outrem.

    (1Corintios 10:32) - Portai-vos de modo que no deis escndalo nem aos judeus,

    nem aos gregos, nem igreja de Deus. (33) - Como tambm eu em tudo agrado a

    todos, no buscando o meu prprio proveito, mas o de muitos, para que assim se

    possam salvar.

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    (1Joo 2:10) - Aquele que ama a seu irmo est na luz, e nele no h escndalo.

    (1 Corntios 6:12) - Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas

    CONVM. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por

    nenhuma.

    (1 Corntios 10:23) - Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas

    CONVM; todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas edificam.

    O objetivo deste estudo no de discriminar e/ou condenar ao lago de fogo e

    enxofre as pessoas que consomem bebida alcolica, mas, de conscientiz -las de

    que o seu galardo ou sua coroa [premio] que ela receber no dia do juzo final,

    relativo e proporcional ao compromisso com a Palavra de Deus, ou seja, quem

    tem mais compromisso e temor com a Palavra de Deus ser chamado grande no

    reino de Deus e quem tem menos compromisso e temor com a Palavra de Deus

    ser chamado o menor, portanto voc quem decide, tal como ns revela Yeshua

    [Jesus], observe:

    (Mateus 5:17) No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim

    destruir, mas cumprir. (18) Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a

    terra passem, de modo nenhum passar da lei um s i ou um s til, a t que tudo

    seja cumprido. (19) Qualquer, pois, que violar um destes mandamentos, por

    menor que seja, e assim ensinar aos homens, ser chamado o menor no reino dos

    cus; aquele, porm, que os cumprir e ensinar ser chamado grande no reino dos

    cus.

    (1 Corintios 3: 8) Ora, uma s coisa o que planta e o que rega; e cada um

    receber o seu galardo segundo o seu trabalho. 9 Porque ns somos

    cooperadores de Deus; vs sois lavoura de Deus e edifcio de Deus. 10 Segundo a

    graa de Deus que me foi dada, lancei eu como sbio construtor, o fundamento, e

    outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. 11 Porque

    ningum pode lanar outro fundamento, alm do que j est posto, o qual

    Jesus Cristo. 12 E, se algum sobre este fundamento levanta um edifcio de ouro,

    prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, 13 a obra de cada um se

    manifestar; pois aquele dia a demonstrar, porque ser revelada no fogo, e o

    fogo provar qual seja a obra de cada um. 14 Se permanecer a obra que algum

    sobre ele edificou, esse receber galardo.

    Nesta poca em que vivemos o termo "vinho" sempre lembrado como uma

    bebida alcolica. Portanto, para no cair no erro de interpretar que "vinho" para

    ns sempre uma bebida alcolica, devemos ignorar o tempo em que vivemo s, e,

    atravs de estudos, ir at os tempos em que o "vinho", (alcolico ou no) era

    fabricado pelo povo de Deus, at mesmo na poca antes de Cristo.

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    NO ANTIGO TESTAMENTO - PALAVRAS HEBRAICAS TRADUZIDAS POR VINHO.

    A primeira palavra, a mais comum, "yayin", um termo genrico usado 141 vezes

    no Antigo Testamento (AT) para indicar vrios tipos de vinho FERMENTADO ou

    NO FERMENTADO (veja Ne 5.18).

    Uma forte evidncia que "yayin", s vezes, refere-se ao suco da uva NO

    FERMENTADO temos em Lamentaes, onde o a utor descreve os nens de colo

    clamando s mes seu alimento normal de "trigo e vinho". Observe:

    (Lamentaes 2:11) - J se consumiram os meus olhos com lgrimas, turbadas

    esto as minhas entranhas, o meu fgado se derramou pela terra por causa do

    quebrantamento da filha do meu povo; pois desfalecem o menino e a criana de

    peito pelas ruas da cidade. (12) - Ao desfalecerem, como feridos, pelas ruas da

    cidade, ao exalarem as suas almas no regao de suas mes, perguntam a elas:

    Onde est o trigo e o vinho?

    Yayin, tambm se aplica a todos os tipos de suco de uva FERMENTADO (Gn 9.20,

    21; 19.32, 33; 1Sm 25.36, 37; Pv 23.30, 31). Os resultados trgicos de tomar

    vinho fermentado aparecem em vrios trechos do AT, notadamente, veja Pv

    23.29 a 35.

    Outro exemplo, "yayin" tambm se usa com referncia ao suco de uva NO

    FERMENTADO. Pode referir-se ao suco fresco da uva espremida. Isaas profetiza:

    "j o pisador no pisar as uvas [yayin] nos lagares" (Is 16.10),

    semelhantemente, Jeremias diz: "fiz que o vinho [yayin] ac abasse nos lagares; j

    no pisaro uvas com jbilo" (Jr 48.33). Jeremias at chama de "yayin" o suco

    ainda dentro da uva (Jr 40.10, 12).

    O fato do suco da uva no fermentada poder ser chamado "vinho" tem o respaldo

    de vrios eruditos, inclusive judaicos:

    A Enciclopdia Judaica (1901) declara: "O vinho fresco antes da fermentao era

    chamado "yayin-mi-gat [vinho de tonel] (Sanh, 70a)".

    a Enciclopdia Judaica (1971) declara que o termo "yayin" era usado para

    designar o suco de uva em diferentes etapas, inclus ive "o vinho recm espremido

    antes da fermentao."

    "Pode-se espremer um cacho de uvas, posto que o suco da uva seja considerado

    vinho [yayin] em conexo com as leis do nazireado". (citado por Louis Ginzberg no

    Almanaque Judaico Americano, 1923, pgs. 408 e 409).

    A outra palavra hebraica traduzida por "vinho" "tirosh", que significa "vinho

    novo" ou "vinho da vindima". "Tirosh" ocorre 38 vezes no AT, nunca se refere

    bebida FERMENTADA, mas sempre ao produto NO FERMENTADO da videira, tal

    como o suco ainda no cacho de uvas (Is 65.8), ou o suco doce de uvas recm

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    anos antes de Cristo. empregaram a palavra "oinos" para traduzir vrias palavras

    hebraicas que significam vinho. Noutras palavras, os escritores do NT ente ndiam

    que "oinos" pode referir-se ao suco de uva, com ou sem fermentao.

    "Oinos" pode significar vinho fermentado, ou no fermentado, pois, vinho o

    nome do suco da uva!!!. Em Ef 5.18, o mandamento: "no vos embriagueis com

    vinho [oinos]" refere-se ao vinho alcolico. Por outro lado, em Ap 19.15 Cristo

    descrito pisando o largar (conforme Jr 48.33). O texto grego diz: "Ele pisa o largar

    do vinho [oinos]; o "oinos" que sai do largar suco de uva.

    Logo, para os crentes dos tempos do NT, "vinho" (oinos) er a uma palavra genrica

    que podia ser usada para duas bebidas distintamente diferentes, extradas da

    uva: o vinho fermentado e o vinho no fermentado.

    O VINHO NAS BODAS EM CAN - A GUA FEITA VINHO

    (Joo 2.10) - E disse-lhe: "Todo homem pe primeiro o v inho bom e, quando j

    tm bebido bem, ento, o inferior; mas tu guardaste at agora o bom vinho."

    Como vimos acima, a palavra "vinho" (gr. oinos) no NT um termo genrico e

    pode referir-se ao vinho fermentado ou no fermentado. O sentido de "oinos"

    deve ser determinado pelo CONTEXTO e pela PROBABILIDADE MORAL.

    Alguns acreditam que, tanto o vinho fornecido neste casamento como o vinho

    feito por Jesus, eram embriagantes. Se voc adotar esta tese acima, as

    implicaes disto, dadas a seguir, devem ser reconhec idas e tambm aceitas,

    ok!!!.

    Primeiro, os convidados nas bodas de Cana, provavelmente, estariam todos

    embriagados a ponto de degustarem o vinho.

    Segundo, Maria, estaria lastimando a falta de bebida embriagante e estaria

    pedindo que Jesus fornecesse aos convidados, j embriagados, mais vinho

    fermentado embriaga