J.F. Meirinhos Editores, livros e leitores em Portugalno sculo
XVI. A coleco de impressos Portugueses da BPMP Separata de
Tipografia Portuguesa do sc. XVInas coleces da BPMP. Catlogo.
Biblioteca Pblica Municipal do Porto Porto 2006. pp. 17-34.
TIPOGRAFIA PORTUGUESA DO SC. XVInas coleces da Biblioteca Pblica
Municipaldo PortoPortuguese Printing in the 16th century The Porto
Municipal Public Library collectionBiblioteca Pblica Municipal do
PortoPelouro da CulturaDireco Municipal de
Cultura2006Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page 5Ficha Tcnica /
CreditsCoordenao editorial / Editorial Co-ordinationJos Francisco
Meirinhos Jorge CostaJlio CostaLevantamento e Descrio Bibliogrfica
/ Research and Bibliografic DescriptionBenilde PinhoLucinda
RibeiroOrganizao da Informao, ndices e Desenvolvimento /
Organization of Information, Indexesand DevelopementPaula
MartinsPreparao e tratamento fsico das espcies documentais /
Preparation and phisycal treatment ofdocumentationIrene
LindaDigitalizao e tratamento de imagem / Digitalization and
treatment of imageConceio MoreiraFtima CostaTraduo /
TranslationAlphatradReviso / ??Carla AugustoDesign Grfico / Graphic
DesignAtelier Joo BorgesImpresso / PrintingRocha, Artes
GrficasISBN: 972-634-116-7Depsito legal / Legal
DepositXXXXXXXXXXXXXTiragem / Print run1000 exemplaresEdio e
Distribuio / Edition and DistributionBiblioteca Pblica Municipal do
PortoRua D. Joo IV (ao Jardim de S. Lzaro)4049-017 PortoTel. 225
193 480 Fax 225 193 488E-mail:
[email protected]+catlogo17/07/0617:36Page
6Editores,livroseleitoresemPortugal no sculo XVI.A coleco de
impressos portuguesesda BPMPO sculo XVI impresso. O livro impresso
do sculo XVI mostra de modo
exuberanteumacrescenteautonomizaoemrelaoaosmodelosgrficosdolivromedieval.Oslivros
das primeiras dcadas da tipografia vivem em continuidade com o
modelo do livromanuscrito gtico: em ambos encontramos o mesmo gosto
pela ocupao da pgina emreas rigorosamente delimitadas, de
preferncia em duas colunas, dispostas entre
mar-gensdedimensesdesiguaismassimtricasquandoolivroestaberto,comumtextocompacto
onde proliferam as abreviaturas, partilhando a mesma ausncia de
pgina
derostoouautilizaodeiniciaisettulos,ouderubricas,parahierarquizarotexto,semintroduodeespaosembrancoentrecaptulosoupartesdotexto.Quasetodasestascaractersticasseroabandonadas,estandoatendnciaparaarupturajpresentenotrabalhodostipgrafosdosculoXVmaiscriativosoumaisinfluenciadospelosnovosgostos
estticos e pela crescente preocupao com a atractividade e
legibilidade dos
seusvolumes.Aimprensadetiposmveisemligametlica,quetiveraoseumaisnotvelexrdiocomaBblia
de42linhasdeJohannesGutenbergemMognciaporvoltade1445,foiintroduzidaemPortugalem1487comaimpressodoPentateuco
emFaroporSamuelGacon, em hebraico. Discute-se a que obra cabe a
primazia de ter sido a primeira a
serimpressaemPortugus,queparececaberaoTratadodeConfisson,dadoestampaemChaves,porimpressorannimo,
em 1489, e no ao Sacramental de Clemente Sanchez deVercial,
estampado segundo alguns c. 1488, em local desconhecido e por
impressor
tam-bmdesconhecido.Dequalquermodo,ostipgrafosintrodutoresdaimprensaemPortugal
so seguramente estrangeiros, geralmente de provenincia germnica ou
cen-tro-europeia, que se manteriam activos por tempo suficiente
para transmitirem ou tres-passarem a sua arte a continuadores.
Conhecem-se 30 ttulos impressos em Portugal
at1500:13emhebraico,8emportugusumdosquaisem4volumes,9emlatim(cfr.Anselmo,Censosdeincunbulos).
Nosculoseguinteaprogressodonmerodeedies seria geomtrica, mas ainda
lenta nas primeiras dcadas, desaparecendo a
edi-17Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page 17o de livros em hebraico
e florescendo a edio de livros em castelhano, a par dos livrosem
latim e em portugus.Osubtilssimoengenho.
SorarosostextosportuguesesdosculoXVIquedescre-vem as instalaes de
uma tipografia, o seu apetrechamento, a distribuio do
trabalho,aazfamadosartesos.DosprelosdeSantaCruzdeCoimbrasaaem1541atraduoportuguesadeumadescriodomosteiro,enviadaaocardealAntonioPuccipelopriorde
S. Vicente de Fora em Lisboa, D. Francisco de Mendanha, onde d com
algum detalhepormenores sobre a tipografia e o modo operoso e
observante do silncio como os reli-giosos se haviam com as artes da
impresso:Sobre a outra quadra desta Claustra da Manga, contra o
meio dia, esto as casas de estam-par, onde os religiosos por sua
recreao e exerccio imprimem algumas boas e santas obras,para o que
o dito senhor rei D. Joo, nosso senhor, lhes fez merc de caracteres
e matrizes degrego e latim, de seis ou sete sortes, a saber, de
aldo, do grifo e de outros mais esmerados queao presente h em o
mundo, tudo muito perfeito com as suas liminaturas, maisculas e
abre-viaturas, moldes e com tudo o mais que cumpre perfeio deste
subtilssimo engenho. Emestas casas, sem nenhuma pessoa secular a
ajudar os religiosos, a uns vereis como se exerci-tam no ofcio de
componedores, distribuidores, outros no de correctores, outros em
batedo-res,outrosemtiradoresetodosemsilncioobservantssimosguardadores(FranciscodeMendanha,
Descripam e debuxo do Moesteyro de Santa Cruz de Coimbra, trad. de
frei
Verssimo,CenbiodeSantaCruz,Coimbra1541,ed.fac-similadaemI.S.RVAH,LaDescripamedebuxodoMoesteyrodeSantaCruzdeCoimbra,imprimeen1541,BoletimdaBibliotecadaUniversidade
de Coimbra, 23, 1957, p. Dii r-v; ortografia
actualizada).FranciscodeMendanha,elogiosovisitadordasriquezasdoMosteirodeSantaCruz,compraz-seemdescreveraexcelnciadodomdoreiaomosteiro,queconcorreparaaperfeio
deste subtilssimo engenho, a arte de imprimir. Destacando os
caracteres,nomeia o aldo e o grifo, mais as liminaturas, maisculas
e abreviaturas, moldes. Comtodos ao trabalho, o tempo deveria
correr em industriosa azfama, mas o relator chamasobretudo a ateno
para a observao do silncio por todos os que ali trabalham:
com-ponedores,distribuidores,correctores,batedores,tiradores,enumeradospelaprpriaordem
em que intervm no fabrico do livro, mas faltando pelo menos referir
os encader-nadores, apesar de essa ser uma arte de facto exterior
tipografia. A impresso de livrosno altera as obrigaes dos crzios,
em cuja cultura e obrigaes monsticas e
pastora-isolivrotinhaumlugarimportante,comoserealanosquatrongulosdaportadamonumentaldaediode1536doLiurodasconstituiesecostumes...deSanctaCruzdeCoimbra
(inexistente na BPMP) ou na representao de um captulo dos monges
crzios,impressanoversodaediode1553damesmaobra(cfr.n99).Osmongesimprimem18editores,
livros e leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 18livros por
sua recreao e exerccio, agora sem nenhuma pessoa secular a ajudar,
aocontrrio do que acontecera aquando da instalao da tipografia no
mosteiro, que sabemoster tido o contributo do tipgrafo Germo ou
Simo Galharde, entre 1530 e 1531. Nos anosiniciais esta tipografia
produz livros a bom ritmo, sendo o ltimo de 1563, pelo que em
1577D. Sebastio a fez transferir, para em Lisboa se imprimirem
folhas de propaganda da cru-zada (cfr. Meirinhos, A tipografia de
Santa
Cruz).OaldoeogrifonosooscaracteresmaisutilizadosnosprimeiroslivrosimpressosemSantaCruz.ComoaconteceemtodaaprimeirametadedosculoXVI,continuamaser
os caracteres gticos, com a angulosidade do contraste entre partes
finas e grossas decada letra, que merecem a preferncia dos
tipgrafos, ainda com abundncia de
abrevi-aturas(queMendanhaexpressamenterefere)dosmanuscritosedosincunbulos,masem
processo de abandono. Doravante, o gosto humanista pela pgina
lmpida e por lei-tura menos apressada ou prolixa que a praticada
nas escolas, vai fazendo arejar a pginae abandonar as abreviaturas.
Desta tipografia comparem-se as portadas e pginas
com-pactasdaRegradeperfeiamdosmonges
deLourenoJustiniano(de1531,nr.218)ouaarejadadepuraodadopelopequenomduloredondonaAntimoria
deAiresBarbosa(de 1536, nr. 38).Tipgrafos e editores. Prossegue no
sculo XVI a actividade dos tipgrafos estrangei-ros que haviam
introduzido a imprensa em Portugal e outro chegam: Valentim
Fernandesde Morvia, Hermo de Campos, Germo Galharde, Pedro de
Craesbeeck, Joo Pedro deCremona, para referir apenas alguns da
primeira parte do sculo, sendo que na segundametade haver numerosos
castelhanos a instalar tipografias. A sua actividade a de
pio-neiros que arriscam e correm mundo, que no hesitam em
deslocar-se onde sejam soli-citados. Como se pode constatar no mapa
1, onde se cartografam os locais de impresso eas edies realizadas
em Portugal no sc. XVI existentes na Biblioteca Pblica
Municipal(que representaro cerca de 45% dos impressos portugueses
conhecidos deste sculo), huma desigual concentrao geogrfica na
produo livreira. Lisboa, capital do reino e dasmais importantes
instituies religiosas, de longe o grande centro de produo
tipogr-ficaportugusdosculoXVIcom257ttulos.AindaassimCoimbra,com134,temumaassinalvelproduo,emtornoprincipalmentedaactividadedaUniversidade(cujosestatutos
de 1591 se podem ver no nr. 491) e da imponncia monstica de
SantaCruz deCoimbra. A impresso de livros, para alm de vora (15) e
Braga (9), praticamente residu-al em outros locais, como Alcobaa
(3), Porto (3), Viseu (1), Almeirim (1), Macau (1), paraalm de no
ter sido possvel determinar onde foi estampado 1 ttulo.Diversos
tipgrafos exercem actividade em mais do que uma cidade. Antnio
lvarese Alexandre de Sequeira imprimem em Alcobaa e em Lisboa;
Antnio de Mariz imprime19Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page
19emBragaeemLisboa;Joolvares,JoodeBarreira,FranciscoCorreia,GermoGalharde,
imprimem em Coimbra e em Lisboa. Mas falta saber se em todos os
casos
hdeslocaodatipografiaousesetrataapenasdeumamenoparacoincidircomumacidade
associada ao comitente da edio. Por exemplo, Jacobo Cromberger um
tipgra-fo instalado em Sevilha, onde imprime obras entre 1506 e
1528, mas que em 15121 publi-cou em vora o Livro da Ordenaes, 5
volumes em 1 tomo (nr. 323). Mais tarde,
publicariaemSevilha,noanode1521,oBaptisteriumseumanualeElborensenoviteremendatuseoBreviariumsecundumconsuetudinemSancteElborensisecclesie
(cfr.Lavoura,TipografiaEspanhola, nrs. 877 e 878). No improvvel
supor que a edio de 1521 pudesse de factoter sido impressa em
Sevilha embora, por alguma razo de oportunidade, se atribusse
avora. Sabemos que grande o nmero de edies, no apenas em latim mas
tambm emportugus, feitas por autores portugueses em prelos
europeus.O nmero de ttulos publicados ao longo do sculo XVI (pouco
menos de 1000,
entreobrasemvriosvolumesatleiscomapenas1flio)pareceindicarquenenhumdos20editores,
livros e leitoresMapa1: Locais de impresso e edies portuguesas do
sc. XVI na BPMPAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 20tipgrafos teria
mais do que uma prensa, enquanto que em cidades centrais da
revoluotipogrfica, como Lio, Paris, Veneza ou mesmo Sevilha,
laboravam dezenas de tipgra-fos, alguns deles com mais de uma
centena de empregados e quatro ou cinco prensas
emconstantelaborao.EmPortugaloritmodepublicaotambmfoimuitodesigual,comopodemosverpelogrfico1,ondesemostraaevoluocronolgicadasediesportuguesasdosculoXVIexistentesnaBPMP.Aondadeprogressonodeverestarmuito
distante da do total nacional, embora aqui o nmero de espcimes
consideradosseja ligeiramente inferir a metade do total de edies
nacionais. De qualquer modo, 1536, em termos absolutos, o primeiro
ano em que seguramente em Portugal se imprimem maisde 3 ttulos,
sendo 1564, 1565, 1588 e 1591, os anos mais produtivos de todo o
sculo (cfr. infra,ndice cronolgico e Simes, Impressos, bem como
Macedos, Livros Impressos.
pp.36-62).Grfico1-Progressocrono-lgicadasediesportuguesas na coleco
daBPMPO papel o nico suporte escritrio usado nos impressos
portugueses do sculo XVI.
Opergaminho,pelasuararidade,custoerigidezdemanuseamento,deixadeserusadonoslivros
impressos. Algum do papel usado poderia ser de fabrico local, mas
uma boa parte eraseguramente importado, o que fazia aumentar o
custo final das edies. A produo
nacionaldeveriaserinsuficienteparaasnecessidades,porqueogastodepapelsemanteveelevadopara
uso na escrita
manual.Oretornooumesmoolucroeramsempreincertos,dependendodonmerodecpiasimpressasedepoisvendidas.Quandoagiaporsuainiciativaotipgrafoprecisavamuitasvezes
de recorrer a financiamento ou a mecenato para levar a cargo
algumas edies. Ou entolimitava-se a produzir uma obra que lhe havia
sido encomendada. E estes casos eram
devida-menteassinaladosnaportadaounocolofocomexpressesprecisascomoadinstantia,impensis
ou sumptibus, para inidicar que a obra havia sido impressa com
financiamento
de.Nasdifceiscondieseconmicasemqueaactividadetipogrficasedesenvolvia,devidoaoreduzidonmerodeencomendas,deleitoresedaconsequenteescassadimensodasedies,ostipgrafosdasorigenssoverdadeirospromotoresdosaber,21Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page
21queencomendamobras,importameprocuramttulosparapublicar,solicitamtradu-es.
Mas, tambm trabalham por encomenda. O tipgrafo , em geral, o
proprietrio doprelo, mas, mesmo assim, trabalha para terceiros,
seja para livreiros, ou instituies, oumecenas. Apesar de muitas
vezes as funes serem acumuladas, evidente a
distino,testemunhadapelosprprioslivrosdosculoXVI,entretipgrafoseeditores.Ospr-prios
livreiros, aqueles que faziam a comercializao pblica dos livros,
poderiam finan-ciar as edies comissionando-as a um arteso tipgrafo.
Aescassezdemeiosparaeditarsoevidentesemuitoslivrosguardamotestemunhodeteremsidoimpressosaexpensasdeoutroquenootipgrafo.Aconteceracomomecenato
que tornou possvel a traduo e edio dos quatro volumes da Vita
Christi
deLudolfodeSaxnia,impressopelosgermnicosNicolaudeSaxniaeValentinodeMorvia
em Lisboa em 1495, com o patrocnio da infanta Isabel, do rei Joo
II, e da rai-nha Leonor. Os exemplos multiplicam-se, bastam alguns
exemplos. A Meditao da ino-centissima morte e payx de Nosso Seor,
em estilo metrificado de frei Antnio de Portalegrefoi impressa em
Coimbra em 1547 por Joo Barreira e Joo Alvarez aa custa... dom
BrasBispodeLeyria(nr.16);oReportoriodostempos
deAndrdeAvelarreimpressoemLisboaem1590porManueldeLyraacustadeSimoLopez(nr.25),omesmoquecusteouaediodoDictionariumlatinolusitanicumetviceversalusitanicolatinum
deJernimo Cardoso, impresso em Lisboa por Alexandre de Sequeira em
1592 (nr. 67); em1598PedroCrasbeeckimprimeosPoemaslusitanos
deAntnioFerreira,acustadeEstvo Lopez (nr. 137); o mesmo tipgrafo
imprime custa de Cristvo de Ortega oIndex librorum
prohibitorumordenado pelo Inquisidor Geral da Lusitnia e bispo de
Elvas(Lisboa1597;nr.189).JoodeEspanhacusteouediesdeobrasdeLusdeGranada,quefezimprimirnosprelosdeJooBarreira(nrs.227,228,233,239)edeAntnioRibeiro(nrs.229,230,234),tendomesmofeitoestamparemduasedies,de1588e1589,
de um Sermo do mesmo autor: vendense en casa de Iuan Despaa (nrs.
234 e235). O Guzman de Alfarache de Mateo Aleman impresso em Lisboa
em 1600 por
JorgeRodriguesacustadeLuysPerez,mercadordelivros(nr.3).OcomitentetambmpoderiaserumaordemreligiosacomoacontececomaimpressodaRegradogloriosopatriarchaSamBentotiradadelatimemlingoajemportuguesa,emLisboaem1586,porAntnioRibeirocustadaCongregaodeSamBento(nr.48).Autoreshouvequetambm
custearam a edio das suas obras, como o fez Francisco Fernandes
Fialho queem 1587 mandou imprimir a Martinho de Bruges, em vora, o
seu Titulorum omnium
iurisciuilisdeclaratioacmaximesocietassimillimorumtitulorumexdiuersocorporeiurisadsingulos
& similes digestorum titulos reductorum(nr. 138). Antnio Mariz
imprimiu e cus-teouaediodoscomentriosconimbricensessobreaPhysica
deAristteles,emCoimbra em 1592 (nr. 105) e sobre o De anima em 1598
(nr. 106). A Segunda parte del libro22editores, livros e
leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 22llamado guia de
peccadores de Lus de Granada, impressa em Lisboa em 1557 (?) por
JooBlvio de Colnia vendense en casa de Ioan de Borgoa librero del
Rey (nr. 241). Estelivreiro manda imprimir outras obras, como a
edio de 1557-1562 da primeira e
segun-dapartesdasChronicasdaOrdemdosFradesMenores
defreiMarcosdeLisboa,quefoiimpressa em casa de Ioannes Blauio,
vendese em casa Ioam de Borgonha: a custas
deIoamdeBorgonha(nr.242);jaediode1587,impressaemLisboaporAntnioRibeiro
foi-o a custa de Ioam de Espanha & Miguel de Arenas (nr. 243),
exactamen-teostrsintervenientenaediodafamosaConcordialiberiarbitriicumgratiaedonisdiuinapraescientia,deLusdeMolina,impressaemLisboaem1588(nr.259).Destamesma
obra existe uma edio igual no mesmo ano, com variantes na portada,
encima-dapelomonogramadaCompanhiadeJesusecomamenoacostadeDomingosMartinez
(nr. 258). A procura ou a competio livreira poderiam estar na
origem des-tas duas edies de uma mesma obra, no mesmo ano. E os
exemplos de financiamento deedies poderiam multiplicar-se, tendo de
comum o facto de se tratar sobretudo de
edi-esdofinaldosculo,faltandoaveriguarsesetratadeumnovohbitomencionandonas
portadas uma prtica de encomendas j mais antiga, ou se um novo
procedimentoda economia do livro produzi-lo para terceiros, sejam
eles autores ou livreiros.
Aindanombitodasensvelvertenteeconmicadolivro,note-sequealgunsosten-tam
no s o local de venda, mas mesmo o prprio preo: Vendense en los
palacios
delReyencasadelosmismosempressoresacientmarauedis,ounteston,l-senoCommentoorepeticiondelcapituloQuandodeconsecrationedistinctioI
deMartndeAzpilcueta, editada em Coimbra em 1550 (nr. 27; outras
indicaes de preo nos nrs. 32,42, 242, 312, 318, 321, 373, 390).
Mais comum a indicao da taxao real do livro,
sejacomaindicaodovalorouomitindo-o,comoemoutraediodamesmaobradeAzpilcueta,estampadaemCoimbraem1551,aserTassadaen.l.maravedisporserelpapel
grande y la letra pequenna (nr. 26). Mais comum ainda a indicao de
privil-gio de edio ou venda, espcie de concesso de direito de
monoplio sobre a produoe comercializao de determinado ttulo, que
podia ser outorgada por perodo limitado,para proteco do prprio
investimento do impressor ou do livreiro, como na edio dasobras de
S de Miranda, feita Com priuilegio Real por dez annos (nr. 256).
Como
boapartedoslivrosdacolecooatestam,oprivilgiorealdistintodalicenadaInquisio,
pelo que o livro estava submetido a um duplo constrangimento,
financeiro eideolgico.A itinerncia e busca de meios para custear as
edies podem explicar fenmenos deaparncia anmala, de que h mltiplos
exemplos: A Primera parte de las Sentencias
que,hastanuestrostiempos,paraedificaciondebuenoscostumbres,estanpordiuersosautoresescritas,
atribuda a Andr Rodrigues de vora, foi publicada duas vezes no
mesmo ano:23Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page 23em Lisboa por
Germo Galharde (nr. 392) e em Coimbra por Joo Alvarez (nr.
393).ASumma caietana sacada en lenguaje castellano editada em
Lisboa em 1560 com dedi-catria ao Cardeal-Infante D. Henrique (nr.
424) e a Summa caietana tresladada em por-tugus
editadaemBragaem1565,1566e1573,comdedicatriaaD.FreiBartolomeudos
Mrtires, arcebispo de Braga (nrs. 425-427).
Frontispcio,portada,rosto. Hoje as pginas de rosto dos livros so
depuradas, quasemonossilbicas, com as capas estudadas por criadores
para atrair a ateno e acentuar estra-tgias comerciais, atravs de
uma estudada disposio grfica dos poucos elementos que acompem. O
catlogo aqui proposto, para o qual se decidiu expressamente, por
razes
est-ticasedocumentais,queadescriodecadalivrodeveriaseracompanhadodarespectivaportada
(ou mesmo de mais imagens na verso electrnica), d-nos a imagem de
um tempodiverso, em que o texto da pgina de rosto profuso, contendo
elogios ao autor ou a quem dedicado, situando mesmo a obra perante
outras de tema similar precedentes, referindo ato preo ou o local
onde se pode adquirir, as autorizaes e privilgios de que beneficia.
Nomeiodaabundnciadescritivadaspginasderosto,emalgumasediesoquedifcilencontrar
mesmo o ttulo. Face ao livro manuscrito medieval, a tipografia,
que, j o vimos,no seu incio se limitava a reproduzir o modelo e as
prticas grficas dos cdices, introduzuma profunda alterao na
apresentao dos livros. No livro medieval no existe pgina derosto,
os textos circulam sem ttulos, quase sempre sem indicao de autor,
identificadospeloincipit,discretosttulosousimplespalavrasiniciaisdecadatexto.certoquealgunscdices
tm na abertura vistosas pginas decoradas, mas so uma raridade e alm
disso essaspginas no pretendem habitualmente apresentar o texto,
mas celebrar o volume em que
seencontram,enquantosmbolodepodereautoridade,ouhomenageiamocomitente-pro-prietrio,ouaquelesaquemoferecido.Atipografiacontrariaoprincpiodoexemplarnico
e permite a multiplicao de exemplares absolutamente iguais (coisa
que no existe nomanuscrito, porque cada exemplar de facto uma edio
diferente) e a mais evidente dife-rena ocorre, no de imediato, mas
mesmo assim emerge nas primeiras dcadas da
impren-sa,comacriaodeportadasmonumentalizadas,queincluemgravuraetexto,algumasvezes
a cor (em geral apenas o vermelho, como na capa da Regra de
perfeiam dos monges deLoureno Justiniano, de 1531, nr. 218).
Definitivamente por ela que o livro se identifica einicia o seu
dilogo com o leitor, impondo-se-lhe atravs de uma relao
interpelativamen-te directa, qualificando o contedo, por vezes de
modo adjectivado, seja atravs das ilustra-es e emblemas incisos na
pgina de rosto, seja sumariando a matria do volume.Os vocbulos para
designar a pgina inicial de um livro descrevem tipologias de
composi-o: frontispcio (a fachada arquitectnica), portada (o limiar
da entrada), rosto (a face quenos mostra o interior ou o resto do
corpo). Esta pgina de entrada no distingue as cpias24editores,
livros e leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 24entre si, mas
distingue as edies, distingue uma obra das obras similares,
individualizandoos autores ou mesmo o seu modo de tratar o tema.
Mais tarde, s muito mais tarde e quandoela comear tambm a ser
impressa, que estes elementos migraro para a prpria capa. Poragora
ficam na primeira pgina, como se fosse um cartaz. A pgina de rosto
cativa para si olado recto da primeira folha, torna-se lugar de
promoo do livro, autonomiza-se do seu in-cio, que comea apenas uma
ou duas pginas depois, por vezes mais, se se interpuserem
gra-vuras, encmios, epigramas, cartas ao leitor, atestados e
privilgios.Ostipgrafosportuguesesparecemmimetizarasprticasdascasasdeondevinhamostipos
que usavam, ou os modelos dos livros que editavam. No parecem
ter-se desenvolvidodinmicas e tipologias locais no fabrico do
livro, nem parece haver uma particular evoluona construo grfica,
informativa ou ideolgica da pgina de rosto. A metdica
observaodeD.FranciscodeMendanhadestacou,paraalmdasilenciosaazfamadatipografiadeSanta
Cruz, a existncia de liminaturas, maisculas e moldes usados no
subtilssi-mo engenho, dizendo expressamente que faziam parte da
aparelhagem doada por D. Joo, oque quer dizer que pelo menos parte
dos elementos decorativos so importados. Como emqualquer tipografia
da poca, os elementos de decorao so reutilizados em obras
sucessi-vas,recompondoasuaposionasportadas,naaberturadecaptulos,nocolofo,comoacontece,
por exemplo, nas sucessivas obras publicadas por um mesmo ou at por
diferen-tes tipgrafos.A pgina de rosto tambm um local de celebrao
do poder, seja com o elogio ao rei, oua algum protector, ou mesmo
ordem religiosa ou eclesistica sob cuja proteco o autor secoloca e,
depois do seu aparecimento, sobretudo recorrente a reverncia
Inquisio. sob uma forma visual, simblica e emblematizada que se faz
a invocao da autoridade, parasob ela se colocar o livro e da colher
o seu prprio direito de difuso. Os livros das ordensreligiosas
identificam-se pelos seus prprios smbolos e patronos. Outros e mais
variadoslivros ostentam o monograma da Companhia de Jesus. Uma das
imagens mais repetidas nasportadas dos livros potugueses so as
esferas armilares e o escudos das cinco quinas, parainvocar e
celebrar o poder rgio, em alguns casos figurado ainda com o drago
alado enci-mando as armas reais, do qual pendem ornamentos
fitomrficos que envolvem o
conjuntoequasepreenchemapginaouumapartedela,quandosetratadegrandesformatos(cfr.nrs.
12, 41, 43, 55, 74, 112, 138, 255, 312, 313, 323, 328, 367, 412,
etc.; outros drages nos nrs.288, 359).Colofo: confirmar a
identidade. Outro hbito proveniente dos manuscritos medievais,onde
alguma informao cronolgica e mesmo a identificao da obra e do autor
eram tran-scritos aps o fim do texto, se transmite era da
tipografia. Mas tambm esta informao seautonomizar nos livros
impressos com a criao de uma folha final de registo, com a
indi-25Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page
25caomesmadasequnciadecadernos,umainformaotilparaoencadernador,paraolivreiro
e tambm para o leitor, porque, geralmente, pelo menos no incio, a
imposio dascapas era posterior e o livro poderia circular (como
acontecera alis na poca do manuscri-to) em conjuntos de fascculos
sem encadernao. O colofo contempla o reconhecimentoda identidade e
da legitimidade contra as contrafaces, o ltimo adeus ao leitor e
indicaestcnicas para o encadernador e mesmo para o comrcio do
livro, podendo em alguns casosser a oportunidade para a incluso de
algumas vinhetas decorativas. Foi este carcter tcni-co do colofo,
em complemento da portada, que o catlogo que se segue tambm quis
captar.Vigiar:autorizareproibir.
Aimprensaaceleraadifusodopensamento.Porefeitodamultiplicao de cpias
torna-o mais pblico que a simples difuso manuscrita. Mas os
con-dicionamentos rapidamente impostos sobre a imprensa limitaro
grandemente o apareci-mento das posies heterodoxas e, para
contornar os constrangimentos, estimulam a
proli-feraodeliteraturaannima.SobretudoapsainstituiodaInquisio,cujaactividaderegular
se inicia em 1536, a imprensa vigiada de perto e cada livro deve
conter uma autori-zao de publicao. por isso submetido a autorizao
prvia. Para garantir um mximo decontrolo imprimem-se mesmo obras
que so ndices de livros proibidos, compostos sob aorientao do Santo
Ofcio e a autoridade censria do Inquisidor Geral (cfr. os nrs. 77,
187,188, 189, 380). A igreja e o reino exercem estreita vigilncia
sobre o que se publica, poden-do actuar para perseguir autores,
censurar doutrinas e pginas, retirar livros de venda, ondequer que
tenham sido impressos. A dedicatria da obra, a invocao de um
mecenas, ou aexibio de um privilgio funcionam como salvo-conduto,
mas tambm actuam como forteelemento de condicionamento intelectual.
Os privilgios e autorizaes obtidos so por issoimpressos no prprio
livro, geralmente na portada, para garantir proteco para o que
dizemeparaprevenircomrciosilcitos.aprotecodequeautores,editoresetipgrafosnopodemprescindir,parasuaprpriasalvaguardapoltica,eclesisticaoucomercial.Noapenasoimpressorqueprecisadebuscarpatrocnioparaasuaempresa,queexigeuminvestimento
aprecivel, sem garantia de retorno. Tambm o autor solicita a
benevolnciadoleitor,masantesdelhechegar,submete,noapenasretoricamente,oseutrabalhoaopatrocnio
do rei, de um cardeal, de um bispo, mesmo de algum nobre, como se v
em boaparte das obras aqui catalogadas.O que se l nos livros. O
filsofo e telogo Nicolau de Cusa (1401-1464), leitor omnvoroe
biblifilo, elevou a leitura a metfora da distino entre Deus e o
Homem, entre a eterni-dade e o
tempo:Quandoabroumlivroparaoler,vejo,demodoconfuso,todaapgina.Esequerodistinguircada
uma das letras, slabas e palavras, necessrio voltar-me singular e
seriadamente para cada26editores, livros e
leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 26uma delas, no podendo
ler seno sucessivamente uma letra depois da outra, uma palavra
depoisda outra e um passo depois de outro passo. Mas tu, Senhor, vs
imediatamente toda a pgina e lssem qualquer demora temporal.E se
dois de ns lem a mesma pgina, um mais depressa, outro mais devagar,
tu ls com ambose pareces ler no tempo (...). Todos os livros
escritos, e aqueles que se podem vir a escrever, tu
osvistesimultaneamenteesimultaneamenteoslestedeumasvezeacimadequalquerdemoratemporaldesdeaeternidade,eapesardissol-losseriadamentecomtodosaquelesqueoslem.
(Nicolau de Cusa, A viso de Deus, cap. VIII, trad. J.M. Andr, F.C.
Gulbenkian, Lisboa1988, pp.
160-161).Estahumanacondiotemporalparaocusanolimitaointrnseca:ohomemapenaspodelerjuntandoletraaletras,palavraapalavra,umapginadepoisdaoutra,umlivrodepois
do outro, sem poder ambicionar a leitura da totalidade dos livros.
O abismo de
des-proporoentreotempolimitadodavidahumanaeasbibliotecasdelivrosdisponveistorna
ainda mais aflitiva esta condio. E o crescimento das edies mais
contribuir paraeste sentimento de angstia. Nicolau de Cusa vive no
tempo de fronteira em que a tipografiafaz a sua entrada triunfal.
E, com ela, os livros proliferaro, nas mais diversas reas,
acentu-ando as especializaes que se anunciavam pelo menos desde o
advento da universidade e dasua diviso em faculdades no sculo XIII.
Oslivrostambmformamsucessesesries,nemquesejaparaosabarcarnotempo,tambm
se categorizam para os podermos arrumar e compreender. A distino
entre livrosreligiosos e livros profanos, operativa para a poca,
conceptualmente problemtica, por-que cada um desses livrospode ter
contedos do campo oposto ou nele ser usado. em par-ticular fluido
caracterizar o livro profano. Por exemplo, todos os livros de
filosofia aqui des-critos so de facto ou escritos ou organizados
por eclesisticos e o mesmo acontece com boaparte das obras que se
consideraram profanas, mas a distino parece til tendo em conta
asdinmicas simblicas e histricas de cada um dos campos.Grfico 2 -
Livros profanos, livros
religiosos(N.B.:osomatriosuperiora427porqueemalguns impressos h
mais do que uma obra)27Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page 27A
distino entre livro profano ou laico e livro religioso reflecte em
primeiro lugar o esta-do social dos seus autores ou leitores.
Lembremo-nos que o laicus, por exemplo no latim dosculo XII, era o
no letrado, o no clrigo. No possvel estabelecer nmeros, mas tendoem
conta os valores conhecidos para o pas no sculo XIX e na primeira
metade do sculo XX,talvez no seja exagerado extrapolar que no sculo
XVI em Portugal mais de 95% da
popula-oanalfabeta(trssculosdepois,em1878,de82,4%,cfr.DicionriodaHistriadePortugal,
dir. J. Serro, Vol. II, p. 395). O livro um bem utilizado por
grupos sociais de
gran-depesosocialeeconmico,masdepequenaexpressodemogrfica.Olivrotemquaseexclusivamente
uma finalidade profissional, ou pelo menos ocupacional, mas j
sensvel apresena de livros ao gosto popular, como a literatura
hagiogrfica ou de cavalaria (nos doisextremos do grfico 3 para o
total de edies, cfr. Macedo, Livros Impressos, pp. 48-62).No
primeiro sculo da existncia da imprensa, a difuso das obras sofre
com a duplicaode meios, porque continua a ser grande a circulao
manuscrita. Os livros estampados tmuma difcil coexistncia com os
manuscritos e, sobretudo nos meios monsticos e
universi-trio,muitograndeonmerodemanuscritosquenuncativeramhonrasdeserdadosestampa
(no existem estudos quantitativos, mas seguramente maior o nmero de
ttulosdeautoresportuguesesdosc.XVIemmanuscritoqueaquelesquealgumavezforamimpressos).Acolecoaquicatalogadareflecteadiversidadetemticaedisciplinardomundo
editorial portugus do sculo XVI. Sendo difcil categorizar os
livros, podem encon-trar-se afinidades de contedo que permitem
perceber a sua distribuio e, por a, os gostose receptividade dos
pblicos. Tal como h constantes que se verificam nos modelos
grficos,tambm os gneros editoriais, na sua repetio, evidenciam
relativa estabilidade e
inrcianodomniodaculturadolivro,apesardeevoluesnoplanodopensamento,dequesoindicador
mais evidente os sucessos editoriais e as mudanas na tabela dos
autores de suces-so ao longo da segunda metade do sculo. Entre
estes esto alguns dos mais importantes te-logos em actividade em
Portugal: Lus de Granada (nrs. 224-241), Martin de Azpilcueta
(nrs26-36),BartolomeudosMrtires(nrs.247-252),JernimoOsrio(nrs.283-287).Mastambm
moralistas como frei Heitor Pinto (nrs. 301-307) ou Manuel
Rodrigues (nrs.
375-379),biblistascomoJooSoares(nrs.399-404),filsofoscomoPedrodaFonseca(nrs.145-147),ouumhagigrafocomoDiogodoRosrio(nrs.381-384).Peranteosucessodealgumaobraeraminevitveisasreedies.Nessescasosoprprioautorpoderiasentirnecessidade
de introduzir correces ou acrescentos para a emendar ou tornar de
novo ven-dvel, mesmo para aqueles que haviam adquirido a edio
anterior. Os exemplos so mui-tos, como o Compendium manualis de
Martin de Azpilcueta de 1592 (Nunc recognitum
&infinitispenmendis...repurgatum,nr.31),ouasConstitutionesOrdinisFratrumEremitarumSanctiAugustini(Nuperrecognitae&inamplioremformamacordinemredactae,
nr. 279), ou a reedio da Summa de casos de consciencia de Manuel
Rodrigues,28editores, livros e
leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 28impressa em Lisboa em
1597, com a expressa meno: Aadida agora de nueuo en muchascosas y
corregida por el mismo author (nr. 378). Estas correces e
acrescentos so anun-ciadas com pompa nas portadas, mas nem sempre
correspondem a verdadeiras mudanasno seu contedo. As correces eram
mesmo introduzidas nas sucessivas edies de autoresdo passado, como
se pode ver nas de obras de autores como Aristteles (nrs. 19, 20,
299),que seguramente reproduzem edies
estrangeiras.tambmsensvelaevoluodecertosgneros.Olivrouniversitriotendearepetirosmodelosmedievaisdocomentrio,sejaaobrasdeAristteles,sejasSentenas
dePedroLombardo, respectivamente para o estudo da filosofia e da
Teologia. De um gnero derivadoda lectio, a repetitio, encontramos
diversos exemplos, em Filosofia, Teologia e Direito (nrs. 26,27,
30: a manera de repeticion latina y scholastica de iuristas, 37:
idem, 139, 288,
296).OslivrosdeHistria,dePortugaloudomundo,religiosaoureal,apesardaastciadenotrios
falsificadores, fazem o seu percurso por outros novos modos de
fundamentao danarrativa, trate-se de crnicas, cronologias, elogios,
ou relatos mais ou menos fantasio-sos. O mesmo interesse pelo mundo
e pelo outro est bem vivo pelo interesse na literaturade viagens e
corogrfica.Grfico 3 - Principais reas temticas dos livros
catalogados(N.B: A soma total superior a 427 porque em alguns
impressosh mais que uma obra)Alguns dos impressos catalogados no so
de facto livros, como acontece com a srie
deleisdoreino,que,emalgunscasos,nososenofolhasavulsas(alisencadernadasnovolume
X1-2-21; cfr. os nrs 330-355) e que causam a desproporo de
impressos de direitocivil. Outros textos recorrentes e curtos, como
os relatos de sucessos, no esto presentes
nacoleco.29Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page
29Ofervorespiritualdapocaespalha-seporumamplolequedegneros,commltiplosmanuaisdeconfessores,tratadosdeespiritualidadeourelatosdeexperinciaeelevaomstica.
No sculo do Conclio de Trento, concludo em 1563, a reforma
religiosa (monsti-ca ou episcopal) est no centro das preocupaes,
com um acentuar da regulao jurdico-cannica da vida religiosa
privada e pblica e novas formas de pastoral, de que so testemu-nho
os novos comentrios bblicos e vrias coleces de sermes, e mesmo o
tratado de ret-rica eclesistica para a elaborao de sermes de Lus de
Granada, Ecclesiasticae rhetoricae siue deratione concionandi libri
sex, impresso em 1565 (cfr. nr. 230).Uma particularidade do livro
do sculo XVI, devido proliferao de intervenes que sesobrepem ao
texto do autor, com sucessivas compilaes, correces e emendas por
diver-sos editores-correctores, pe em crise o prprio conceito de
autor e mostra como era aindadifusa a propriedade sobre a sua
prpria obra. forte essa tenso entre a individualidade
doautoreainstitucionalidadedoprpriosaberqueeleexprime.entreumeoutroqueseinterpem
as diversas intervenes de editores, censores, correctores. Por essa
razo
algunslivrospodiamatomitironomedoautor:oTractadollamadoEldesseosoyporotronombreEspejo
de religiosos vem com a meno de ser Agora de nueuo corregido y
aadida la sextaparte que hasta agora no ha sido impressa en Lisboa
(...) 1588 (nr. 123), ou ento alterarprofundamente o original, como
na Hystoria dela Yglesia que llam ecclesiastica y tripartitade
Eusbio de Cesareia, abreuiada y trasladada de latin en castellano
por un religioso, delaOrden de Sancto Domingo Y aora nueuamente
reuista y corregida por el mesmo interpre-te, impressa em Coimbra
em 1554 (nr. 130).Por essas razes, mas tambm pela carcter novo de
algumas obras, estas obras
merecembemumareleiturainterdisciplinar.Ummaisamploestudodaculturaescritaedopensa-mento
em Portugal no sculo XVI, a partir dos impressos a seguir
descritos, ser publicadono volume Livros impressos e leituras em
Portugal no sc. XVI, que rene os contributos apre-sentados no
colquio organizado a propsito da edio deste mesmo catlogo.Mercado
local, mercado mundial. A sociedade das letras sempre foi
internacional e cos-mopolita, mas, olhando os impressos portugueses
do sculo XVI, evidente que estes
livrossedestinamaomercadolocal.Otransporteeastaxasdeveriamtornarmaiseconmicaerentvelasuaimpressolocal.tambmesselocalismoqueexplicaasimultaneidadedeedies
nas trs principais lnguas faladas no pas: o latim, o castelhano, o
portugus.
Mas,comotempo,pareceseraimprensaacontribuirparaodesenvolvimentodaunidadelin-gustica
do pas. Apesar disso, importante o comrcio de importao de livros
para a
satis-faodaprocuranacional.Bastemtrsexemplos.1)existemhojenaBibliotecaNacionalmaisttulosimpressosnosculoXVIemEspanha(1971ttulos,cfr.Lavoura,TipografiaEspanhola),doqueemPortugal(928ttulos;cfr.Simes,Catlogodosimpressos);2)no30editores,
livros e leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page
30recentecatlogosobreOlivrocientficodossculosXVeXVI:cinciasfsico-matemticasnaBiblioteca
Nacional (org. LEITO e MARTINS), dos 867 espcimes descritos apenas
31 so
detipografiaportuguesa;3)emPortugalnofoiimpressaaolongodosculoXVInenhumaBblia,nemnenhumadasgrandescompilaesdedireitociviloucannico,oque,dadaaprocura
de qualquer destas obras, tornou obrigatria a importao de grandes
quantidadesde volumes. A reduzida dimenso do mercado local e a
abundncia de ttulos e exemplaresnas grandes oficinas europeias,
limitaram seriamente o desenvolvimento da indstria
tipo-grficaemPortugal.Estefactotambmtornouimportanteaimpressonoestrangeirodeobras
de autores portugueses, mesmo em portugus, por isso seguramente
estampadas
paraomercadoepbliconacionais,porrazeseconmicasouparafugiraocontroledopoderreal
ou da Inquisio.Uma certa circulao de obras tambm ocorrer em sentido
inverso, mas em muito menorescala, com a difuso e leitores fora de
fronteiras de livros de autores portugueses do sculoXVI. Em vez do
pesado e oneroso transporte dos volumes acabados, as prprias obras
eramimpressasnomercadoqueassolicitava,comoaconteceucomobrasdePedroNunesimpressas
em Anturpia e Basileia, com as Chronicas da Ordem dos frades
menores de Marcosde Lisboa, e sobretudo com os comentrios a
Aristteles do colgio conimbricense (verda-deiramente difundidos j
no sculo XVII), ou dos diversos tratados de Jernimo Osrio
comgrandesucessoeuropeu,semfalardeediesemtraduo,comoastrsdosLusadasdeCamesrealizadasemEspanhanosculoXVI(cfr.LAVOURA,TipografiaEspanhola,nrs.290-292).Possedelivros,livrosausentes.
outrodosmritosdestecatlogoquetenhamsidoregistadascomminciasasmarcasdepossequesobrevivemnoslivros,sejaemnotasmanuscritas
ou em apostos ex-libris. Podemos assim reconstituir, pelo menos
parcialmen-te, o seu percurso no tempo e saber que alguns deles
passaram por vrias mos. Como acon-tece com outros fundos da
Biblioteca Pblica Municipal, o ncleo maior (e mesmo assim
no31Grfico 4 - Lnguas de edio dosimpressos do sc. XVI na BPMP(cfr.
J. Costa, Apresentao, supra)Aberturas+catlogo17/07/0617:36Page
31ultrapassa a trintena) provm de casas dos Cnegos Regrantes de
Santo Agostinho. As incor-poraes bibliogrficas do sculo XIX, em
resultado da extino das ordens religiosas, so aorigem principal
deste fundo bibliogrfico, o que explica que em tantos livros se
registe a suapertena a frades ou a clrigos. Ao longo da sua histria
centenria a Biblioteca
conseguiuampliarofundocomdoaeseaquisiesvrias,constituindoassimumvaliosoncleorepresentativodomovimentotipogrficodosculoXVI,masaquefaltamalgunsttulosnotveis.
Entre estes impressos, que na sua totalidade constituem pouco menos
de metade daproduo portuguesa conhecida do sculo XVI, no existem
edies de Cames, nem de GilVicente, nem existe o Cancioneiro Geral
de 1516. Apesar de ela ser ainda rara na poca, not-ria tambm a
ausncia de literatura feminina. Seria ocioso e intil enumerar a
importncia dealguns ttulos ausentes, mas nota-se sobretudo a falta
do Espelho de perfeicam de HenriqueHerpf, ou do De divisionibus de
Bocio, editados em Santa Cruz de Coimbra, respectivamen-te em 1533
e 1534, o que, antes de mais, atesta os avatares da reunio desta
coleco, mesmoassim numerosa e rica, que, neste particular, ganharia
em ser completada.E agora os livros esto aqui. Quatro ou cinco
sculos depois da sua edio, estes
impres-sostrazemnocorpomarcasdeposse,sinaisdeuso,mutilaesvrias,escarificaesqueassinalamapassagemdevermes,dasintempries,dousodescuidadoouintenso.Poucosatravessaram
o tempo em imaculada integridade. Transmitem-nos as esperanas e o
pensa-mento de um sculo que fez da tipografia um definitivo
instrumento de poder e de difusodo saber, alargando o pblico autor
e sobretudo o pblico leitor. Encontraram repouso
naBibliotecaPblicaMunicipaldoPortoeporaquiseficaram,bementregues.Foramagoravalorizados
pelo cuidado trabalho com que responsveis e tcnicos da Biblioteca
os tratarame descreveram nas pginas que se seguem, para que os
leitores os pudessem redescobrir. Opatrimnio guarda da Biblioteca
sai enriquecido com o trabalho desta equipa, qual todosestamos
gratos. E os livros a esto, para continuarem a ser lidos1. Jos
MeirinhosUniversidade do Porto, Faculdade de Letras1) Agradeo a
Maria de Lurdes Correia Fernandes e a Jlio Costa a leitura deste
texto e as respectivas
observaes,quecontriburamparaomelhorar.AgradeoaoDr.MiguelNogueira(GabinetedeCartografiadaFLUP)apreparao
do mapa incluido neste estudo.32editores, livros e
leitoresAberturas+catlogo17/07/0617:36Page 32Bibliografia1.
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