Ottávio de Azevedo Oliveira Rodrigues

Respostas às questões de Filosofia da Educação II

Prof. Dra. Lia Guarino

Testo 4

1) A pedagogia é prática da ordem. Comente a partir das características da pedagogia do século

XVII.

Com o desenvolvimento dos centros urbanos e a necessidade de se escolarizar massivamente as

populações, pensar a educação no século XVII passava diretamente pela elaboração e

sistematização de um método de gerir este ensino coletivo. Neste sentido surge, propriamente, o que

podemos chamar de pedagogia, prática da ordem, de controle, para garantir o processo didático.

Neste sentido, elabora-se de toda uma tecnologia da ordem, capaz de garantir o ensino simultâneo

para todo o conjunto da turma. Estipula-se uma gestão do tempo e do espaço, com relação à criança

elabora-se uma gestão do gesto e da conduta. Cada aluno torna-se localizável no espaço. A

pedagogia surge, então, como uma organização de uma desordem original.

7) Parece-lhe que o nosso sistema atual de educação conservou a tradição pedagógica do século

XVII? Explique, sistematizando os seus argumentos.

A pedagogia do século XVII, na França, desenvolve-se em torno do importante problema da

escolarização de massas. Com as demandas da revolução industrial e a crescente organização das

grandes metrópoles, a escolarização das massas torna-se importante instrumento para garantir que

cada vez um número maior de pessoas estejam capazes de exercer funções produtivas na sociedade,

ou seja, em última instância, tornar-se mão de obra. No Brasil, o movimento para a escolarização

estatal surge muito mais tarde, apenas na década de 30 do século XX, junto com políticas de

modernização de uma sociedade majoritariamente agrária. No entanto, o modelo aplicado pela

escola pública brasileira pouco difere daquele criado na França do século XVII. O modelo de

educação do século XVII permanece como regra quase inalterada na maioria dos sistemas de

educação tanto públicos quanto privados, tanto nas questões relativas à arquitetura quanto aquelas

relativas ao processo didático. Permanecendo fundado no controle e na punição, ou seja,

fundamentalmente autoritários.

Texto 5

1) O que é a Filosofia das Luzes e quais são as suas principais ideias?

A Filosofia das Luzes ou Iluminismo é um período da filosofia que experimenta uma radicalização

de alguns ideais de cultura forjados durante o renascimento, tornando-se o momento em que a

sociedade moderna começa a adquirir o formado que perdura até hoje. É um momento de crítica

radical a todas as estruturas herdadas, seja ela pela ciência aristotélica, ou pelo poder monárquico.

Surge Newton com sua revolução no estudo da Física e Montesquieu inspirador das grandes

reformas constitucionais ocorridas naquele período. Assim, politicamente, observamos o

aparecimento dos projetos dos estados liberais, através da divisão entre os diferentes poderes,

lançando as bases para a democracia representativa.

A racionalidade toma o lugar de destaque e se torna o meio pelo qual pode-se constituir o progresso,

com o desenvolvimento da técnica e da ciência o homem aprimora a sua intervenção na natureza,

“não se trata mais apenas de conhecer o mundo; trata-se de conhecê-lo para dominá-lo e dobrá-lo à

vontade humana” (pág. 155).

2) Rousseau não está completamente de acordo co algumas ideias das Luzes. Qual o seu maior

desacordo e por quê?

Rousseau, mesmo figurando entre os pensadores mais ilustres do período, apresenta algumas

divergências com as ideias predominantes do Iluminismo. Entre os principais desacordos pode-se

destacar a crítica ao progresso e à razão como valor em si mesmo. Para Rousseau, o progresso e a

razão não servirão à felicidade humana se forem utilizados como instrumento de interesses

mesquinhos. Se o indivíduo não possuir coração puro e consciência reta o progresso e a ciência de

nada valerão para a felicidade humana.

5) Descreva a teoria do desenvolvimento da criança, tal como é concebida por Rousseau.

Rousseau figura entre os pensadores mais importantes para o nascimento da pedagogia porque é

com ele que observamos o aparecimento da criança como centro do interesse educacional. A criança

é entendida como um ser com natureza própria, e não apenas um adulto em potencial, um ser

deficiente, por consequência. A infância torna-se estado fundamental da vida, distinto e

determinante da vida adulta. Além disto, a pedagogia de Rousseau destaca-se também porque ela

apresenta um caráter psicológico, portanto é preciso compreender a psicologia infantil, e com ela a

forma com que a criança se relaciona, aprende, etc. Rousseau elabora, então, uma teoria para

explicar o desenvolvimento da criança através dos estágios naturais, estes estágios seriam: a idade

das necessidades; a idade do desenvolvimento dos desejos e dos sentidos; a idade do senso comum

ou da razão; a idade dos sentimentos; e, finalmente, a idade do casamento, da vida de trabalho, da

paternidade e do exercício dos direitos de cidadão.